• 1王(🛩)阳(yáng )明为(📕)什么(me )会在龙(🥚)场悟(🍂)道

1王阳明为什(shí )么会(📷)在龙场悟道

大明正德三年的(🍙)一个春夜比(⛓)较(jiào )偏僻的贵(guì )州龙场(📍)驿传他来了一阵放声大笑这笑声(shēng )出处一个三十六岁的中(🧠)年大叔之口它(tā )有如一(😣)声(shēng )惊雷划(⚫)破夜空又宛如(rú )一(🎐)个(💢)婴儿(💬)的第一(🐇)声啼哭震骇了世人的心灵震颤(😀)这阵大笑(🌍)在中国思(sī )想(🧕)史上(🔡)全(quán )部土地极为重要地位和意(yì )义的(📲)一个儒家(jiā )思想学派心学至此刚刚诞生

心学是(⏫)什(📨)么为么是王阳(🕜)明(mí(🤪)ng )这种(😡)中年大(🌂)叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们(💹)下面一一来探讨探讨(tǎo )

一悟道前的王阳明

王阳明(🕊)(míng )原(🐉)名王守仁字伯(bó )安明朝浙江绍(🌛)兴府(🔘)(fǔ )余姚县(🐃)人子(🐷)弟(🛴)于(🏰)一个书香世家(✊)他的(de )父亲王华是明朝的状(🏿)元但(dàn )王阳(yáng )明(míng )却(👽)对科(🌐)(kē )举(jǔ )没什么兴趣怀疑科举不是第一(🔏)等打紧(jǐn )事读书(⛰)好的目的不是(shì(🥖) )什么当(⚽)官(guān )而是做(zuò )一个(🆑)圣贤

在(zài )他生活(💅)的年代朱熹的(de )理学思想已从属地(dì )位了中国三百多年程朱理学以(🥪)为万物皆有天理(lǐ )所谓物有相关连精(🚵)粗一(🦗)草一木皆(⏫)具至理(lǐ(🤭) )这时(shí )的王阳明这一(🎠)(yī )点都是更加我相(xiàng )信的另外亲自(🤒)做(😫)了(le )尝试十五岁时他和(🚻)朋友(🛵)一起坐对(📇)竹(🍋)林苦思冥想沉思竹子(zǐ )的(⚪)来(lái )龙去脉生长(zhǎng )机理试(🦂)图找寻竹子所含(hán )着(zhe )的(🗒)(de )道但是(shì )他的朋友不到(dào )三天(🌡)就病(📅)到了他自己(jǐ(🔊) )一定要坚持了七(💣)天而且是(🌊)没(🔗)有能找到天(🎚)(tiān )理(lǐ )不但差一点格出(🍡)了神经病(bìng )

守(🐉)(shǒu )仁龙场悟(wù )道

王阳(🥉)明并无(wú(💼) )彻(chè )底(😰)放弃他在二十(👰)岁(📴)和二十六岁时又分(fèn )别并且过两(liǎng )次穷理(lǐ )的(🔀)努力只不过结果(guǒ )是一样的什么也格不进去从此之(👇)后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他(⛷)的格(🔟)物(🦅)实践那就(⭕)是(🦎)中国(guó(🧣) )哲(zhé(🙀) )学史上著名的守仁格竹(🥤)

弘治十二年二十八(✈)(bā )岁的王(wáng )守(🍛)仁(🃏)会(🐝)试中(🔉)第(🆕)中(♉)二甲第七名进士(🍁)授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基(jī )的正(🥥)德皇(😦)帝宠信以(yǐ )刘瑾为首者的(🕶)宦官(🔗)集团实行特(tè )务统治刘瑾权势(shì(🍲) )臭烘烘一(🕒)(yī )手御使(shǐ )了(👃)(le )内阁内阁首(🚶)辅(🎊)焦芳(fāng )奏事的(⛸)奏折(shé )都要(➰)准备两(🍳)份一份(fèn )给皇帝(dì )一(yī(🗼) )份给刘瑾(🎁)这个太监头子但完(♉)成任务(📫)了(le )立皇(huáng )帝的(⏬)外(🐍)号形成了(💵)一手(🧙)包天(🛁)的政治局面

刘谨

遇上(🐁)刘(🚍)瑾(🐵)的(❔)作威作福御史戴铣薄彦徽等(🎺)人上奏朝廷(👇)武宗要(yào )求(🉐)严惩不贷刘瑾但被刘瑾(jǐn )矫诏抓入(rù )大牢

刚正不阿(🚋)的王守仁(rén )丝(🥓)(sī )毫不理(lǐ )会自(zì )己的安危上奏力(🏾)辩但(🕠)是他的奏章根本起不到(🕢)什么好作(zuò )用刘(🔇)瑾将(🕓)(jiāng )与自己为敌的王守仁(⌛)打(🚖)了四十廷杖发配到边远山区(qū )的(💶)贵(guì )州龙场(🌅)驿因此在路上还几次派人(⛴)去(♋)想(🌛)暗杀王守(👹)仁多(🐂)亏王(🍖)守仁机(🐘)智做出(💞)决(🏛)定了投江自杀的伪(🎰)现场才难以逃脱刺客回(🏿)到贵州

二龙场驿是个(💬)什么地方

被贬谪坐落今天(tiān )的贵州省修(😨)文县(🎀)境内在当时是一个鸟(💉)(niǎ(😊)o )不拉(🗺)屎的偏远(yuǎn )之地这里天无三日晴地(🍺)无三里平(🥊)人无三(sān )分银(💖)是一(✖)个(gè )就(😒)没农田过的远(🌲)(yuǎn )古时期之地(🈳)漫山(shān )遍(🎒)野毒虫猛兽瘅(🎟)疬划地为王又(yòu )兼且周边是(🕴)少数民族同胞语言不(🍙)通缺衣少粮条件十(shí(🏹) )分艰苦(kǔ )

王守仁曾在(zài )自(🗼)己(🥔)的何陋(🛌)轩(xuān )记中具体描述(㊙)过这种地方始予至(㊗)无(wú )室(💟)以止能居丛(🚳)棘与(yǔ )在(zài )迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地(🥇)方都(dō(😲)u )就没在这里王守仁根本不会(👥)又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采(👍)野菜度日得了(😒)病也(yě(🐶) )是没(mé(🎚)i )有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离开故(gù )乡(😁)远远离(lí )开熟悉的城市生(👿)活的地(dì )方王守(shǒu )仁对家人对朋友的思念与(🐧)日俱增可是他最掀心的是国事是(🍁)朝政的糜烂但是他(🚫)又帮(🤲)不上(🕞)忙(má(🔰)ng )这样的(😛)痛苦让(📄)他溪水(🐱)清一跌照(📍)我(🛠)白发(fā(💓) )生(shēng )了什(🕠)(shí(📿) )么他忧虑韶光易逝忧(☔)虑渺(❣)渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦(kǔ )难(🔺)历(🎀)练了(le )王守仁的意志让(📨)(ràng )他看透了富贵如尘沙浮(🥛)名亦(🚺)柳(liǔ )絮他(😲)(tā )在这(🤵)样的逆境空间中仍旧坚持两个月(👹)自己的(de )求道(👝)之路深(🦖)入天理之路

三(🗿)王阳明(📗)如(rú )何悟出(🛍)的道

王(☕)阳明悟得的过程颇具英雄王座(👀)性

据王阳明年谱记载他(🐁)在龙(lóng )场驿中日(rì )夜端居澄默以求静(jì(🤷)ng )一而久(⛓)胸中(🌜)飞飞扬扬始之圣(shèng )人之道(🏏)吾性自足向之求理于事(🐜)物者误也乃以默记五经(🕯)之言而(😈)证之(😞)俱完全(🌗)吻(🚨)合(🐻)显然(🛬)这(🐒)日积(⏳)月(🛶)(yuè(👎) )累的探索求知再(🗣)次完成(chéng )了(le )量变到质(🆚)变的过(⏹)程的过(📲)(guò )程修心的(de )关键(jiàn )就(jiù )是(😿)想明(🎏)白了了其(qí )中(🍺)的(de )奥(🈳)妙(💰)这种悟是可以剧烈(liè )人的一(yī )生也(🦈)这(➕)(zhè )个可(kě )以(🌱)在某(🎳)一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那(💪)

关与他的悟道(dào )王阳(😼)明年(nián )谱是这样记载的(de )忽(🧓)中夜京(💴)山恪(kè )物石轩之旨(⏩)寤(🏫)寐中若有(🍯)语(🍌)人之者禁不住(zhù(🏤) )呼(hū )跃(yuè )从(🌧)者皆惊始知圣人之道吾性安于向之(💬)求理于事(🌘)(shì )物者(🈁)误(wù )也他好似一只虫子再次冲破(pò )了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间(❔)默记五经之言证之莫不完全(💿)吻(🦅)(wěn )合这就是思(sī )想史上空(kōng )前著名的(⤴)龙场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳(yáng )明(📟)心学的理论核心也(yě(🐛) )就是龙场(🥨)领悟(wù )出的(de )道的(🌙)内容(🤞)说(🕰)站了起来很简单啊(🐦)就四句话(🤚)无(wú )善无恶心(🕘)之体有善有恶意之动知善知恶是(🏾)良(liáng )知为善去恶(👦)是穷理

阳明(🖌)悟得处(chù )

王(wáng )守仁怀疑人的良知是(shì )草木瓦石的(🍾)良知风(⚪)雨露雷日月(🔇)星辰(chén )禽(qín )兽(shòu )草木山川土(😌)石与(✨)人原(yuán )只一(yī )体故(🔢)五谷禽兽之类皆(❣)可(🏍)(kě(👱) )以养(🥨)人药石之(🏀)类皆(👍)可(🌔)以(💚)疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之(🐃)本体(🔥)本来那(nà )是如如不动无善无恶非善非恶的但(🍌)是人(🐲)在有所(🗂)不同的情景下却有善意善行故意恶行(🚯)好(hǎo )人也很有可能在这个(👥)特定的事件的(🕶)情景下做(zuò(🍙) )出决定恶(è )事坏人(rén )也许也做过(🔲)好事(shì )

一个人要是不(⛪)能(🕚)对的地分辨善和恶把(bǎ )恶(🏧)拿出(🧖)来善把善只不过是恶那么他的良(liá(🏧)ng )知(zhī )也(🤟)会(💤)又出现错误此时(shí )的心已(🔱)经被私(🎦)心和物欲掩(🧙)没了所以我人要很努力使自己的心(xīn )回到无善(🚇)(shàn )无(wú )恶的状(🌘)态才(🥩)能(🎄)有(yǒu )错(🎵)误的的良知才能错误的的穷理

阳明心学这(zhè )个可以胜知行合一(🤸)(yī )三(🗯)个(gè )字简洁的(♿)(de )语(🔉)言也(💺)(yě )应该是现在说的知行合一致(📶)良知应该是去恶为善那是存(cún )天(🍻)理灭人欲所以王阳明自己(🕜)总结道诚意正心是学问(wèn )大(🧗)头脑是(⛴)圣人教人第(👠)一(🍰)义致良知(🀄)三字真圣门不立文字吾(wú )一生所(🍛)(suǒ )遇讲学只不过致良(liá(⛩)ng )知(🎠)三字

五为什么(me )只(🛵)有王(wá(🌁)ng )阳明能悟出道

一种思(sī )想流(liú )派不可能是在(zài )虚空中有一种(🕯)的(🔮)就(jiù(⚾) )算是是(🕓)王(wáng )阳明这样的大贤也不可(kě )能凭(píng )空出(🎌)现弄出知行合一他的思想基(🌈)础是什么(me )

现在一般怀(🎌)疑王阳明(🖲)的成就是他佛(🙈)(fó )道儒(rú )三(🈷)家兼(jiān )学的结果他的心学也(yě )组建在儒家释家和道家三家思想基(🔑)(jī(🧞) )础上的哲学

朱熹

王阳(🌏)(yáng )明的(🌧)(de )心学(🛠)是在陆(🍙)九渊(🐺)宋明理(🍬)学(🙏)基础上有一种(🦗)的陆(lù(🌥) )象山先生(🌑)主心即理说主(zhǔ )张宇宙叶白吾心吾(🍫)心即是宇宙对王阳明的影响很小(🗯)

朱熹表示异议格物(wù )致知强调怎么学习(💘)知识的重要(yào )性以(📟)为人(🍨)的道德水平是(shì )会(💵)(huì )随着知识的增(zēng )长而增(🐪)长(📿)的那样的(👬)说法小编本人不质疑历史上有才的人(🍛)(rén )过(🦓)多了而陆九渊强(👀)调什么(📁)(me )明(😳)心学的目的并不(😤)单本质只学(💥)知(🏧)(zhī )识完全是替做一个有道德的(💩)人

在(🌒)人的心理和行(⛩)为(🏹)彼此间联(🌆)系(🔎)联系上朱(zhū )熹怀(🧐)疑心有(yǒ(🧠)u )人心与(🐘)道心之分道心(😝)是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊(🏥)认为心是人的(de )本质所(🥪)在的(👯)位置心是理(lǐ )理就(🔋)是(🚮)心而王守(shǒu )仁的心学特别(bié(🔕) )强调(diào )心(xīn )即是理确实受了陆九渊的影响所以(💚)才后(hòu )世(🐀)也把(👬)他(tā )们总称为陆(lù )王

陆九渊

我不记(♑)得在(💕)哪见(🦅)(jiàn )到(⏺)过一个(gè )故事王阳明青(🤰)年时有一个和尚(shàng )朋友喜欢(huān )与王阳明(🌻)说禅谈(💓)经论道某日(🎮)这位(🔖)和(hé )尚口(📺)(kǒu )占一偈杯子扑(🚍)落地响声(💍)明(💑)(mí(🍙)ng )沥(lì(😺) )沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳(🔫)明思索许久(👷)回赠的偈语是春(🥡)到(🖤)花(🤙)香处处(chù )秀山河大(🦏)地(🦗)是如(🙄)来从这里我(♐)们也可以猜想青(qīng )年时期的王阳明就在认真思索心与道(🚆)的(de )联(🈶)系而且(🗣)他(tā )后来我们的心学很(hěn )明显给予(🌦)了(🤮)佛家(👀)这(👵)(zhè )些智慧的影(🎵)(yǐng )响(xiǎng )

六笑语的一点(🥧)感想

本文作(😛)者是一位心学的信仰自己(🌠)(jǐ )者也(🦗)读过阳明先生(shēng )的大作在(🐏)本文作者很显然(rán )深(shēn )陷逆境的人如果能可以排除一切(qiē )困难(💷)彻底(🕛)放(fàng )弃世俗的烦恼一心一(🥝)路探(tàn )索是是(⬅)可(🔡)以做(zuò )到彻悟(🥐)(wù(💍) )提升一(💝)个更高一级的思(🥩)想境界的

心学三(sān )圣雕(💮)像

从历(lì )史上看这种现象的(🥇)例子不(🐼)胜枚举从(🦇)周文(🍞)(wén )王被囚禁创作作品(pǐn )周易司马迁牢中著史记孙(🈯)(sū(🍭)n )膑受刑写兵(bīng )法(🔹)韩非子(zǐ )狱中写说(🛌)(shuō(🛌) )难(🍠)他们都(dōu )是在逆(nì )境中完(🧛)(wán )成了思想的(de )升华阳明先(🥨)生(shēng )是古(gǔ )代公(🌠)认的圣贤在龙场驿这种(zhǒng )艰(jiān )苦的环境(😍)中他是没有击倒对方倒是在些修心创派了自己的思想体系待到(🔣)(dào )今天(tiān )他的(de )心学无(wú )法形(🌐)(xíng )成了(le )那里流派甚至还国内传(📖)(chuá(🔸)n )播到了世界但(dàn )知行(🚝)(há(🌮)ng )合一(⛺)依旧是他的精髓

事实(⛺)上有人提过心学是中国古代成功学(💇)最佳(🚽)的位(🏈)置(⏳)指(zhǐ )导(dǎ(🏌)o )思想(xiǎng )21世(⬜)纪(🈚)将(jiā(🐬)ng )会是王阳(yáng )明的世纪

参考(🚨)(kǎo )资(zī(💀) )料(liào )王阳明年谱