欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾(🥟)略特(tè )的荒(💟)原谁能(⛔)给分析一下女巫s

1关于艾略(💹)特的荒(🥁)(huāng )原谁(🕊)能(🤹)给分析一(yī )下女巫s

艾略特(tè )18881965原籍(🚾)美国后加入(🥧)英国国(guó )籍(🍠)是后期象征主义(yì(🏡) )文(wén )学大的(🔜)的代表都是西(📞)方现代(dài )主(🛀)义文学最(🗾)有影(yǐng )响的(🕤)诗人和评论家1949年(🖲)因对(duì )当代(😇)(dài )诗(💖)歌作(⬛)出(🕳)的贡献和(🈷)所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王(🔞)劳绩勋章(zhāng )1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌先后(🈴)出(🤕)版社(😏)的诗集(🏑)有荒原19091925荒原19091935荒(🌉)原1944诗(📤)歌(gē )19091962写于1915年的(㊗)诗集是艾略特(tè )最著名的(de )诗作(zuò(🤗) )之一这首诗(🐉)以象征主义(🈷)的手法写(🌎)资产阶级上流社会(🖕)的一个(🌙)(gè )中年(👃)人在(💫)告白(⏸)途中(🐋)关系错综(🔴)复杂的矛盾心理故(👤)此(🚳)来怎样表(➡)达世(🗓)纪(🍻)初一(🐅)部(bù )分人对中国古(💱)代文(⛏)明的幻(🔶)灭(🔗)感借普(pǔ(🍻) )鲁弗洛(🏈)(luò )克这一带象(🥪)征意义(yì )的(de )人物形象论(lùn )述当时普(pǔ )片未知的精神上的病态四个四(🧤)重奏(zòu )是艾略特晚期的(de )代表作饱含了(📖)宗教和(hé )哲学的冥想(xiǎng )抒(🚧)发胸(xiōng )臆对时间的(de )空幻(huàn )感和(🔨)幻灭感夸耀(✔)基督教(📵)的宗教原罪说大(🗺)力鼓(gǔ )吹(😑)只有(yǒu )禁欲赎罪才(⬛)(cái )能解值(😅)灵魂(🈷)的解(🤸)(jiě )放这首诗被以(yǐ )为(🦌)是艾略特在艺(🎳)术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾(🔗)略特的(♓)代表作(🕠)除诗歌外(wài )艾(ài )略(🥥)(luè )特另外一(yī )些诗剧(jù(🦕) )传(chuán )世最著名的(🔼)是(shì )普鲁弗(fú )洛(luò )克的情歌

艾略(➰)特(🐦)是英美新当(📨)面批(💏)评派的奠(😾)基人之(🗼)一被称做(🔀)中国(🍠)古代(💆)文(wén )学(🐝)批评大师(shī )他早(zǎo )年提议的创作(zuò(🌃) )和批评的非个人(🏍)化理论对现代文学(🍆)有一种(zhǒng )了(🛌)比(🚪)较大的影响它的基本是内容是生活与(yǔ )艺(yì )术肯(➡)定(😽)不能等(děng )同(✉)它们之间有不(bú )可逾越(yuè )的界限并且作(⤵)家的(🎦)个(gè )人(🍸)感情经验(yàn )需(🍏)要当经过(🤕)非(fē(📞)i )个(⛹)人化的过程(chéng )将个人的(🥇)情(qíng )绪(🥅)改变为宇宙性(🛍)艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通常批(pī )评(💯)论蓍(🍽)有(🐖)(yǒu )四(🥍)个(💿)四重奏(🦍)1921荒原(😒)1921大(🚯)教堂(táng )的凶杀(shā )案1923

艾略特的政治观宗教(😲)观和文化(🌊)主张是不可违背历史潮流的他(tā )一(🎚)贯主张以(yǐ(👚) )宗教为政治(zhì )文化的中心实(🏪)(shí )际教会来管理呀(📉)国家空气传(✉)播文化最终达到拯救西方的在(zài )现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌(👨)内容的谬误(⛺)

传(chuá(🐬)n )统与个人才(cái )能是像现代英美诗(🚑)歌的里程碑是象征主义文学中最(zuì )有代表性的作品(🌊)是艾略(🚧)特的名(🗿)动天(📵)下(xià )作和影响最深远的作品

第一章玄学派诗人将西方(fā(💗)ng )社(🕺)会(🌓)描画(huà )为(👛)万(wàn )物(🗺)萧瑟生机幽冥的荒原起首几(🆒)句便透(tòu )露(🎍)出(chū )出诗人深深的(📫)痛苦和无尽的的(💉)失望和悲哀(⏹)春(🛀)天此刻该(🖲)大地回暖生(shēng )机盎然而在(zài )诗(shī )人的(💯)笔下(xià )古(🐼)代和现(🃏)代文明的象征伦敦更是(👃)一片(piàn )枯萎的荒(huāng )原在这(😳)没有(🏓)气恼的栖息于之所(🔯)人不生不死(✴)虽生犹死心中只(🏈)(zhī )有虚幻(👏)和绝望眼前的世界只肆(⏳)意(🤭)横行着海一样(🔳)的情(🤕)(qíng )欲(yù )在(zài )这难以形容的现实(🌆)(shí(🎩) )中充(🎷)斥着市(🐃)(shì )侩卑(⛽)下的人(🔮)欲(🔆)死亡后(🧦)的阴云浓的(de )化(😆)不(bú )开地罩(🎤)在了(⏸)西方世(shì )界的上(shà(🛍)ng )空人们在浑浑噩(🍸)(è )噩空间中走到死亡(wáng )诗(👇)人把再(👕)现实社会诗说地(🥚)狱(📒)现代人(🌕)视为(wéi )还(👢)没有灵魂的幽灵

第二章批评(🏎)的功能用维吉尔的荒(huāng )原(yuán )奥维德(🗡)的死者的葬仪(🦅)和莎(shā )士比亚(📃)的对(🌴)弈(yì )这些个(🖌)作品中(💘)直接描写(✈)的上流社会男(🌛)女的淫欲和罪恶(è )与再现实低层社(shè )会卑劣无耻(chǐ )的肉体交易(😫)叠映线条清晰(🉐)(xī )外(👗)(wài )在表现精(jī(🍏)ng )神枯萎(wěi )凋谢道德甘愿堕落的像现代生(😦)活物别(😈)出伊(yī )尼(🔖)特中翡(🧞)(fěi )绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀(🔨)后变为莺夜典故的语(yǔ )句自然(👍)(rán )使(shǐ )力(👐)地怎样表(biǎo )达了诗歌(gē )深(shēn )沉的主题对弈即争(🎃)斗征着(🍊)现代(➡)人的勾心斗角用古(🎌)代的暴行(🏘)和古代和现代的罪(zuì )恶(💝)相比较比较艾(ài )略特(tè )认为现代人反复(🤴)重复着古代的人罪(🌨)恶世界贪恋兽欲人们成(chéng )了(le )毫无(wú )人(😘)性的行尸走肉(ròu )说他(🚖)们是在老鼠狗窝里在(🚲)那里(lǐ )死人连(🚅)自己(🐟)的(👸)骨头都丢得(🏑)凶(🌐)光(🐔)

第三(sān )章(🐡)变形记态度伦敦(😲)这现(🍄)代荒原(🚝)上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教(🈷)堂赞歌(gē )中世界重复着铁卢的兽行(👦)刺眼(yǎn )的月光(🍷)下(xià )母女登俩干(🎉)着(zhe )卖淫(yí(🌯)n )行径(🍷)昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚(xū )的青年男(nán )女(🏈)在苟合中被打发光阴人们寻(xún )欢(huān )作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗(shī )意(🗨)盎然的(🕵)泰晤土(👉)河在(zài )诗(shī(🖐) )人看样(yàng )子情欲之火毁灭了人(rén )性也瞬间(jiān )毁灭了大自(🏨)然导致(🔲)(zhì )了这种化为灰(🌱)烬和(🍎)无踪联结在一(yī )起的(🐶)现实他(tā )向(xiàng )佛陀强烈(♟)呼吁要(yào )让焚尽物(🌟)的(📕)火(huǒ )来(📢)扫尽(🚃)情欲拯救人(💮)类烧(shāo )啊(🥏)烧啊烧(shāo )啊(🤬)烧啊主(🤔)啊你(nǐ )把我拯拔出来主啊(ā )你拯拔(bá )烧啊

第四(sì )章(🗼)安东尼(🎐)与克里奥佩特拉(🌠)通共只能10行行行都是含(🐖)义深刻的象征有人说(🖖)(shuō )它象征的内容抵得(dé(🐷) )过但丁的一部变形记(jì )人在欲海(hǎ(🚕)i )中已(🐌)经死去已经死去后彻底忘掉生前的(de )一切让(ràng )他(tā )静静的望着(🧞)在死亡后(🎈)的欲(♎)海中学会(😩)反思(🔸)艾略特笔下的海应是情欲的象征它夺回来(🗻)人(👇)的生命又(yòu )是炼狱(🎬)它(🏬)让人认清自己生前的(de )罪恶事实(🏼)上艾(à(🛎)i )略特是要(yào )现代人去正视自己的罪恶浆洗衣(🚢)物自(🐐)己的(📮)灵魂(📃)

第五(㊙)章火诫原(🎟)先返回到(⛹)欧洲是一片(⭕)干旱的荒原这一主(zhǔ )题诗(🏐)的起首用(🆕)耶(🕠)稣被(🚬)钉(🕛)入在十字架上来象征信仰理想崇高的精(jīng )神追(🔒)求在欧洲大地上消(xiāo )失了诗人认为(wéi )从此欧(ōu )洲便成了一片可怖(bù )的荒原人们渴求着保(🕒)住小命的水盼(🤜)着救(jiù )世主的(🧕)出现(🧜)热切盼望世界的(de )复(fù )苏(🎵)灵魂(😃)的再造他用水(shuǐ )里的(de )死亡的(👙)典故(gù )写了耶稣复活后的(🍯)身影然而基督不曾重临(🤯)却听到了惊天动(🧠)地(🐔)的声巨响革命(mìng )的(📣)象征艾略特把社(shè(🆔) )会(🧡)主义革命纳(nà )入人类的一场(🎚)灾难(nán )到最(🍢)(zuì )后诗人借雷霆的话告诫人(rén )们(men )要施舍可怜同(👢)情克制皈依佛教宗教那样(🐞)大地才会复苏人(ré(🎆)n )们才分远(➖)离了不死不活的处(🎰)境我得(👡)到紫(💄)钻的宁静

枯死的荒(🏙)原俗(👤)不(👴)可耐(🍊)丑恶虽生犹(yóu )死的人(🎴)们复活(😧)一(🤭)次的希望才是一条(🎫)主线刺(cì )穿了全诗阴寒朦胧的画面深(🐄)沉地态度了人欲横(🍈)渡精神堕(🚌)落道德沦丧生(🚴)活卑(🚼)鄙龌龊委琐丑恶黑暗地(📎)的(🤧)西方社会的其(🐺)实(🎎)面貌去传(〽)达出第(dì )一次世界大战后西方人对世界(🍓)对现实的(de )厌恶(è )普遍(biàn )的(de )失望(wàng )情绪和幻灭感(gǎn )态(🌂)度了一代人的(🗿)精神病(⏺)态和精神危机最(🔔)终达到否定(⛪)了古代和现代西方文明同时诗歌(🎛)把西方社会的(de )堕(🥥)落归之于(🚫)人(🦋)的原罪把(bǎ )可以恢复宗教(jiāo )精神当(🎒)作(zuò(😐) )拯救他们西方世(shì(🦇) )界拯(zhě(🍰)ng )救(🌧)自己现代人的灵丹妙药上(shàng )级(jí )主管部门出艾略特思想(xiǎng )上的古板守旧(👖)和反革命

炼狱(🎎)在艺术上的成就远远超过中(🤘)国古代派的别的诗作是一(🎊)首具备借鉴吸收价(jià )值值得(🍕)认出来认(🤕)真分析研(yán )究的(👅)杰(🔀)作(😰)这(👯)首(shǒu )抒情长(zhǎng )诗风格(gé(📥) )多样表现手法(fǎ )不拘(📱)一(🐥)(yī )格柔和(hé )了象征主义意象主义和(🤤)玄学(🈲)派的(🥘)一些(xiē )特点诗(🐭)中陈述与(yǔ(👥) )咏叹抒情(⭐)与讽(🍐)刺描绘出与(yǔ(♟) )警句(jù )神圣庄严精致(🍟)典雅(yǎ(😤) )的诗句滑稽可笑(♐)可哂的市井俗语(yǔ )相互纠缠(🕡)(chán )穿插(chā )为五(wǔ )彩缤(🕳)纷的景(✂)象大量的典故作(zuò(👕) )者摘录36个作家(jiā )56部作品和6种(zhǒng )外文比喻委婉的(de )表达联想(xiǎng )对应等象(👦)征(☔)主义手法(fǎ )及意象叠(🍘)(dié )加(jiā(🌏) )过时空交(jiāo )错(🥤)等现代(🐕)诗歌表(🌙)现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构(🔱)了喻(🌚)示里套(🧛)象征神话(🎑)里面套神话神话(huà )和现实缠绕历史(shǐ )与现实杂柔疏与密(mì )融汇的(🎞)(de )手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有(🏙)(yǒ(💵)u )机地(🙋)(dì )统一起来(⛱)极(😷)大(💅)地十分丰富了(🐜)(le )诗歌(🐣)的(⬜)(de )表(🌬)现手段拓宽思维了诗(🥇)歌的思(🔕)想内容雷(🐷)霆(🐃)的话在艺术(🚜)表现上(💜)的不足(zú )是用典故太多且(qiě )想像之中联想和(hé(🏤) )明(👔)显的暗示(🚖)都内带很大的随(suí )手性导致诗歌涩难辨使一般读(dú )者(🌐)望而止步(🚞)若(ruò )无艾略特自(💄)己再(🎧)加的50多条注解许(🍕)多地方(fāng )都无法(fǎ(🐣) )懂得

充当西方现代主义的(🧘)第一(yī )个(🕤)流(liú )派后期象(💱)征主义对文学(xué(📤) )的发展是有独(🎲)有贡献的(🚑)它在艺术上的凭(🎍)空创造新开拓所到得(🥫)的成功经(♊)(jīng )验丰(fēng )富(🎦)了诗歌的表现(🏭)手段增加了诗歌的艺术感染力(lì )会影(🐈)响(😱)了现代主义的单独的(❌)流派象(xiàng )征(⬜)主(🔞)义作家下大力(✒)表现内心世界(jiè )也对文学领域的拓展(🐗)(zhǎn )可是(shì )象征主(☝)义在艺术上过分追求(qiú )表现形式(😽)而造成的神秘(👆)莫(🐐)测晦涩(🉐)与内(🏺)容上表现出(😱)去的悲观主义宗教(🌍)神(🙍)秘主义和反动倒退的(♒)社会主(🏗)张则是应绝(jué )对否定(dìng )的