欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫(🕖)s
艾略特和荒原
艾略特18881965原(🍅)(yuán )籍美国后加入英国国籍是后期象征主义文(⏯)学大(💞)的的代表都是西(🔠)方现代主义文学最有影响的(de )诗人和(🏼)评论家1949年因对当(🐫)代诗歌作(zuò )出(🦋)的(🏽)贡献和所起的(🌼)先锋作用获诺贝尔(📜)文学(🍎)奖英(🎥)王劳绩勋章(🐣)1955年获(huò )歌德奖
艾略(🈺)特1909年起先发表诗(shī )歌先后(🚮)出版社的诗集(🈹)有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(😲)1915年的诗集(💫)是艾略(👡)特最著名的(🔗)诗作(zuò )之一这首诗以象征主义的手法(fǎ )写资(🏹)产阶级(😐)上流社(🌜)(shè )会的(🤺)一个(🌅)中(zhōng )年人在(zài )告白(bái )途(tú )中(🔨)关系错综复(🛠)杂的矛盾(🏻)心理故此(cǐ )来怎样(yàng )表达(🌿)世纪初一部分人对(🦉)中国古代文明的(de )幻灭感借(👕)普鲁弗洛克这一(yī )带象征意义(yì )的人物形象论述当时(🤳)普片未知的(🈺)精(🐮)(jīng )神上的病态四(sì )个四重(💑)奏是艾略特晚(wǎ(💀)n )期的(💐)代表作饱(bǎo )含(há(🕙)n )了宗(👑)教和(😠)哲(⏩)学的冥(🈶)想抒发胸臆对时间的(🗄)空幻感和幻灭感夸耀基督(dū(☝) )教(📠)的宗教原(🧜)罪说大力鼓吹只有禁(🐌)欲赎(👰)罪才能(😝)(néng )解值灵魂(🌷)(hú(🔋)n )的解放(🤜)这首诗被(bèi )以为是艾略特在艺术上登峰(fēng )造极之作长诗诗集(❌)1922是艾略特的代表作(🌰)除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世(⬇)最著(👓)名(🐚)的是普(🚮)鲁弗洛克的(🍖)情歌(gē(🤬) )
艾略特是(shì )英(🔧)美新当面批(pī(📚) )评派(pài )的奠(diàn )基人之一被称做中国古代(🛐)文(💐)学批评(✅)大师他(👈)早年提议的创作和批评的非个人化理(🗿)论对现代文(🏋)学有一种(✍)了比(💽)较大的影响它的基本是内(🍽)容是生(🎹)活(huó(🕠) )与(yǔ(💽) )艺术肯(🌮)定不能等同它们(men )之间有不可逾越的(🛀)(de )界(jiè )限(xiàn )并(bìng )且作家的个人感(🙊)情经验(📛)需(xū )要当(💤)经(🈷)过非(🍪)个(gè )人化的过程将个(🛺)人的(de )情绪(xù )改变为(⤴)宇(🕧)宙(🔔)性艺术(🌤)(shù )性情绪才能直接进入文(🌇)学(🥧)作品艾略(🅰)特的(🌙)通常(🎭)批评(💐)论蓍有四个(🕔)四(sì )重奏1921荒原1921大教堂的(✴)凶(xiōng )杀案1923
艾略(👌)特的政治观宗教(🔭)观和(hé(💝) )文化主(zhǔ )张是不可(kě )违背历史(shǐ )潮流的他一贯(🚜)主张以(yǐ )宗教为政治文化的中(🥙)心实(🐊)际(jì )教会来管理呀国家空气(🔼)传播文(🕓)化最(🕑)终达到拯救西方(🗽)的(de )在现代文明艾略(luè(🌛) )特世界观的偏颇倒(😠)致了他诗歌内容的谬误
传统与个人(rén )才能是(⏲)像现(🔭)代(🥂)英美诗歌的(🐼)(de )里程碑(🉐)是(shì(💽) )象征主义文(🤳)学中(zhōng )最(zuì )有(📸)(yǒu )代表(🖱)性的(🎥)作(🗽)品(pǐn )是艾略特(👳)的名(🗂)动天(💗)下作和影响最深远的作品
第(dì )一章玄学派诗(👰)人将西(💥)方社会(huì )描画为万(🍵)物萧瑟(😑)生机幽冥(🏂)的(😚)荒原(🤹)起首几句(👋)便(biàn )透露出出诗人深深的痛苦(kǔ(🌜) )和无尽(📅)的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖(nuǎn )生机盎然而在诗人的笔下古代和现代文(✴)明(🐘)的(➗)象征伦敦更是(🌃)一片枯(🤟)萎的荒原在这没有气(🙊)恼(♉)的(🤟)栖息于之所人不生不死(🕸)(sǐ )虽生犹(yó(🚳)u )死(🕖)心中只(🥑)有(💣)虚幻(🆔)和(hé )绝望(wàng )眼前(🍦)的世界只(zhī )肆意横行(🙇)着(🌋)海一样的情欲在这难以(🤒)形(xíng )容的现实(shí )中(👧)充斥着(zhe )市侩卑下的人欲(📳)死亡(wáng )后的(🎗)阴云浓的化不开地罩在(⚾)了西方世界的上空(😱)人们在浑(🗃)浑噩(🛣)噩空(kōng )间中走到死亡(🔡)诗人把(♋)再现(xiàn )实社会诗说地狱现代人视为还没有(yǒ(🥛)u )灵(🗿)魂的幽(yōu )灵(🌑)(líng )
第二章批(🐤)评的功能用维(🥞)吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪(yí(🕳) )和(hé )莎士(📄)比亚的对弈这些个(gè )作品中直接(🛅)描写的上流(🍴)社(💤)(shè )会男(🏋)(nán )女的(💁)淫(🛡)欲和罪恶与再现实低层(céng )社会卑劣无耻的肉(⛓)体交易叠映线条清(👗)(qīng )晰(xī )外在(😚)(zài )表现(🙈)精(jī(❗)ng )神枯萎凋谢道(🏯)德(dé )甘愿堕落的像现代生活(🗡)(huó )物(🍚)别出伊尼特中翡绿眉(🈺)拉被国王铁(⏪)卢(lú )欧斯(🔉)轮(🏓)奸击杀后变为莺夜典故的(🌛)(de )语句自然使力(✌)地怎样表达了诗(📮)歌(👃)(gē )深沉的主(📬)题对弈即争斗征着现代(✅)人的勾心斗角(⭐)用(📉)(yò(🔈)ng )古代的暴(😜)行和(hé )古代和现(🔦)代的罪恶相比较比较艾略特(tè )认为现代人(✴)反复重复着古代的(de )人罪恶(è )世界贪恋兽欲人们成了(🧓)毫(👏)无人(ré(👊)n )性的行尸走肉说(shuō )他们是(shì )在老鼠狗窝(🔔)里在那里死(🕵)人(rén )连自己的骨(gǔ )头(😞)都丢得凶光
第三章变形(🤗)记态度伦敦这现代荒(huāng )原上(🚪)俗不(😡)可耐肮(🦇)脏罪(zuì )恶的(🆘)生活圣洁的教堂赞歌(gē )中世界重(chóng )复着铁(🧣)卢的兽(🚫)行刺眼(🤨)的(🦊)(de )月(🈷)光下(xià )母(mǔ )女(🍌)登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中(zhōng )商人为(🎌)金钱(🕖)而急驰精神空(⛪)虚(👟)的青(qīng )年男(🎏)女在(zài )苟合中被打发光(guāng )阴人们寻欢(🔝)作乐后留下的浊物漂浮在昔(xī )日诗意(yì(🐕) )盎然(🕦)的泰晤土河(🐝)在(💺)诗人(❗)(ré(🙁)n )看样子情(🥇)欲之(zhī )火毁(🔱)灭(miè )了(le )人性(🔩)也瞬(💶)间毁灭了大自然(⬛)(rá(👽)n )导致(zhì )了(🤟)这种化(huà(✋) )为(🌅)灰烬(jì(🧤)n )和无踪(🈴)联结(⏱)在一(❔)(yī )起(qǐ )的现实他(👕)向(xiàng )佛(fó(👵) )陀强烈呼(hū )吁要让焚尽物(🙉)的火来(😦)扫尽情欲拯救人(rén )类烧啊(ā )烧啊烧啊烧啊主(zhǔ )啊你(nǐ )把(🚵)我拯(zhěng )拔(bá )出(🚪)(chū )来主啊你拯拔烧(🍫)啊
第(🛶)四章安(🍏)东尼与克里奥佩特(🧞)拉通共只(zhī )能10行行行都是含义深刻的(🤖)象征有人(rén )说它象征(zhēng )的(de )内容抵得过(🚄)但丁的一部变形记人(⬇)在欲海中(🍊)已经(🤛)死(sǐ )去已经死去后彻底忘掉生前的一切让(🐃)(ràng )他静(jìng )静的望着在死亡后的欲海中学会反(fǎn )思艾(ài )略特(🎳)笔下的海应是情(qí(🐖)ng )欲的(🌜)象征(zhēng )它夺(🆎)回来人的生命又是炼狱它(🔏)让人认清自(🎏)己生前的罪恶(è )事实上艾(à(👆)i )略特是要现代人去正视自己(🤗)的罪恶(è )浆洗(xǐ )衣(😋)物自(🚡)己的灵魂
第(🌌)五(wǔ(⬛) )章(🖤)火诫原先返回到(😏)欧洲是一(👠)片干旱的(🎀)荒原这一主(🎠)题诗的起首用(🚨)耶稣被钉入在十字(🏰)架上来象征信仰理想崇高的精神追求(🛶)在欧(ōu )洲大(🍦)地(dì )上消失(♈)(shī )了诗人认为从此(🎪)欧洲(zhōu )便成了一(💎)片可(🕙)(kě )怖的(♎)荒原人们渴求着保住小(⬆)命的(🌛)水(shuǐ )盼(pàn )着救世主的(🐣)出(🌎)现热切(🛒)盼望世界(♟)的复苏灵魂(🥁)(hún )的再造他(🥚)用水里的(de )死亡的典故写了耶(yē )稣复活后的身影然而(😫)(ér )基督(dū )不曾重临(📡)却听到了(🍢)惊天动地的声巨响革命(mì(🧡)ng )的象征艾略特把(bǎ(📙) )社(🥒)会主义(🐿)革命纳入人类(lè(😵)i )的一场(👚)灾(🌏)难到(🐁)最后诗人借(😾)雷(🌖)霆的话告(🍫)诫人们(🐢)要施舍(🥌)(shě )可怜同情克(👆)制皈(guī )依佛教宗教那样大地才会复苏人(💋)(rén )们才分远离(👽)了不死不活的处境我得到紫钻的宁静
枯死的(🔆)荒原(📝)俗不可耐丑(💰)(chǒu )恶(è )虽(👅)生犹死的人们复活一次的希(⚡)望(wàng )才是一条主线刺穿了(🔧)全诗阴(🥘)寒朦胧的(de )画面(🍞)(miàn )深(shēn )沉(🐳)地(🚤)(dì )态度(💐)了人欲横渡精(🌚)神(🍪)堕落道德沦丧生活卑鄙(🍼)龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去传达出(🤲)(chū )第一次世界大战(🛃)后西方人(🏵)对世界(💤)对(duì )现(💿)实的厌恶普遍的失望情(😀)绪(xù )和幻灭感(gǎn )态度(📔)了一(yī )代人的精(jīng )神病态(tài )和精(jīng )神(🕍)危机(jī )最终达到(💉)否定了古代和(hé )现代西方(fāng )文明(míng )同时(🥁)诗歌把西方社会的(🦗)堕落归之于人的原罪把可(kě(🎇) )以(🛤)恢复宗教精神当作拯救(⛪)他们西方世界拯救自己现代人的灵丹(dān )妙药上级主(zhǔ(🍰) )管部门(🍃)出(chū )艾(ài )略特思想上的古板守旧和反(fǎn )革命
炼狱(🈷)(yù )在(zài )艺术上的(🕹)成就(🎫)远远(🏭)超过(😍)中(🅾)国古(⏪)代派(pài )的别的(de )诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认(🥅)(rèn )真分析研究的杰作这首抒(👆)(shū )情长诗风格多样表现(🚓)手(🤜)(shǒu )法不拘一格柔和了象征主义意象(xiàng )主(😭)义和玄(🥡)学派的一些特(tè )点诗中陈述与(🦆)咏叹(tàn )抒情与(💇)(yǔ )讽刺描(🙁)绘(🚞)出与警(jǐng )句(⛹)神圣(🌽)庄严(yán )精(🤺)(jīng )致典(diǎn )雅的诗句滑稽可笑可(📣)哂(shěn )的市井俗(sú )语(yǔ )相(🎍)互(hù )纠(jiū )缠穿(chuān )插为五彩缤纷(💝)的(de )景象大(dà )量(🔂)的(de )典故作者摘录36个(gè )作(👿)家(✋)56部作品和6种外文比(👚)喻委婉的表达联想对应(yīng )等象征主义手法(fǎ )及意象(🕞)叠加过(😃)时空交错等现代诗歌表现手段(🍬)诗人为了(le )纯熟他甚至(🏧)直说(shuō )按结构了喻示里套(tà(🐇)o )象征神(🤔)话里面套神话神话和现(🔳)实缠绕历(🍠)史与(yǔ(🥊) )现实杂柔疏与密融汇(huì )的手(😖)法也(🍑)让诗歌垂直距离(lí )的抽象化哲理(😤)化(huà )有机地统一起来极大地十(👈)(shí )分丰(🤣)富(🥚)了诗歌的(👨)表现手段拓宽思维了诗歌的(📻)思想内容(😝)雷霆(🏨)的话(📩)在艺(🎐)术表现上的不足是(🛋)用典故太(🌟)(tà(🦐)i )多且想像之中联想和明显的(🍆)暗(🕷)示都内(🎠)带(👜)很大的(de )随(🌩)手(🔊)(shǒu )性(🤾)导致诗歌涩(sè )难(🎉)辨使一(yī(👘) )般(🍴)读(🐵)者(🏆)望(😜)而止(👗)(zhǐ(🤮) )步若无(wú )艾略特(💏)自己再加的50多条注(🏫)解许(😛)多地方(fā(💝)ng )都无(👣)法懂得(dé(🗄) )
充当西方现代主义的第一个(👨)流派后期象(🦆)征(zhēng )主义(🕯)对文学(xué )的发展(🤵)是有独有贡献的(⬆)它在艺术上的(🦋)凭空(kōng )创造(✴)(zào )新(xīn )开拓所到得的(🚜)成(💔)功(🌱)经验丰富了诗歌(🚽)的表现手段增(💌)加了(le )诗歌的(🐻)艺(🦎)(yì )术感染力会影响(🛸)了现(xiàn )代主义的单独(😁)的(🔣)流(🚖)(liú )派象(🖋)征主(zhǔ )义作家下(🐂)大力表现内心世界也对文学领域的拓展可是象征主(🐠)义(🕍)在(zài )艺术(🎇)上过分追求表现形式而造成的神(shén )秘莫测(📄)晦涩与(🐣)内容上表现出去的悲观主义宗教神秘(mì )主义和反(☔)动倒退的社会主张则(🥫)是应绝对否定的
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