• 1王阳(💏)明(🐵)为(wéi )什么会在龙场悟道(🥁)

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的(de )一个春夜比(🌾)较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵(💬)放(fàng )声(shēng )大笑这(zhè )笑声出处一个三十六(🧓)岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破(🏎)夜空又宛如一个婴儿(♓)的(⛹)第(⛽)一声啼哭(🗞)(kū )震(👺)骇了世人的心灵(♍)震(🍿)颤这阵大笑在中(🗞)国思想(🏜)(xiǎng )史上全部(🔡)土地极为重要地(🎽)位和(hé )意义的一个(😣)儒(rú )家(🔗)思想学(😘)派心学(📁)至(♟)(zhì )此刚刚(😴)诞生

心(🥂)学是什(🍪)么为么(me )是王阳(🐣)明这种中年大叔首当其冲领(lǐng )悟出(📶)的他是怎(🍛)样参悟进(🧒)去(qù )的(🔚)我们下面一一(🥀)来探讨探(tàn )讨

一(yī )悟道前(qián )的(de )王阳明

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚(yáo )县人子弟于(🍪)一个书香世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明(🌤)却(⌚)(què )对科举没什么兴趣怀疑科举不(bú )是第一等打紧事读书(shū )好的目的不是什(shí )么当(dā(👪)ng )官而是做(🎟)一个(gè )圣贤

在(🔍)他(tā )生活(📳)的年代(🙅)(dài )朱熹的理学(xué )思(sī )想已从属地位了中国三百多(duō )年程朱理学以为(🚶)万(wàn )物皆有天理所谓物有(💇)相关(guān )连(🔺)精粗一草一木皆(🌱)具至理(📡)这时(shí )的王阳明这一点都是更加(jiā )我相信的另外亲自(💺)做了(🐍)尝试(shì(👰) )十(🤰)五岁时(🔵)他和朋友一起(qǐ )坐对竹(🛣)林苦思(🗜)冥想沉(😔)思(😤)竹子(🤟)的来龙去(🏸)脉生长(🗑)机理试图找(zhǎo )寻(🤺)竹子(🔴)所(🍥)含着的道但是他的(🔱)朋友(🍣)不到三天就病到了(🔗)他(🈳)自己(jǐ(🐧) )一定要坚持(🔅)了七(qī )天而且是没(🗨)有能(né(🕟)ng )找(📢)(zhǎo )到天(🚝)理不但(dàn )差一点格(gé )出了神经(🦐)病(bìng )

守仁龙场悟道

王阳(🚣)明并无彻底(❎)放弃(🏊)他在二十岁和(hé )二十六(🍈)岁时(🏝)又分(fèn )别(bié )并且过两次(cì )穷理的(📸)努力(🐒)只不过结果是一样的什(📍)么也格(💹)(gé )不进去(qù )从(📨)此之后王守仁(🗨)对尊(🧢)德性学说出现了(le )极高的怀疑(❓)他的格(gé )物(🥀)实践那就(🏹)是中国哲(👐)学史上(🚛)著名的守仁格竹

弘(🎹)治十二年二(èr )十八岁的王(wáng )守仁会(huì )试中(🙊)第(✨)(dì )中(zhōng )二甲第七名进士(🗞)授(🐣)兵部主事(👐)几年后(🚋)明(💑)孝宗崩逝登基的正德皇帝(🆎)宠(🏅)信以刘(liú(🏟) )瑾为(🌼)首(📁)者的宦官(🕢)集团实行特务(🚾)统治刘瑾权势(Ⓜ)臭烘烘一(yī )手(✴)御(🚅)使了内阁(🎨)内(🚢)阁首辅焦芳奏事的(de )奏(🛢)折都要准备两份一份给皇帝(dì )一(yī )份(fèn )给刘瑾这个(🚱)太监(🧔)头子但(👚)完成任务了立皇帝(🗝)的外号形成了一手(shǒu )包天(💹)的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄(👄)(báo )彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩(🤾)不贷刘瑾(😧)但被刘瑾矫诏抓入大(dà )牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己(🛠)的安危(⚽)(wēi )上奏力辩(bià(💊)n )但是(shì )他(tā )的奏章(😌)根本起不到(🌮)什(📥)么好作用刘瑾将与自己(jǐ(🖖) )为(🐜)敌(👎)(dí )的(de )王守仁(👁)打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙(🆕)场(㊗)驿因此在路上还(🏤)几次派人去(qù )想(🃏)(xiǎng )暗杀王守仁多亏王守仁(🥂)机智做出(🤒)决(⛄)定了(👔)投江(⛅)自(🔽)杀的伪(🔊)现(xià(🌰)n )场才(cái )难以逃脱(🌫)刺(cì(🍷) )客回到贵州(🏒)

二龙场(chǎng )驿是(⛏)个什(🤤)(shí )么地方

被(🏐)(bèi )贬谪(zhé )坐落(luò )今天的贵州省修文县境内(nèi )在当时是(😅)一个鸟不拉屎的偏(piā(🧐)n )远之地这里天无三(🦆)日晴地(dì )无(wú )三里平人无三(🏮)分银是(🤥)一个(🚻)就没农田过的远(yuǎn )古时期之地漫山遍(🦍)野毒虫猛兽瘅(dā(🗨)n )疬(🦊)(lì )划地为王又兼(🏟)且周边是少数(✏)民(🍶)族同胞语言(yán )不通缺衣少粮条件(🍃)十分艰苦(kǔ )

王守仁曾(🎒)在自己的何陋轩记中具体描述过这种(zhǒng )地方始予至无室以(🥗)止能(🌜)(néng )居丛棘(🌪)与在迁于东峰就石穴而居之(⛺)又阴(yīn )以湿连住的地方都(🏀)就(👙)(jiù )没在这里王守(🎚)仁根本(běn )不(bú )会又不是有什(🍶)么(🚈)朝(cháo )廷官员了只(zhī )是过着(zhe )和野人一(🚚)样的生活(🕚)(huó )他亲自(🦖)(zì )来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只(⛵)有靠当地的巫(🕯)师跳大(dà )神治疗

在这种离开故乡远远(yuǎn )离开(🕔)(kāi )熟悉的(💖)城市(shì(🌞) )生活(🕗)的(🈁)地(⚾)方(🤨)王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他(🛡)最掀心的是国事是朝(cháo )政(〰)的糜烂但是(👶)他又帮不(bú )上忙这样的痛(tòng )苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内(🌊)吾道终何成

恰恰这个苦难(🏑)历练(🛥)了王(✖)(wáng )守仁(🙁)的意志(zhì )让他看透了(🐬)富(⚽)(fù )贵如尘沙(🔏)浮名亦(🏗)(yì )柳絮他在这样的(de )逆(🕟)境空间中仍旧坚持两个月自(😼)己的求道之(⛄)路深入天理之(🖕)(zhī )路(💉)

三(🔲)王阳明如(🐬)何悟出的道

王阳明(🌵)悟(wù )得的过(🍤)程颇具英雄王(wáng )座性

据王阳明年(nián )谱记(🔢)载(🚣)他(🚸)(tā(🚥) )在龙场驿中日夜(yè )端(💁)居(💕)澄默以求静一而久胸中飞飞(⛑)扬扬始之(🈯)圣人之道吾性自足向之求理(🕉)(lǐ(🛋) )于事物者误也乃以默记五经之言而证(😞)之俱完全(⭐)吻合(hé )显(🆕)然这日积月累的探(🎌)索求知再(💡)次完成(🖤)了量变(🏏)到(dào )质(👨)变(🌗)的过程的过程(chéng )修心的关键就是想明(🖇)白了了(🛎)其中(zhōng )的奥妙这种悟是可(🚨)以剧烈人(🗝)的一(🎯)生也(yě(⬛) )这(🛥)(zhè )个可(kě )以(yǐ )在某一个瞬间而王守(😒)仁的(🤨)领悟就(🚀)发生(💇)在那一刹那

关与(yǔ(🧀) )他(tā )的悟道(dào )王(wáng )阳明(míng )年谱(🐻)是这样(😕)记载的忽中(🦅)夜京山恪物石轩之(🚩)旨寤寐中若(🏞)有语人之(zhī )者(zhě )禁不住(😤)呼(🤖)跃(yuè )从者皆惊始知圣人之(zhī )道(🛠)吾性(xìng )安于向(xiàng )之求理(🙅)于(📃)(yú )事物者误也(yě )他好似(sì )一(yī(🌘) )只虫子再次冲破了(📏)(le )那一些缠绕(rào )他的(de )茧化蝶而出数百年间默(🌷)记五经之言(yán )证之莫不完(wá(🕡)n )全吻(🐸)合这就是思想史(shǐ(🖥) )上(⏮)空前著名的龙(lóng )场悟(🎈)道(🥘)

四王阳(🚼)明悟出(chū )的(🥓)道(🍜)是什(shí )么(🍻)

阳明心学(🎤)(xué(🤓) )的理论(🗑)核心也(yě )就是龙场领悟出的道的内容(🔶)说站了起来(lái )很(🎋)简单啊就四句话(🐗)无善无(🕯)恶心(🔦)之体(tǐ )有善有恶意之(🚲)动知善知恶(🌀)是(shì )良知为善(🎙)去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀(huái )疑(🕦)人的良知(zhī )是草(🏢)木瓦(wǎ )石的良知风雨露雷日月(🍾)星辰禽兽草木山川(🍘)土石与人原只(zhī )一(🍊)(yī(💚) )体故五(🏵)谷禽(qín )兽(shòu )之类皆可以养(🌤)人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能(😶)相通(🏻)(tōng )良知天理心之本(běn )体本来那是如如(rú )不动无(wú )善无(☝)恶非善非恶的(de )但是人在有(🚞)所(suǒ )不(bú )同的情景(🚴)下却有善意善行故(gù )意(yì )恶(😤)行好人也(🆔)很有可(kě )能在这个(⛔)特定的(de )事(🍸)件的情景下做出决定恶事坏人也(🐺)许也做(zuò )过(🐀)好事

一个人要(♌)是不(🚟)能对的(🎢)(de )地(dì )分辨善(🔈)和恶把恶拿(😡)出来善把善只不过是(🐈)恶那么他的良(liáng )知也(🍈)会又出(chū )现错误此时(🔛)(shí )的心已经被私心和(hé )物(😺)欲(👴)掩没了所以我人要很(🐢)努力使自(🅱)己的心回到(😗)无善无恶的(🧢)状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理

阳明(🍕)心学(⛷)这个(🗄)可以胜(🌾)知行(háng )合一三个(gè )字(🐅)简洁的(👻)语言(yán )也应该是现在说的知行合一致良知应该(gāi )是去恶为(🏡)善那是存(⛄)天理灭人(💨)欲所以王阳(🔘)明(míng )自己总结道诚(chéng )意正心是(🌜)学(xué )问大头(😧)脑是圣人教人第一义致良(👏)知三字真圣(shè(😁)ng )门不立文字吾一(🥥)生(🐯)所遇讲学只不(bú )过致良知三(💠)字(⛅)(zì )

五(wǔ )为(💃)什么只(zhī )有王阳明能悟(🐕)出道(🛋)(dào )

一(yī )种(zhǒng )思想流派不可能是在虚空(kōng )中有一种(🥝)的就(jiù )算是是王阳明这样的大贤(xiá(🗳)n )也不可能凭空出现弄出知行合一(yī )他(🈹)的思想基础是什么

现(🔌)在一般怀疑(yí(🚽) )王阳(yáng )明(🏔)的成就(♑)是他佛道儒(rú )三家(🥑)兼(😒)学的(🚿)结果他(👠)的心(xīn )学也组建在(😰)儒家释家(jiā )和道家(🉑)三家思想基础上的哲(💄)学

朱熹(🏓)

王阳明的心学是在陆九渊宋(🐘)明理学基础上有一(🚓)种的陆象山(🛣)先(xiān )生主心即理说主张宇(yǔ(🐒) )宙叶(🐐)(yè )白吾心吾心即是宇宙对(🏖)王阳明(míng )的影响很小

朱熹(🕥)表(🧡)示异议(🛷)(yì )格物致知(zhī )强调怎(👡)么学习知(zhī )识的重要(🚿)性以(📜)(yǐ )为人的(📺)道德水平是会(📯)随着(⛱)知识的增长而增长(💕)的那样的说(👮)法小编(biān )本人(👑)不质疑历(🉐)(lì )史(🤽)上(🙂)有才的人过多了而(ér )陆九(🐹)渊强调什么明心学的(de )目的(de )并不单本(běn )质只学知识完全(✈)是替做一个有道(😍)德的人

在人(rén )的心理和(💲)行(háng )为彼此(🕷)间联(🌃)系(📶)联系(💁)上朱熹怀疑心有人心与(yǔ )道心之分道心是人心的主宰人心必须(🥚)给予(㊗)道心的统领(🥡)也就是心统性(xìng )情陆(👂)九(🚋)渊(yuān )认为心是(⏪)(shì )人(🐫)的本(😂)质(➕)所在(🕴)的位置心是理理(lǐ )就(jiù )是(🆖)心而(⌛)王(🍆)守仁的心学特别(🤴)强(qiá(🐅)ng )调心即是理确实受了(🛰)陆(🍧)九(😣)渊的影响所以才(🏺)后(🥑)世也把他(💌)们总(🛒)称为陆(lù )王

陆(🍯)九渊

我不记得在哪见到(🍸)过一个(🐫)故事王(🎈)阳明青年(🔛)时有(😎)一(yī(🚄) )个和尚朋友(😤)喜欢与(yǔ )王阳明说(👋)禅谈经论道某(👭)日这(zhè )位和尚口占(🏗)一偈杯子扑落地(🥇)响(xiǎng )声明(🤵)(míng )沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王(💐)阳明(míng )思索许(🍿)久(jiǔ )回赠的(🌾)偈(🖌)语(📙)是(🏷)(shì(😧) )春到(dào )花香处处秀山河大地是如(rú )来(✖)从这里我(wǒ(⚡) )们也可以猜(cāi )想青年时期的王(wáng )阳(yáng )明就在认真(🚎)思索心与(🚙)道(🕦)的(de )联系(😱)而(🤡)且他(tā )后来我们的心(➗)学很(hěn )明显给(🥥)予了佛家(⏮)这些智慧的(de )影(🆎)响(xiǎng )

六笑语的一点(🍜)感想

本文作者是一位心(xīn )学的信(🍵)(xìn )仰(🤠)自己者(🍥)也读过阳明(🗡)先(🐶)生(shēng )的大作(zuò )在本(běn )文作(🚸)者很(hěn )显然深(shēn )陷逆境(😃)的人如果能(néng )可(🎱)以排除(🎶)一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一(👌)路探索是(🗳)是(🍎)(shì )可(🌏)以做到彻悟提升一(🕯)个(💀)更(gèng )高一级(♍)的思想境界(🕓)的

心学三(🤭)圣雕像

从历(🦉)史上(shàng )看这种现象(🕴)的例子不胜(shè(📗)ng )枚(👄)举从周文王被囚禁(jìn )创作作品周易司马迁牢中著史记(🕸)孙膑受刑写兵法韩(🍌)(hán )非子狱中写说难(📳)他(🚺)(tā )们(🔁)都是(shì )在逆境中完成了思(sī )想的(de )升(shēng )华阳(🕜)明先生是(🕳)古(gǔ(🐊) )代公认的圣贤在龙场驿这种(😃)艰苦的环(🐩)境中他是没有击倒对方倒是在些修(🔡)心创派了自己的思想体系待到(dào )今(jīn )天他的心(xīn )学无法形成(🏢)了那里流派甚(📚)至还国内传播(bō )到了世界但(💛)知(zhī(🤔) )行合一(🥝)依(📤)旧是(🚴)他的精(jī(😀)ng )髓(🖤)

事实上有人提(tí )过心学是中国古(gǔ )代(🐮)成功学最(zuì )佳(🧞)的位置指导(dǎ(🕉)o )思(🚜)想(xiǎng )21世纪(🗡)将会是王阳明的世(🚼)纪

参考资料(🥒)王阳明年谱(pǔ )