欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾(👔)略特的荒(huāng )原(yuá(💯)n )谁能给分析一下女巫s
艾略(luè )特和荒原
艾略特18881965原籍美国后(hòu )加入英国国籍(🚄)是后期(🐝)象征(👿)主义文(wén )学大(dà )的(🏗)的(de )代表都是西方现代主(zhǔ )义文学最(🕺)有(💕)影响的诗(👴)人(🐛)和评论家(🦈)1949年因(🌜)对当代诗歌作出的贡(🚤)献和所(🖕)起的先(xiān )锋作用获诺贝尔文学奖英王劳(❎)(lá(🗻)o )绩勋章1955年获歌德(dé )奖(🧡)
艾(💷)略特(tè )1909年起先发表诗歌(gē )先(🕵)后出版社的诗(🙈)集有荒(huāng )原(yuán )19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌(🗺)19091962写于1915年的诗集是(shì )艾略(👛)特(📳)最(🗨)著(🛳)名(míng )的诗作(🚁)之一(yī )这首诗以象征(💴)主义的手法写(👊)资产阶级上流(📼)社(shè )会(huì )的一个(💄)中年人(rén )在告白途(😢)(tú )中关系错综复杂的矛(📜)(máo )盾(✔)心理(🍳)故此(🗒)来(💭)怎样表达世(shì )纪初一部分人对中国(🔔)古(gǔ )代文(🧒)明的幻灭感借普鲁弗洛克这一(🏌)带(dài )象征意(yì(🌏) )义的人物形(xíng )象论述(🦅)当时普片未知(zhī )的精神上的(😣)病态四个四重(🏁)奏(🈴)是艾略特晚期的代表(🔌)作饱含(hán )了宗教和哲学的冥想(🌰)抒发胸臆(🧒)对时间的(🐴)(de )空(🗣)幻感和幻灭感夸耀(yào )基督教(🛣)的宗(🎊)教原(💬)罪说大力(💽)鼓吹(chuī(🚈) )只有禁欲赎罪(zuì(😍) )才能(néng )解值灵魂的(🔐)解放这首(🥡)诗被(🏕)以为是(🏂)艾(à(💳)i )略特在(🏽)艺术(🌤)上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除(chú(📼) )诗歌(gē )外(♊)艾略特另外一(yī(🛢) )些(🐧)诗剧传世(🉐)(shì )最著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾略特(tè )是(⭐)英(yīng )美新当面批评(🍮)派的奠基人之一被称(👉)(chēng )做中(zhōng )国古代文学批评大(🚈)师(🧒)他(tā )早年提议的创作(🌏)和批(pī(🎪) )评的(🏢)非(🚟)个人(rén )化(📍)理论对现代文学有一种(📶)了比较大的影响(xiǎng )它的基本(💊)是内容是(😋)生活与(yǔ )艺术(😺)肯定不(bú )能等同(🆘)它们之(🕺)间有不(🌊)(bú )可(🔁)(kě )逾越的界限(xiàn )并且作家(jiā(🚊) )的个人(🥠)(rén )感(gǎn )情(qíng )经验需(💁)要(🕹)当经过(guò )非个人化的过程将个人的情绪改变为(🎼)宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的(🏝)通常批评论蓍有四个(💠)四重(chóng )奏1921荒(🐛)原1921大教堂(🍆)的凶杀案1923
艾略特的(🎪)政(🍮)(zhèng )治观(guā(🎚)n )宗教观和(hé )文化(👷)主张(🎭)是不可(🥎)违背(🤶)(bèi )历(lì )史(shǐ )潮流的(de )他(tā )一(👣)贯主张(zhāng )以宗教为政(zhèng )治文化的(de )中心(xīn )实际教会来(lái )管理(lǐ )呀国(🐏)家空(🤣)气传播文(📪)化(🤭)最终(🐒)(zhōng )达到拯救西方的(🔭)在现代(dài )文明艾略特(🎩)世界观的(🤯)偏(piān )颇(pō(🥜) )倒致了他(tā )诗歌(🦇)内容的谬(🏷)误
传统与个人才能是像现(⚡)代(🏅)英美诗歌的里程碑是(🐩)象征(💕)主义(😸)文(wén )学(xué )中最有代表性的(➡)作品是艾略特的名动天下作(zuò )和影响最深远的作品
第(⏭)一(🕞)章玄学派(pài )诗(shī )人将西方社(shè )会描画(huà )为(wéi )万物萧瑟(👤)生机幽冥(🌌)的荒原(yuán )起(🕯)首几句便透(tòu )露出出诗(⏮)人深(💧)深的(🌫)痛苦和无尽(🥞)的的失望和悲哀春天(⚓)此刻该大地回暖(nuǎn )生机盎然(rán )而在诗人的笔(🖲)(bǐ )下古代和(hé(🎄) )现代文明(👗)的象征伦(lún )敦更是(shì )一片(🥣)枯萎的荒原在(🗻)这(🤮)没有气(🤭)恼的栖(🙏)息于之所人不生不死虽(suī )生犹死心中只有虚幻(huàn )和绝望眼(📎)前的(de )世界只肆意横行着海一样的情欲在这难以形(😁)容的现(xiàn )实中(🍒)充斥着(🛋)市侩(🌩)卑(bēi )下的人欲死亡(👰)(wá(😊)ng )后的阴云浓(🐟)(nóng )的化不开地(💀)罩在了(le )西方世界的上空人们(📵)在浑浑(🐿)噩噩空间(jiān )中(zhōng )走到死(📿)亡(🏧)诗人把(bǎ )再现实社会诗说地狱现代(dài )人视为还没有灵魂的幽(yōu )灵
第二章(🌟)批评的功能用(yòng )维(🙇)吉尔的荒原奥(🙈)维(wéi )德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体(🤞)交易叠映线条清(🌃)晰外(😆)在(zài )表现(xiàn )精神枯(🙃)萎(wěi )凋谢道德甘(📖)愿(🌧)堕落的像现(🍢)代生(shēng )活物别出伊尼(🈺)特中翡绿(lǜ )眉拉被(🐍)(bè(🎍)i )国王铁(tiě )卢欧斯轮奸击杀后变为(🎲)莺夜典故的(🔯)语句自然使力(🔸)地怎(🏋)样(🔍)表达了(le )诗歌深沉(🚝)的(de )主题对弈即争(✖)斗征着现代人(🔇)的勾心斗角用古代的(de )暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾略特(tè )认(👘)为(🐏)现(xiàn )代(dài )人反复重复着古代(🤟)的人罪恶世界贪恋(😄)兽欲人(🏍)(rén )们成(📉)了毫无人性的(🗂)行尸走(zǒu )肉说他们是在(🧕)老鼠狗窝里在那里(lǐ )死人(ré(🍞)n )连(🐀)自己的(🐮)骨头都丢得凶光
第三章变形记(jì(🌐) )态度伦敦这现(🍳)代荒原上俗(sú(😂) )不可耐肮脏(zāng )罪(🎮)恶的生活圣(shèng )洁的(🍇)教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行(😳)(há(👶)ng )刺眼的(de )月光下(🤶)母女登(dēng )俩(🌭)干着(zhe )卖淫(😌)行径昏(🍩)黄的浓雾中(🥟)商人(rén )为金(🕰)(jīn )钱而急驰精神空虚的青(🛹)年男女在苟合中被打发光(🍖)阴人(🌋)们寻欢作乐后留下(🌤)的浊物漂(🎂)浮在昔日诗意盎然的泰(🤓)晤(🦇)土(📣)河在诗(🥌)人看(kàn )样子情(qíng )欲之火(🎨)毁灭了(le )人性也瞬间(🥧)毁(🧥)灭了(🏗)大自然导(🗿)(dǎo )致了这种化为灰(🌱)烬和无踪联结在一起的(🕝)现实他向佛(fó )陀(🕝)强烈呼吁要让焚尽物的火来扫(sǎo )尽情欲(🕑)拯(👲)救(😘)人类烧啊(🍉)(ā(🤝) )烧(shāo )啊烧(🕛)啊烧啊主啊你把我(🎓)拯拔出来主啊你拯拔(👽)烧啊
第四章安(🏆)东尼与克里奥佩特(tè )拉通(tōng )共只能10行行行(👣)都是(🚭)含义深刻(🏜)(kè )的(😰)象征(zhē(🏌)ng )有人说它象(xiàng )征的内容(🥡)抵得过但丁(dī(🤦)ng )的(de )一(📠)部变形记(🌗)人在欲海中(🍘)已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静的望着在(🚮)死亡后(hòu )的欲海中学会反思(sī )艾略(luè(🍧) )特笔(🧙)(bǐ )下(🗡)的(🖊)海应是情欲的(♒)象征它夺回来(lái )人的(🔉)(de )生(shēng )命(mìng )又是(👳)炼狱它让人认清自己生前的罪恶(⚫)(è )事实上艾略特(🚹)是要现(xià(🕌)n )代(📚)人去正(🦄)视(shì )自己的(de )罪恶浆洗衣物自己(🤘)的灵魂
第五章火诫原先返回到(👦)欧洲(🎵)是一片干旱的(😌)荒原这一主(🙄)题诗的起首(🎽)用耶(🦁)稣(sū )被钉入(🍴)在十(😚)字(🎤)架上来象征信仰理想崇(🔨)高的精神追求(qiú )在欧(🥏)洲大(🐷)地上消失了(♊)诗人认为从此欧洲(zhōu )便成(chéng )了一(👚)片可(kě )怖的荒(huāng )原人们(🎪)渴求(qiú(🕣) )着(zhe )保住(📠)小命的水盼着救世主的出现热切盼望(wàng )世界的复苏灵魂的再造他(🚣)用水(🔛)里的(de )死亡(wá(🗂)ng )的典故写(xiě )了耶(🦈)稣复活后的身影(yǐng )然而基(🏞)督(➗)(dū )不曾重(🚵)临(📋)却听(🌁)到了惊天动地的声巨响革(🍻)命(mìng )的象征(zhēng )艾略特把社会主义革(🔗)命纳入人(rén )类的一场(📋)(chǎng )灾难到最后诗人借雷(⚡)霆(tí(🏴)ng )的(🕍)话告诫人(🥉)们要施舍可怜同情克制皈(guī )依佛教宗教(jiāo )那样大(📶)地才会(🐯)复苏人(rén )们才分远离了不死不(🍺)活的(⬜)处境我得到紫钻的(🎱)宁(🛡)静
枯(✊)死(📱)的荒原(yuán )俗不可耐丑恶虽生犹死的人们(➡)复活一(💀)次的(🗄)希(🖤)望才(cá(🏂)i )是一(🎹)条主线刺(🖋)穿(🖇)了全诗阴(💅)寒朦胧的(🎚)画(huà )面深(⛳)沉(⬛)地(🏨)态度了人欲(♑)横(🎄)渡精神堕落(🤪)道(dào )德沦丧生活卑鄙龌(♊)(wò )龊委琐丑恶(♋)黑(hēi )暗(📀)地(🏢)(dì )的西方社(shè )会的其(🍎)实(👁)面貌去传达出第一次(✔)世(🚱)界大战后(hòu )西方(📗)人对世界对现实的厌(yàn )恶普遍(🥞)的(de )失望情绪和幻灭(🤷)(miè(🌕) )感(gǎn )态度了(le )一代人的(🏀)精(🏖)神病(bì(🧠)ng )态和精神(🌇)危机最终达到否定了古代和现代西(⏮)方文明同时诗歌把西方(🕙)社会的(🦏)堕落归之于(💤)人的原(🌔)罪把可以恢复宗教精神当(😖)作(🤒)拯救他们西方世界(😽)拯救自己(📭)现代(🔰)人(🕐)的灵丹妙(👯)药上级主管部门出艾略特思想上的古板守旧和反革命
炼狱(yù )在(🕵)艺(🍶)术上的成(🐣)就(🥅)远远超过中国古(🖥)代派的别(🏺)的诗作是一首具备(🏍)(bèi )借(jiè )鉴吸(🌾)收价值值得认出来认真分(🚪)析研(🔳)究(jiū )的杰作这首抒情长诗风格多样表现(xiàn )手法不拘(🅾)一格柔(🛍)和了(🤪)(le )象征主义(🌿)意象主(🥦)义和玄学派的一些特(tè )点诗中(zhōng )陈述与咏叹抒情与讽刺描绘(👞)出与(yǔ )警句(🍿)神圣(🕔)庄(zhuā(🎖)ng )严(❌)精致典(⭐)雅的诗句(🍱)滑稽可笑(🥞)可哂的市(🧢)井俗语相互(💓)纠缠穿插为五彩(🔒)缤纷的景象大量的典(🔱)故(🏌)作者摘录(lù )36个作家56部(📅)作品和(🍣)6种外文(🌔)比喻委婉的(📍)表达(dá )联(lián )想对应等象征主义手法及意(➡)象叠加过时(✒)空交错等(💬)(děng )现代诗歌表(🤮)现手段诗人为了(🧐)纯(🌞)(chún )熟他甚至直说(shuō )按结构(gòu )了喻示里(😜)套象(xiàng )征神(👫)话里面套神话神话和现实缠绕历史与(🚺)现(🦈)实杂(❌)柔疏与密融汇的(🎊)手法也让诗歌垂直距(👔)(jù )离(💻)的抽象(🙍)(xiàng )化哲理化有机(🔧)地统一起来极大地十(🛃)分丰富了诗歌(gē(🐑) )的(de )表(biǎo )现(🗑)手段拓宽(kuā(🐈)n )思(✅)维了诗歌的(🙃)思想内容雷霆的话在艺术表现上(shàng )的不足是用典故(🚬)(gù )太多且(👿)想像(xià(🆘)ng )之(zhī )中(❇)联想(♿)和明显(📗)的暗示都内带很大的随手性导(💴)致(🐰)诗(🌠)歌涩(🍊)难辨(biàn )使一般(bān )读者望而止(🚌)(zhǐ )步若无艾略(🚌)特(💼)自(➡)己(🍱)再(🕷)(zài )加的50多条注解许多地方都无(wú(🔄) )法懂得(dé )
充当西方现代主(🤡)义的第一个流派后期象(xià(💬)ng )征主(🚼)(zhǔ )义对文学的发展是有独(⛱)有(😱)贡献的(de )它(📩)在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功(gōng )经验丰富了诗歌(💠)的表(biǎ(🛤)o )现手(😎)段(🌍)增加了(🎋)诗(shī )歌(gē )的艺术感(🐅)染力(lì )会影响(🆖)了现代(🥂)主义的单独的(de )流派象征(🔌)主义作(✍)家下大力表现(🗝)内心世界也(yě )对文学领域的拓展可是象(xiàng )征(zhēng )主义在艺(🦈)术上过分(fèn )追求表现形式而(ér )造成的(🏎)神秘莫测晦(huì )涩(sè )与(🧦)内容上表现出去的悲观主(🏩)(zhǔ )义(yì )宗教神秘主义和反动(🐃)倒退的社会主张则是应(yīng )绝(jué(🆑) )对否定的
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