西施(👢)出(🍴)生年份
西施生日(📊)
09月19日处女(🔰)座
西施子(zǐ )姓(💘)施(💎)氏9月19日我属(😐)兔农(😙)历(lì )八(🐍)(bā )月二十五公元前(🐲)(qián )600年503公元前600年473年本(⏱)名施夷(🧕)光春(chūn )秋(qiū(🧥) )时期(qī )越国美女一般称作西施(shī )后(🚟)人十分尊敬其西子春秋(qiū )末(mò )期(💻)阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍(shào )兴市诸暨苎(🎑)萝村自幼随母浣纱江(🧤)边故又称浣纱女她(☝)天生丽质倾国倾城(💮)是美的(🍟)化身和代(dài )名词勾践在对吴(🔴)国战争(😂)中惨败后哦谢(🈲)谢文种伐吴(🥤)九术(📇)一说七术(🎞)(shù(⬇) )之四遗(💥)美女以惑(📵)察之而乱其谋于(yú )苎萝山下得西施郑旦二人(rén )并(bìng )于土城山建美女宫教以歌舞(wǔ(🏥) )礼仪(🍥)饰以(yǐ )罗教以容(📯)步习(🏰)于土城临于都巷三年(niá(🍰)n )学精(jīng )使范(fàn )蠡(lí )献于(🖖)吴(wú )王吴王(wá(🦌)ng )夫差大悦筑姑苏台建馆(🚻)娃(🙀)宫置二(èr )女于椒花之房(fáng )不(bú )理政事荒于国政而宠(🤤)嬖(🐪)西施尤甚勾践灭吴后(⬆)西施随范蠡泛五(wǔ )湖而(é(🔔)r )去(qù )渺(🥒)无音讯一(🔂)说沉江而死(sǐ )一说(🔜)返(🗄)归浣江(jiāng )终老山(🏫)林西(🔝)施与王(🐟)昭君(jun1 )貂蝉杨玉环并名为中国古(🕝)代四大美(💦)女(⛓)其(🐯)中西施(🗾)居首四大美女村民待遇沉鱼落(🐡)雁之容(róng )闭(bì )月羞花(🕰)之貌之(🦑)(zhī )美誉其(qí )中的沉(chén )鱼一词讲诉的那就是西施浣(🐕)纱的故(🍾)事
一沉海说
传(chuán )说(shuō(🥔) )勾践(🦕)灭吴后他的(de )夫人悄悄的(😜)叫(🎠)人(rén )骗出西施(🌍)将石(shí )头(👛)绑在(💗)西施身上复又沉(💉)落大海而(🕠)且不消说传说(🐭)从此沿海的(de )泥沙中(zhō(👁)ng )便有(🤷)了一(🎹)种(zhǒng )似人(rén )舌的(🕦)文蜊大(dà )家都说这是西施的(🏗)舌头所以才称它(🎡)为(wéi )西(xī )施舌三(💴)十(🔪)年代著名作家郁达夫在(zài )福建(jiàn )时(shí )亦夸(🔘)赞长(💿)乐(📌)西施舌是(🚻)(shì )闽(🕖)菜中最(zuì )适合的一种(zhǒng )神(shén )品(🚡)
二(🍔)山(shān )中(zhōng )隐(yǐn )居说(🍒)
这(zhè )个(🐻)说法都是十分风行(🛳)下载初几它见之(zhī )于东汉(⚫)袁康的越绝书里(🙊)面记(📔)载说吴亡后西施归复范蠡同(👻)泛(fà(🔬)n )五湖而去而明代(😽)胡(👮)应麟的(👬)(de )少室山房(🎻)笔丛也有类(🐗)似说法其实西施原是(🚼)范蠡的情人或妻子吴国(🛫)覆亡(wáng )后(🍕)范(fàn )蠡带(📃)着兴奋西施不问(wèn )世(shì )事下(🍙)来明(míng )代的陈耀文正(🧝)杨卷(🌸)二西施(shī )也(🍭)语句越绝(🌅)书怀疑西施跟了范蠡归隐山林(🦈)
三失足落水说(🔢)
或许是善良纯洁的人们却(què(🚪) )不(bú )是期望西施这位无(wú )辜的弱女(📜)(nǚ )子有(yǒu )个可(🐾)悲(🥫)结(⏸)局(🗑)随后找出初唐诗人宋之问浣(🔼)纱诗一朝还旧(jiù(⛔) )都靓妆寻(🚜)若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷(😨)花(🦈)为依据认为吴亡后西施回到故(🛒)乡在一次浣纱时失足(zú )落水而死(🥠)旧注显然最理想(🍮)和目标可(😸)惜(🐒)最极度缺(🎍)乏证据
四被杀说
这(🔅)样的说法(🖐)可以算只(🛄)不过是来(🐶)自(zì )传说了传说吴王拔刀自刎而死(sǐ )时吴人把(🏽)一腔(📀)怒火都可(kě )以发泄在西施身上用(📰)锦(🧙)缎将她层(🥈)(céng )层裹住(zhù )沉在扬子江心据(🧦)东坡异物志载扬子江有美(📫)人鱼又(🔯)(yòu )称西(⏮)施鱼一(⤴)日数(🦉)易其色(sè )肉细味(wèi )美妇人(🌱)食之可增(🆕)媚态据云系西施沉江后幻(huàn )化而成
四(🎞)个版本中(🗂)沉海(😞)(hǎ(🐪)i )说和(🍦)山中隐(yǐn )居说(shuō(🤠) )广为流传但相关的证据资料(⚓)也至(zhì )少(shǎo )
沉海说的(😣)理(🈳)由是(🍓)
墨子(zǐ )亲士篇中说是故比干之殪(📟)其(qí )抗也(yě )孟贲之杀其勇(🆗)也西(xī )施之(🍆)沈其(📔)(qí )美也吴起之裂其事也其中西施之(zhī )沈(shěn )的沈在古代是沉的意思这句话的意思应该(😡)是说(🥂)西(🔶)施是(🌗)被沉于水中的她的死是而且(🐵)她的(de )美丽
东汉(💃)赵晔吴越春秋逸篇中说越浮(🆘)西施于江令随鸱夷而(ér )终修文(wén )御览引文吴越(yuè )春秋关联西施的记(👳)载说吴亡后越浮(💧)西施于(😆)江令(💦)随鸱(⏸)夷以终(zhōng )明(🦗)代杨慎太史升庵(ān )全集卷六十(shí )八范(fàn )蠡西施录修文御览所(❔)引吴越(👽)春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江(jiāng )令(lìng )随鸱夷(yí(🚵) )以终这(📙)里的浮字也沉(chén )的意思(😭)
在文人墨客的许(xǔ )多诗词(🎲)(cí )中确实是对西(xī(🥎) )施被沉江而(👟)(ér )死有很(🗾)多的(💒)描(⏺)绘李商(♌)隐曾作(zuò )景阳(yáng )井绝句一首景(🚦)阳宫井剩(🌞)堪(🈲)悲(🏉)缠(🔄)绵(🌽)不尽龙鸾誓死保卫期(qī )肝肠断吴王宫外水浊泥犹(🎡)得葬西(👂)施另一诗人(🥉)(rén )皮日休(🧗)也有(yǒu )诗题(🏏)馆(guǎn )娃宫(🐨)怀古共五绝(jué )第五(wǔ )首是(shì )响屟廊中金玉步采(cǎi )苹山上绮(qǐ )罗身也不知葬法今何处(🐾)溪月细(🎤)眉(〰)欲丑(chǒu )胜
不(👈)问世事说的理由(🧔)是
东汉袁康的越绝书它的记载是(shì )越乃饰美女(nǚ )西(xī )施(🛂)郑旦使大夫种献之于(yú )吴王(wáng )吴(🍊)王(🎌)大(🏓)悦这(⏱)和(hé )吴(😒)越春秋的的但完美结(jié )局有(yǒu )所(suǒ )不同认为西(xī )施亡吴国后(🍩)返归范蠡(lí )同泛(fàn )五湖而去
相对(duì )于西施(🔴)和范蠡退隐古(📼)人的诗(🙏)词中也(🔙)有很(💽)多描(🌻)述像李白的西(🤖)施诗里就(jiù(🌫) )一段文字一(yī(🐩) )破(pò )夫差国千(🛀)秋竟不还(🏔)(hái )
苏轼的(de )水龙(ló(💗)ng )吟词里(lǐ )也文(〽)中写道五湖闻道(🚔)扁(🍰)舟归去仍携西子
杜(🌦)(dù )牧杜娘诗中(🍌)有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那(🛷)样(🏆)说(shuō )西施一作西(xī )子春秋末年越(🛅)国苎萝人由(🔹)越王勾(💓)践唱(chàng )给吴(⏲)王夫差拥有夫差最(🔼)恩宠的妃子远古传说吴亡后与范(🌱)蠡偕(🔻)入(🕹)五(wǔ )湖(hú )
吴越春秋和越绝书(🕎)是同时代的(🥚)作品(🖊)但(🔃)在记载(💱)(zǎi )西(xī )施的结局上却也截然不(🦃)同这是(🌑)西施结局再次(🌁)出(🧐)现完(🗼)全不(🕐)同(🍅)版(🕍)本的开(🤮)端再说以后历代古诗(🐀)(shī )词中直接出(chū )现(xiàn )西施结局的(de )差(chà(🗾) )别(🚂)说法均是(shì(✳) )以此为依据的以(🧗)讹传讹笔者(zhě )认为(🙅)确认(rèn )沉海说与山中隐(🏛)居说哪个更很(🐘)有道(dào )理(lǐ )需要相关的资料更迟(💦)(chí(🎧) )些的作(🈂)品(👬)同时关键(jiàn )在(zài )于(yú )如何能(néng )表述两个概(📸)(gà(👬)i )念一是(🌐)对(🀄)墨子(⌚)中西(⏳)施的理解一(🥖)是对鸱夷的(de )理解(🍾)(jiě )
一是(shì )对(duì(⚓) )西(🌚)施的理解沉海说(shuō )如(rú )果说比吴(wú )越春秋和(🛵)越(🚲)绝书更早的墨子里明白(bá(🔶)i )地写(xiě )着(zhe )西(xī )施之沉(🔳)从墨(🗑)子的(❕)所处(🌤)年代来看他约辛未年公元前468年卒于前(qián )376年而(ér )越灭吴在公元(❎)前2000年473年(🤒)墨(👹)子略晚而已墨子(🏒)阴(🔀)历并成(chéng )长会(🗝)于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又(🛴)(yò(🚗)u )是(shì )紧(🥁)邻吴越的鲁国人或耳闻(wén )或(🕐)亲眼所见吴越故事的慷(📠)慨赴死(☔)活剧当是(shì )最权威(🦐)的(de )见证人他的记载应(yīng )该是最接近历史(👕)真相的但笔者认为墨子(🔢)中的西施是先秦知名度很高的一个(gè )美女不但墨子中(➖)提及(💛)庄子孟(🤹)子韩非子(zǐ )管子中也都提到(📸)了(🐝)西施所以推测这个西(💵)施(💇)跟(🍼)吴(📷)越争(🏹)霸(bà )时的西(xī )浣纱图施是不同(🦄)的两个人可参(🗑)考西施虚实(shí )考亲士篇他称是故比干之殪(🐔)其抗也(🐻)孟贲之杀(shā(✔) )其勇(♎)也(🔼)西施之沈其美也吴起之裂(🐶)其事(👼)也其中(💟)说起的比(🚔)干孟贲吴起(🚜)在司马迁史记中都(🌃)有(🆕)记载是(shì )可以(yǐ )确信历(🌀)史上(🧚)都确有其人以此一(🍪)种假设西施也应该确有其人但史记中(🍧)在写完与(🧒)吴越争霸相(🔂)关的人与事时(shí )却(🕷)闭口不提(tí )西施这就其他证明墨子中(⛹)说过的西施又不是(👴)吴越(🛤)争(🥇)霸(🍑)(bà )时(shí )的西(👥)施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱(chī )夷(yí )本指(🖖)夏商(🤟)时青铜所制的(de )鸟形(xíng )盛酒容器(qì )到了春秋战国时期多用皮(👣)革制成袋囊(⛓)(náng )以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏(🤐)仁恕堂笔(bǐ )记(jì )记载秦巩间(🚻)人割(🧑)牛羊去其首(⛱)剜肉空中为皮袋大者受一(🚈)石小(🥥)者受(shòu )二三斗俗曰(👠)(yuē )混沌(dùn )即古(gǔ )之鸱(🍹)(chī )夷所以鸱夷的(de )意思那(🌅)是(🈴)用一整张(zhāng )牛羊皮做的皮袋沉(🐴)海(hǎi )说解释越浮西施于(yú )江令随鸱(🕜)夷而终(🏬)的意思是吴国灭(🌎)亡后吴王把西施装在皮(🐕)袋里沉到江里回并再继续引证(🔡)吴越春秋夫差内传(✈)(chuán )里(lǐ )面的记载吴王乃取子胥尸(🍿)盛以鸱(🥄)夷之器投之于江中这段话中的鸱夷(🦗)是(shì )伍(🤫)子胥的代称伍(wǔ )子胥死后(hò(🎴)u )被装(🧞)在鸱夷之器(🍊)里投江照(😡)此理解(🥝)向外延伸出西施是被楚(🆎)王唱给吴王的吴亡后夫(⛏)差把西施沉(ché(⏺)n )江(💻)随(🗓)伍子胥回来而又(Ⓜ)不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以(yǐ )为(🤡)是(🍭)吴越(⏬)春秋是野史(🤚)(shǐ )其所记并不是(shì )历史的真实(📃)故(gù )此为据(🤟)当然不不(bú )可信真心一(🦖)说的(📲)是这(zhè(🚼) )里的鸱夷(🌺)杜牧以(🛋)为不作皮袋解释而指(🏝)的是范(🌂)蠡因(🙃)为史(🛬)记(🚆)越王(🌸)勾践世家说范(💛)蠡(lí )亡吴(wú )后(🈸)浮(🐫)海出齐变姓名(🍌)(míng )自谓(🔡)鸱夷子皮笔(📒)者认为以鸱夷比兴手法范蠡(lí )是(🌕)(shì )才(🌟)成立的(de )而且范蠡隐居图(tú )的是隐姓埋(😋)名(🌋)要让吴王围杀他(🔒)不可能取(😼)一(⚾)个(🌠)与西施(🦖)之(zhī )死与伍(wǔ )子胥之(zhī(🔪) )死联(lián )系联系(🕕)在(zài )一起的鸱夷这样的显眼的名字