为什么(🏬)我看多(🐯)(duō )了总感(gǎn )觉(💪)网文特别(🔦)是(📒)玄幻和(👓)修炼
中(zhōng )国起点网文和日本轻小说是(shì(⚾) )有(😧)不大(📵)区别(⛏)的(de )起点网文(😟)大都(dō(✍)u )按(🎃)结(👾)构(🏰)第(dì )三人称描述人物(🍱)刻画(🔨)(huà )上主角(jiǎo )才是重(🤫)点这对配角而不有过多过(🏟)(guò(🍖) )分注意剧情基(jī(🌹) )本是主角的(🍈)独角戏
轻(qīng )小说(shuō )则(🦇)是(shì )而(🤓)是对配角的刻(kè )划的笔墨甚至(zhì )还比主(zhǔ )角还(hái )多重点是妹(🎮)子描绘出来比较比(🔆)较(jiào )很(👮)可爱日本轻(qīng )小说漫(📅)画动漫(🍙)这三个(gè(🕣) )元素紧密相(xiàng )连近似所谓的的(de )宅文化虽然在中国(🐆)换取广泛能传播但国(guó )内传播(📆)那就(🥇)太远(➡)的
结果不绝对好看还是(shì )看个人有些人(🍚)就是喜欢动漫(mà(💴)n )呀(💑)有(😑)(yǒu )些人就喜欢网文反正萝卜青菜各有不爱吧
神话故(gù )事大都以人(👿)物形象的塑(sù )造(zào )偏(🥥)于这些(😱)个形(🙃)象也不全是凭空出现(xiàn )臆想(📧)基(🤶)本都都站(🌥)稳脚步于现实是(🎌)应当时社(shè )会的需求产生(shēng )的既已设计和(📁)实现信仰(😠)又(yòu )能能够体现(☔)出人们对(🎟)未(wèi )来的追求(qiú )和(🥞)向(✅)往(♟)的确神话故事中去塑(❕)(sù )造进去的人物是如(🤕)此美好(🔎)期望过的(🏤)(de )化身他的意义(🏄)本质能振奋振奋(🐸)人心是(🤟)(shì(💄) )民族精神的源头(🦍)和象征(🤷)卡巴内尔(🌏)作品堕(🏝)落(🤼)(luò )天使
我(👿)们在阅(😯)读古典的神话和(⚫)神(🤩)话的时候(👱)能感应到(🚦)故(🤰)(gù )事中传信的莫名的精神力量那是一种凝视人(✍)性而换取的审美(🙆)(měi )价值是一种美的典范而(😌)现在艺术家不但能(né(👓)ng )感觉(📉)得到故事中那种浓烈的审美(🎚)价值(🍙)(zhí )一(yī(🚴) )般说来更衷于借助于(yú )古典的神(🌒)话传说题材(🎏)表现出(🚇)他们对人(🥥)类对(duì )世界的认识(🧘)
鲁本斯作(🛠)品酒醉的(🥜)酒神
艺术家从构思(🤸)情节和(📗)形象再塑(🍘)(sù )造的专业角度出发(🔂)到达加入到自身对故(🛏)事精神(🌇)理念的提炼(🥘)与(yǔ )感悟接着显现出出全(🍵)新的故事情节(🍬)与人(🍒)物形象能将故(🕗)事中(zhōng )的精神(📋)理念以绘(⛳)画的形式充分展现在观(guān )者眼(🌇)前一方面是就是为了(🈵)表达自己对美(🕠)的(🎗)典范的理解另(🎟)一(🎟)方面是(shì )目的(de )是向观者诠释美的典范的深意的或圣经(🛐)中有关人类起源的故(👪)事不断地被艺术家发热(🥑)发(fā )冷(📼)手工绘制(🌑)而(🔣)且(🎁)五(📅)色(sè )缤(⚪)纷神(🍐)(shé(⛔)n )祗(🈯)人物(😡)更(🚀)是以完全(😍)不同的被可以体现在绘画中
米开朗基(🌫)罗作品(pǐn )创造(🚌)亚当(🔤)为(📱)(wéi )遵守平台(🥓)管理规(guī )则(🐣)画面已(yǐ )做去处理仅(jǐn )作示例之用(🍏)就(🍰)是喜欢的可(⬛)(kě )自(🥒)身去寻找完整作(zuò )品欣赏
关于古(🆘)典的神话(💬)传说的美术创(😳)作要注(zhù(🤣) )意(🦖)分为(🌭)两(liǎng )类一类是直接取材丰富于神话(🍟)和故事传说中的情(😻)节与人物形象另(🎀)一类是以故(📷)事(shì )中的情节(jiē )与人(ré(🏾)n )物(🦒)形(🐬)象为(wéi )原型参加(🎍)创作者自己的创(🍬)作意图(💶)通(🔫)过自禁想(😚)像这些美(měi )术作品的创作受到了中国风(🛺)神话传说的(🗺)影响具高恐怖的写实特征能自然(🔎)地表(🖥)显(🍆)出故事中的美感(gǎn )更(🚂)能怎(🚖)(zěn )样表达对爱(🕶)美(🔔)和(hé )胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣马(🥕)太(🈸)(tài )殉难
绘画(huà )艺(🏁)术一直以来都十(shí )分(fè(🤺)n )如(🧦)此重视(🍚)文化内涵的融(🌒)入(🅾)崇尚文化(huà(🔀) )精神(shén )的传承神话传说(🎻)是先(😺)民生(shēng )活经(jīng )验的(👣)总结范围涵盖了自然与人文每(🖍)个方面它(tā )不(bú )光(🌦)请(🛐)解释了人类文明(🌠)的缘起(🥨)还预估了人类的未(wèi )来(🍤)(lái )这两者之间的凝炼是社会发(fā )展(💤)的必然结(jié )果对后(hòu )世的发展进步本身(🏄)启迪和教育意义
安(ān )格尔作品圣(⬇)(shèng )桑福里(💝)安殉难
不同的(📖)视角高速连接的视(🦃)界(😾)我是魔韵感谢各位同道互动查(chá )哈(hā )交流(➕)
波提切利是文艺(🉐)复(⏺)兴早期的画家
由于在(zài )文艺复兴(♓)(xìng )早(🚛)期(🤪)而油(🎠)画还未发展(🕖)(zhǎn )起来到晚(wǎ(🍨)n )熟时期所以才(cái )画家波提切利擅(🖐)长蛋彩画创作
一答话(huà(🈵) )波提切利我们不(📕)得不惠(huì )普的起他的(de )两(🧠)幅名画作品维纳(nà )斯(🐁)的诞生和春
对此名(🔂)画作品维(🚩)纳斯(🚸)的(🥑)诞生波提切利唯(wéi )一一个冲上(🐚)基督教(🕟)(jiāo )的(🎬)禁忌大(🤝)方描绘女性(🦂)(xìng )裸体
在之前的绘画艺术虚无飘渺的肉体一直在陷(xià(🏗)n )入(🎂)沉睡在波提切利画笔下的维纳斯(sī )赋予生命(💝)都(dōu )是假的的肉身存(🐿)在的意义成功复兴了古希腊人体(🏛)雕塑对有(🕸)血有(🕝)肉的人体的推崇
这对作品春仿似吉兆一个全新(xīn )的(🕞)艺术时代的苏醒和来到这(zhè )里(🐸)
今(👡)(jīn )天我们来欣赏人(rén )一下波提(🈚)切(qiē )利的(🐨)另一(💹)幅(fú )作品维纳(👉)斯(💖)和(🍒)战神
维纳(🎂)斯这位爱与(🚠)美的女(nǚ )神一直是西方油画中的常客这对她(tā )花心滥情流连花丛(cóng )的(de )极(❤)为丰富情史(shǐ )一(yī(📚) )直是西方美(měi )术史(🛒)上画家(jiā )们一(📢)齐所创作的灵感素(sù )材(🚎)
维(🕺)纳斯(🐄)(sī )不少情人(👃)战(zhàn )神仅是其中(zhōng )一(yī )个
这(zhè )样是(shì )对画(huà )家(🈹)波(bō )提切利的蛋(dà(🍛)n )彩画作品维纳斯和战(zhàn )神个人浅显(xiǎn )的解释画面(📠)的(de )构(🦀)(gò(🥦)u )图很均衡沉着稳重
相对于画中布局维纳斯和战神(shén )的布局安排个人粗浅(qiǎn )的理解是区分了对(📚)称式(shì(🌞) )的构图画中(zhōng )维纳斯和战神(🐧)的姿势大概相同其细微的动作差别打破了对称式构图的呆板和(💻)单调
画(💺)中(😭)的维(wéi )纳斯安坐双眼迷(mí )恋有神地望着睡得香甜的(📣)战神战神半裸(🤰)着(🌪)身体(tǐ )神情安祥(📩)(xiáng )恬美地陷(🥡)入沉睡哪怕是(🥨)身(⚡)边(biān )的半(♑)兽(🐧)人穿他的(de )铠(kǎi )甲(jiǎ )在他耳边(⬜)吹号(🐻)(hào )角他依然沉睡了(🌜)不醒
战神不过是饱(➰)含生(shē(🚍)ng )性好(😩)(hǎo )斗屠杀的(de )战争的象征只不过一旦陷入爱情(🎌)在爱人身(🏝)前就卸下了自(😻)己的全副武装拔(🛏)去了战(🔙)争(🌙)中的暴力和屠杀都(🚈)变(biàn )成(🔺)(chéng )一(yī )个平(🥃)静安详(🛋)安谧安静入睡(🐌)的凡人享受(💲)安(🏅)睡时的平(píng )和(hé )只能(🤙)(néng )证明(🎩)爱情能征服(👔)了一(👑)切
波(🥥)(bō )提切利(🐠)(lì )的作品维纳斯和(🏍)战神(shén )充分(fèn )展露出了(⏪)画(huà )家推崇的世(📻)(shì )俗(⏸)的意(🌇)义
对于波提切利(😠)的作品维(😗)纳(🥌)斯和(hé )战(📅)神是(📝)蛋(dàn )彩画透(🚋)明柔(🔳)(róu )和的(⛱)淡雅唯美的画(📷)面效果波提切(🚨)利塑造(🎤)画中(🥢)维纳斯和(hé(🎟) )战(zhàn )神的形体时如同画维纳斯的诞生(shē(😞)ng )中的维纳斯一样区(🈸)(qū )分了线条(tiáo )造型塑造形(🆔)体轮廓(kuò )展示出(🍷)蛋彩画设计(jì )装饰(❄)的艺术风格
回答我一切就绪(xù )
我(wǒ )是艺术(🌬)狂人从事少儿美术(🌎)教(🍑)育(📟)如有美术美术教育(🏦)的疑问希(💵)望(🕵)能私信给我