西施电影三完整版剧情简介
西施出生年份
西施生日
09月19日处(chù )女座
西施子姓施氏(🗑)9月19日我(wǒ )属兔农(🦄)历(🍖)八月二十五公元前600年503公元(yuán )前(qián )600年473年本名施夷光春秋时期(🍋)越国(🕋)美(🥂)女一般称作西施后人十(shí )分尊敬其西子春秋末(👗)(mò )期阴历(🍦)(lì(🏪) )于越国句无苎萝村(cūn )今浙(😇)江省绍兴市诸(zhū )暨苎萝村自(🤷)幼随(suí )母浣(💱)纱江边故又(🍿)称浣纱(🚳)女她天生(😾)丽(lì )质倾国倾(😥)城是美的(de )化身和代名词勾践在对吴国(🗒)战(📌)争中惨败后哦(ò )谢谢文种伐吴九术一说七术之四(🕛)遗美女(🆙)以惑察之而乱其(qí )谋(🐁)于苎萝山下得西施郑旦二人并于土(tǔ )城山建(jiàn )美女(nǚ )宫教(🧕)以歌(gē )舞礼仪饰以罗教以(🌻)容(📿)(róng )步习于土城临于都巷(🏏)三年学(xué )精使范蠡献于吴王吴(🌎)王(wáng )夫差大悦筑姑苏台建馆娃(🌴)宫(📱)置二女于(yú )椒花之(zhī )房不理政事荒(😄)于国政而(ér )宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范(🏺)蠡泛五(💷)湖而去渺无音讯一说沉江(🔅)(jiā(🚀)ng )而死(sǐ )一说返(🕘)归浣江终老山林西(🏊)(xī(🔊) )施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美女其(🔵)中西施居首四大(dà )美(✊)女村民待遇沉鱼落雁之容闭(🌏)月羞花之(zhī(🧞) )貌之(🔖)美誉其中的沉(chén )鱼一(🌟)词讲(jiǎ(🏤)ng )诉(sù )的(♒)那就是(shì(🚔) )西(🍮)施浣(🐝)纱的故(gù )事(📩)
西(xī )施怎(🛡)么死亡(🐦)的
亳州名胜范蠡西施(👏)墓范蠡楚国宛今河(🦋)(hé(✈) )南安阳(🕎)人(🌄)范蠡和西施入葬(zàng )墓(💔)俗称范(🍩)蠡孤堆又称范(🏼)蠡(😔)冢位于亳州市(🌅)涡阳县西(xī )阳集附近现(xiàn )为涡阳县(🕥)重点文物保护单位清光(⏫)绪安徽(huī )通(⛲)志载(🏏)越大夫范蠡墓(mù )在(zài )涡阳东南范(🐠)蠡村旧时湖(💘)水环绕在周围墓浮(⏺)其中(🌱)高如(🤪)土山上建庙宇内塑(🈸)西施像并(bìng )有松柏(💧)密(🔺)林覆照(😠)无比壮(🎪)观(guān )的场面范蠡(lí(🤬) )楚人越国大夫吴越之战越国被击败越王勾践(jiàn )被执于吴(wú )时他陪(péi )伴在身(🍦)边身侧与勾践(👯)(jià(🧕)n )一起尝胆事(🥇)事谋(🅿)划助勾践灭吴(🔊)后神智地见到勾践(⛏)可同患难而(é(👴)r )万不可共富贵(🚕)荣华(🈁)做出决定辞官远行并劝好友谋士文(💹)(wén )种也退以避难(nán )文种不听(tīng )后被勾践忌而(👸)赐毒(⛎)酒(jiǔ(🚸) )始信(xìn )范蠡(lí(💰) )之言范(📤)蠡解甲归(🕛)田(tián )后偕动人的西施隐名埋(má(🔠)i )姓(xìng )游齐鲁(lǔ )间自号(hào )陶朱公(✏)从(🍮)商发家致富官方难以(🕯)可以找到(♈)他的下落后卒(zú )于定陶(tá(🌆)o )今山东济阳(🐏)而与(yǔ )多情(qíng )的西施迁葬于涡(😴)阳县西阳(🏽)集机智的范蠡为避人潜踪设疑冢多处(🌴)传墓地在鄂(🎟)鲁(lǔ )皖(wǎn )有(🚣)6处之(🧚)多清乾隆间(🎌)17361795年蒙(🔣)城(👮)县令淡素月(yuè )曾(🚖)刻石题于墓前曰范蠡冢近(jìn )处损坏范子(🥨)祠历经世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚(shàng )存(🎠)对西(🧟)施终于是(⚫)生是死(📂)的(😱)结局(😬)历(🔉)来有不(bú )同(tóng )的说(🗽)法综合归(guī(🧜) )纳(🦄)过来确(⛱)切(🈲)有(yǒu )四种版本一沉海说(shuō )
传说勾践灭(miè )吴后他的夫(🦖)人悄悄(🎴)的叫(jiào )人骗出西(🚡)施(🚵)将(⌛)石(shí )头绑在西施身上复又(🙎)沉落大(🛑)海而且不消说传说从此沿海的泥沙中便(biàn )有了一种似人(🕔)(rén )舌的(de )文蜊大(🐷)家都说(shuō )这是西施的(de )舌头所(suǒ )以(🔠)才称它为西施(🤾)舌三十年(🦖)代著名作家(🌅)郁达夫在福建时亦夸(😩)赞长(🕋)乐西施舌是闽菜(🖌)中最适(shì(🐉) )合的一种(🎶)神品
二山中隐居(🛀)说
这(zhè )个说法都是(🚵)十分风行下载初(😾)几它见之于东汉(🐷)袁(🐌)康的(🧑)越绝书里(lǐ )面记载说(shuō )吴亡后(😗)西施归复(🥐)范蠡(lí )同(🕠)泛(fàn )五湖而去而明代(dài )胡应麟(🏭)的少室山房笔丛(💟)也有(⏬)类似说法其(🚟)实(🔑)(shí )西施(🥔)原是(shì )范蠡的情(⛺)人或(huò )妻子(🚻)吴国覆(🚘)亡后(hòu )范蠡带着(zhe )兴奋(🛌)西施不问世事下来明代的陈(🍈)耀(yào )文正杨(yáng )卷二(📑)西施也语(🏕)句越绝书怀疑西(🍩)施跟了范蠡归隐山林(lín )
三失(⏭)足落(🌮)水说
或许(xǔ )是(💞)善良纯(🕧)(chú(💆)n )洁(jié )的人们(🕴)却不是期望西施这(zhè )位(🛌)无辜的弱女子有个可悲结局随后(😡)找出初唐诗人宋(🌳)(sòng )之问浣(⛩)纱诗一(yī )朝还旧都靓妆(🕒)寻(xún )若耶鸟(🛬)(niǎ(🤺)o )强横松梦鱼沉畏荷(🍏)花为依据认为吴亡后西施回(🐍)到故(🍑)乡在一次浣纱时(shí )失足(🗿)落水而死旧(jiù )注显然最理想和目标可惜最极度缺乏证据
四被杀说(shuō )
这样的说法可以算只不过(guò )是来自传说了传说吴王拔(🤣)刀自(zì )刎而死时吴(🥈)人把一(yī )腔怒火都可(kě )以发泄在西施身上用(🚾)锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载(🚵)扬(yáng )子(🎦)江有美人(rén )鱼又称西(🥝)施鱼(📍)一日(⬆)数易其色(🔢)肉(ròu )细味美(měi )妇人食之可增(㊗)媚(💻)态据(🐷)云系西施沉江后幻化(🌺)而(👪)成
四个版本中(🎵)沉(🕥)海(💻)说和山(✈)(shā(🏔)n )中(🌂)隐居(🥅)说广(🐢)为流传但相关的证据资料也至少
沉海(🔙)说的(de )理由是
墨(👥)子亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀(🔯)其勇也(🚮)西施之沈其美也吴起之裂(🍙)(liè(😐) )其事也其(qí(📈) )中西(xī )施之沈的沈在古(✋)代是沉的意(🍏)思这(zhè(🎋) )句(📑)话的意思应(🍒)该是说西(xī )施是被沉于水中的她的(🌯)死是而且她(👛)的美丽(lì )
东汉(hàn )赵晔(🛴)吴越春秋(💻)逸篇中(😾)说越浮(fú(💿) )西施于江(jiā(📹)ng )令随鸱夷而终(🏽)修文(wén )御览引(👖)文吴越春秋(♒)关(🐨)联西施(shī )的(👛)记载说吴亡后(🛳)(hòu )越浮(🐆)西施于(🐗)江令(🖼)随鸱夷以终明代杨(🕋)慎(🌕)太史升庵全(🆒)集卷六十八范蠡西施录(😰)修(📖)文御览所引(yǐn )吴越春(⛳)秋逸篇之(zhī )文(wén )亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终(🔞)这里(lǐ(🏨) )的浮字也沉的(🌳)意思(🧖)
在(zà(🔋)i )文人(rén )墨(🔁)客的(de )许多诗(shī )词(🌖)中(🚛)(zhōng )确(🤪)实是对西施被沉江而死有(yǒu )很多的(😰)描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫(➕)井(jǐng )剩堪(🍔)悲(🕉)缠绵不尽龙鸾誓死保卫(⏺)期肝肠断吴王宫外水浊泥犹(yóu )得(⛑)(dé )葬(zàng )西施(🏙)另(🛃)一诗人皮日休也有诗题馆(💆)娃宫怀古共五绝第(dì )五(🎠)首是响屟廊中金玉步采苹(🧔)山(shān )上绮罗身也不(bú )知葬法(🍄)今何处溪月细(xì )眉欲丑胜
不问世(shì )事说的(🚒)理由是
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫(🕯)种献之于(yú )吴王吴王大悦这和吴(🏵)越春秋的的但完美(🤛)结局有所(suǒ )不(bú(👩) )同(🎠)认为西施(shī )亡吴(⏹)国(guó )后返归范蠡(🚁)(lí )同(tóng )泛五湖而(🧢)去(qù )
相对于西(☕)施和范蠡退隐古人的诗(🗑)词中也(💵)有(🛍)(yǒu )很(🤕)多描(miáo )述像李白的西施诗里就一(🎶)段文字一(📷)(yī(🙂) )破夫差国千秋竟(🗳)不还
苏轼的(de )水(😘)龙吟词里也(yě(🦗) )文中写道(dào )五湖闻道扁(🍣)舟(🌪)归去仍(🏯)携(xié )西子
杜牧(🔆)杜娘诗中有(🦃)句云西子下姑(gū )苏(👎)一舸逐鸱(👤)夷(🕌)
辞海修订(dìng )本也那样说西施一作西子春秋末年越(♐)国苎萝(luó )人由越王勾(gō(🦇)u )践唱给吴(wú )王夫差拥(🛡)有夫差最恩宠(chǒng )的妃子远古传(chuán )说吴亡后(hòu )与(yǔ )范蠡偕(⬛)入五湖
吴越春秋和越(🐹)绝书是同(❤)时代的作品(pǐn )但(📠)在记载西施的结局上(🥫)却(🔊)也截(🚍)然不(🤪)同这是(😡)西施结局再次出现完全(🌛)不同版本的开端再说以后历(lì )代古(😁)诗词中直(🤛)接出现西(xī )施(🎳)结局的(👤)差(chà )别说(🎓)法均是(🚨)以此为依据的(📚)以讹传讹(é )笔(😆)者认(rèn )为(♊)确认沉(chén )海说与山中(👚)隐(🐁)居(jū )说哪个更(gèng )很(hěn )有(yǒu )道(🎓)(dà(🕗)o )理需要相(📀)关的(👎)资料更(gè(🤗)ng )迟(🥑)些的作(zuò )品(pǐn )同时关(🏊)键在于如何能(🕥)表述两个概念一(yī(🈁) )是(🤡)(shì )对墨子(🚜)中西(🔫)施的理(lǐ )解一是对鸱(chī(🏏) )夷的理解
一是对西施(shī )的(de )理(lǐ )解沉海说如果说比吴(wú )越(yuè )春(📴)秋和越绝书更(🦀)早的墨子里明白地写着西(xī )施之沉(🚐)(chén )从(❎)墨子的所处年(niá(🚂)n )代来(✨)看(🌾)他(🎟)约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭(🌦)吴在公(🛅)元前2000年(🍛)473年墨子(zǐ )略晚(🔤)而(🔂)已墨子(🦔)阴历并(⏳)成(🙆)长会于春秋末(🐒)期(🚫)即吴越故事的尾声阶段又(🏦)是紧(🦊)(jǐn )邻吴越(🤛)(yuè(💼) )的鲁国(👏)人或(huò )耳闻或亲眼(yǎn )所见吴越故事的(de )慷慨(kǎi )赴死活剧(🙋)当是最(🚒)权威的(🚾)见证(🌾)人(rén )他的记载应(🍼)该是最接近历(🎁)史(🍠)真相的(🍖)但笔者认(✴)为墨子中的西(🗃)施是先秦(🌦)知(🗳)名度很高的(🐜)一个(😩)美女(🦂)(nǚ )不但墨子中提(🔃)及(🕵)庄(🍥)子孟(🔛)子(📵)韩非子管子中也都提到了西施所以推(tuī )测这个西施跟吴(🛸)(wú(🍙) )越(yuè )争霸时的西浣(huàn )纱(🛏)图施是不同的两个人可参考西(🔒)施虚(✳)实考亲(qīn )士篇他称是故比(bǐ )干之殪其抗也孟贲(bēn )之杀(shā )其勇也西施之沈其美也(yě(🙋) )吴起之裂(liè )其事也其中(⏮)说起的(🍞)(de )比干孟贲(✔)吴起在司(sī(🤝) )马迁(🈵)史记中都有记(🥎)(jì )载是可以确信历史上都(💞)确有其人(😈)以此(cǐ )一种(zhǒng )假设西施也应该(🌤)确有(yǒu )其(📳)人(💔)但(🏘)史记中在写完与(🙈)吴越争霸(🕳)相关的人与事时(shí )却闭口(🉑)不提西施这就其他证(zhèng )明墨(mò )子中说(🥣)过的西(🍧)施又不(bú )是吴(wú )越争霸(🥒)时的西施
二(èr )是对鸱夷的理解鸱夷是(shì )有(yǒu )什么意思鸱夷(yí )本指(zhǐ )夏(👟)商时青铜所(🙏)(suǒ )制的鸟形盛酒容器(qì )到了(🌼)春(🤖)秋战国时期多(duō(🥒) )用皮(😘)革(🔎)制成(🐙)袋囊以盛酒(👓)(jiǔ )但仍(🍕)称之为(wéi )鸱夷清(qīng )人黎士宏仁恕堂(🤒)笔记记(jì )载秦(qín )巩间人(🐕)割牛(👅)羊去其首剜肉(ròu )空(📔)中为皮袋大者受(shòu )一石(shí )小者(⏸)受二三斗俗曰混沌即古之鸱(🎼)夷所以(yǐ )鸱(🍄)夷的意(❣)(yì )思(👮)那是用一整张(🌘)牛羊(yáng )皮做的皮(🍘)袋沉海说解(✈)释(🌎)越浮(🍀)西施于江令随鸱(🏈)夷而终的意思是吴国(🕰)灭亡(☕)后吴(wú )王把西施(shī )装(🏸)在(zài )皮袋里沉到江里回并(〽)再继(🥁)续引证吴(🕹)越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之(zhī )于江(jiāng )中这段话中的鸱(💫)夷(🧛)是(🐯)伍子(🥨)胥的代(dà(🗺)i )称伍(🅿)子胥死后被装在鸱夷(🐕)(yí )之器里投江照此理(🍖)解(🗾)向外(wài )延(🚙)伸(🎧)出西施(😓)是(shì )被(🚍)楚王(🌙)唱(chàng )给(🔔)吴王的(de )吴(🏄)亡(😢)后夫差(🏴)把(bǎ(🤲) )西(🚟)施(shī )沉江随伍(😑)子胥回来而又(🍄)不是随范蠡乘舟(zhōu )五湖但(🔠)(dà(🏴)n )笔(bǐ )者(zhě )仍然以为是吴越春(😪)秋是(📁)野(🥪)史其所记并不是历史的(de )真实故此(📤)为据当然不(👇)不可信真(🛵)心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而(🛵)(ér )指的是(shì )范蠡因为(🔧)史记(jì )越王勾践世家说范蠡(😇)亡吴后浮海出齐变姓(🍕)名自谓(wèi )鸱(🎶)夷子皮笔者认为以(yǐ )鸱(🍐)夷比兴手(☕)法(🐪)范(😫)蠡是才(cá(🔪)i )成立(lì )的而且范蠡(♈)(lí )隐居图的(⛑)是(shì(🕸) )隐姓埋名要(yào )让(🔵)吴王(wáng )围杀他不可(🎧)能取一个(gè )与西施(shī )之死与(yǔ )伍子胥(😺)之死联系联系在一(yī )起(🖍)的(💉)鸱夷这样的显眼的名(🍩)字
猜你喜欢