• 1王阳明为什么(🖱)会在龙场悟道

1王(wá(🚔)ng )阳(🔸)明为什么会在龙场悟道(🌆)

大明正德三(🏋)(sān )年的(de )一个(👯)春夜比(bǐ )较偏僻的(de )贵州龙(🈶)场(🔹)驿传他来了一(yī )阵放声大笑(xià(🤹)o )这笑声(shēng )出(🏼)(chū )处一个三十(🛫)六岁的中年大(dà(🦏) )叔之口它有如(🥖)一声(🚬)惊雷划(🍮)破夜空(kō(🛃)ng )又宛如一个婴儿的(👚)第一声(🏮)啼哭震骇了(🕯)世人的(😃)心(🕗)(xīn )灵震颤(chàn )这(😏)阵大笑在(zài )中国思(♏)想史上全部土(🐽)(tǔ(🥏) )地极(📮)(jí )为重要(📬)地位和意(👀)义的一个(gè )儒家思想学派心学至此刚刚(🌨)诞生

心学是什(🦀)么为(😌)么(🍴)是(shì )王阳明(míng )这种中年大叔(🔵)首当(💂)其(♟)(qí(🥖) )冲(chōng )领悟(wù(😉) )出的他是怎样参悟进去的我们下面一一(🐰)来(lái )探讨探(tàn )讨

一悟(📠)道(🦍)前的王阳明

王阳明(🎛)原(💾)名王(♐)守仁(rén )字伯(👷)安明朝浙江绍兴府余姚县人子(👃)(zǐ )弟于一(✡)(yī )个书香世家他的父亲(🚓)王华是明朝的状元(🌫)(yuán )但王阳明(🚽)却对科举没(🌓)什么兴趣怀疑科(📖)举不是第一(yī )等打紧事读(dú )书好的(💣)目的(👝)不是什么当(dāng )官而是(shì )做一个圣贤

在他生活的年(🏿)(nián )代朱熹的理学思(🌐)想已从(cóng )属地位了(🦕)中国三百(bǎ(🍨)i )多年程朱(zhū )理学(🙄)以为(wéi )万物皆有天理所谓物(🐡)有相(🏡)关连(liá(🔩)n )精粗一(yī )草一木(📂)皆(🛣)具至(🚖)理这(🖱)时的(de )王阳明这一点(🔖)都(dō(📃)u )是更(💝)加我(🚈)相信的(〰)另外亲自(zì )做了尝试十五岁时他和朋(🈯)友一起坐对竹林苦思冥想沉思(sī )竹子的来(lá(💶)i )龙去(qù )脉(mò )生长机理试图找(🐹)寻竹子所含着的道但是他的朋(✊)(péng )友(🤹)不到三天就病(🏜)到了(🚢)他自己一定要坚持了七天而且(qiě )是没有(🚀)能找到(dào )天理不但差一(📚)点(diǎ(🏎)n )格出了神经病

守仁龙场悟道(🔆)

王阳明并(bì(♈)ng )无彻底放弃他(🛅)在二十岁(👋)和二十六岁时又分(👶)别并且过两次穷(🎷)理的努(🚡)力只不过(guò )结果是一样的什么也格不(😦)进去从(🏋)此之(zhī )后(💿)王守仁对尊德性(🏪)学说(🧙)出现了极高(💜)的怀疑他的(de )格物实践(jiàn )那就(🔫)是(🧞)中国(guó )哲学史上(shàng )著(zhe )名(🐟)的守(🈶)仁(🎭)格竹(📴)

弘治十(🖨)(shí )二年二十八(📯)岁(♉)的(👋)(de )王守仁会试中第中二甲(🌴)第七名进士授(🐵)兵部主事几年后明孝宗崩逝登(dēng )基的正(zhè(💸)ng )德皇(huá(🌾)ng )帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统(🥟)治刘(🥊)瑾权(🚞)势臭烘烘一(💳)手御使了内阁(📠)内阁首辅焦芳奏事的(de )奏折都要准(🔼)备两份一份给(👻)皇帝一份给刘瑾这(zhè )个太监头子但(dàn )完成任(🛬)务了立皇帝的外号形(xí(🕳)ng )成了(🏃)一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的(de )作威(💘)作福御史戴(dài )铣薄彦(yàn )徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘(📕)瑾但被刘(🥏)瑾矫诏抓入(🔙)(rù )大牢(📚)

刚正不阿的(de )王守仁(🙍)丝(🌃)毫不理(lǐ )会自己(🏥)的安危上奏力辩但(dà(🤼)n )是他的奏章(🏰)根本起不(🌷)到什么好作用刘瑾将与自(zì )己(🗣)为敌的王(😳)守仁打了四十廷杖发(fā )配到边远山(🏢)区的贵州龙(🧓)场驿因此在路上还几次派人去想暗(àn )杀(💔)王(🐇)守仁多亏王守(🎱)仁机智做出决定(🐦)了投江(🤭)自杀的(de )伪现场才难以逃脱刺客回(🔳)到(🎭)贵州(🌾)

二龙场(🌱)驿是(shì )个什么地方

被贬(🔑)谪坐落(luò(💾) )今天的贵州省修文(wén )县境内在当时是(shì )一个鸟不拉(🕵)屎的(💧)偏远(🐇)(yuǎ(🧣)n )之(🏠)地这(🌰)里天(🌔)无(wú )三日晴地无三里平人无(🔫)三(🥅)(sān )分(fèn )银是(Ⓜ)一个(🌃)就没农(nóng )田过的(😰)远古时期之地漫山(shān )遍野毒虫(♋)猛兽瘅疬划地为王又兼且周边(biān )是少数民(mín )族同胞(😰)语言不(🗿)通缺衣少粮条件十分(😮)艰(jiān )苦

王守仁曾在自己的(🚯)(de )何陋轩(📄)记中具体(tǐ )描述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁(qiān )于东峰就石(shí )穴而居之又阴以湿(shī(🦈) )连住的地(🌵)(dì )方都就(🍢)没在这(📅)里王守仁根(🏆)(gē(🚽)n )本(běn )不(🏂)(bú(❔) )会又不是有什(🚍)么朝廷官员了(😆)只是过着和野(🔨)人一样的(👭)(de )生活他(tā )亲自来犁地有时采野菜度(dù )日得(dé )了病也是没有(yǒu )药只(zhī )有靠当(🔱)地的巫师跳大神治(🕧)疗

在这种离开故乡远远(🎎)离开熟悉的城市生(🧖)活的地(🏀)方王守(✉)仁对家人对(duì )朋友(yǒu )的思(😮)念与(yǔ )日(rì )俱增可是他最掀(👀)心的是(shì )国(guó(🍤) )事是朝(🍐)政(🔷)的糜烂但是(shì )他又帮(🕡)不(🧝)上忙这样的痛苦让他溪水清(qīng )一跌(diē )照我白(bái )发生了什(👴)么(me )他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终(📄)何成

恰恰这个苦难历练了王守仁(📖)的意(yì )志让他看(kàn )透了(🏘)富贵(😭)如尘沙(shā )浮名亦(yì )柳絮他在这样(💚)的逆(☝)境空间中仍(réng )旧(jiù )坚(🥅)持两个(🐸)月自己的求道之路(lù )深入天理之(zhī )路

三(🛡)王阳明如(🏜)何(hé )悟出的道(⏳)

王阳明(míng )悟得的过程(chéng )颇(♒)具(jù(🗣) )英雄王座性

据王阳明年谱记载他在龙场(chǎ(🖊)ng )驿中日夜(🉑)(yè )端居澄默以(yǐ(🎳) )求静一(🈸)而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性(✳)自足向之(☝)求理于(yú )事物者误(🕺)也乃以默记五(wǔ )经之言而证之俱完(🎫)全(😔)吻(🤦)合显(xiǎn )然这日(rì )积月累(🕔)的(de )探索(suǒ )求(qiú )知再次完成了量变到质变的过程的(de )过(🛣)程修心的关键就是想明(😮)白了了其中的奥妙这(👱)种悟是可以(yǐ )剧烈(🐜)人的一生也这个可以在某一个瞬间而(⏺)(ér )王(wáng )守仁的(🚷)领悟(🍲)就(jiù(🖥) )发生在那(🌽)一刹那

关与他的悟道王阳明年(🦈)谱是这(🧝)样记(🕑)载的(🍤)忽中(🛐)夜(🚯)(yè(🧖) )京山恪物石轩(xuān )之旨(zhǐ(🗃) )寤(🗽)寐中(⏬)若(🌂)有语人之(zhī )者禁不(📼)住呼(hū )跃从者皆惊始知(zhī )圣人之(zhī )道吾性安(🌦)于向之求(qiú )理于事物者(📽)误也他好似一只虫子再次(🔗)冲破了那(🌻)一些(⛔)(xiē )缠(chán )绕他的茧化蝶而(ér )出数百年间默记(🖨)(jì )五经之言证之莫不(⛴)完全吻合(hé )这就是思想(xiǎng )史上空(🔩)前著名(🤥)(míng )的龙场悟(🐧)道(📴)

四(🐫)王阳明(⛰)悟出的(✴)道是什么(me )

阳明心学的(⏫)理(🐲)论核心也就是(🤛)龙场领悟出(➕)的(🤠)道的内容说站了起来很(🕎)简单(dān )啊就四(😏)句(🐍)话(⏫)无(wú )善无恶心之体有善有恶意之动(dò(🔐)ng )知善知(😑)恶是(shì )良知为善去(🥉)恶是穷理(lǐ )

阳明悟得处

王守仁怀(🕉)(huá(😊)i )疑(yí )人的(⛏)良知是草木瓦石(⬜)的良知风雨露雷(léi )日(😐)(rì(🕸) )月星辰禽兽(🔈)草木山(😚)川土石(🔥)与人原(💏)只一体故(gù )五谷禽(qín )兽之类皆(jiē )可以养人(👧)(rén )药石(🧓)之类皆可以疗疾只(🏈)(zhī )为同此一气(🚕)故能相通(🕯)良知天理心(xīn )之(❄)本体本来那是如(🤳)如不动无善无恶非善(shàn )非恶的但是人在有所不(bú )同的情景下却有善意善行故意恶行(👌)好人也(🐝)很有可能在这个特定(dìng )的事件的情景下(🤘)做出决定恶事坏(⏯)人也许也做过好(🐮)(hǎo )事(♉)

一个人要是不能对的地分辨善和恶把(bǎ )恶拿出(chū )来善把善只不过是恶那(nà )么他(🗒)(tā )的良知也会(huì )又出现错误此时的心(🌑)已经被(bèi )私心和物欲掩(🏄)没了所以我人要很努(🌥)力使自己的心回(🗻)(huí )到无善(🍜)无(🌩)(wú )恶的状态才能有(🤣)错误的(de )的良知才能错(🅿)误的的穷理(lǐ )

阳(😇)明心学这(📥)个(🦍)可以胜知行合一三个(gè )字简(♒)洁的语言(yán )也应该是现在说(♐)的知行合(😪)一致(🥅)良知(👊)应该是去(🖌)恶为善(🦑)那是存天(👁)理灭人欲(yù(🚖) )所以王阳(yáng )明自己总结(😳)道(🛳)诚(🎠)(chéng )意正心(🤡)是(🚾)学问大头脑(♉)是圣人教(jiāo )人第一义致良(liáng )知三字真圣门不立文字(🐭)吾一(♍)生所遇讲学只不(🕋)过致良知三字

五为什么(me )只有王阳明能悟(🤕)出(chū )道

一种(🌈)思想流派不可能(💉)是(✔)在虚空中有(🤤)一种的就算是是王阳(🥨)明这样(🐵)的大贤也(🏠)不可能凭空(💜)出现弄出知(zhī )行合一他的(🚜)思想基(♿)础是什(🏑)么

现在一(💍)般(🦅)怀疑(🌳)王阳明的(👱)成就是他佛(fó )道儒三家兼学的结果(🎵)他(💥)的(de )心学也(yě(🐲) )组(zǔ(⌚) )建(🥝)在(📳)儒(🚟)家(jiā )释(📴)家(jiā )和道家三家思想基础(chǔ(🔔) )上的哲学

朱熹

王阳明(🚧)的心学是在陆九渊(🐽)宋(sòng )明理学基础上(🧑)有一种(🤧)的(🤴)陆(lù )象(🐪)山(🦁)先生主心即(jí(📔) )理(🌝)说主张宇(🐭)宙叶白吾心(⭕)吾心(🔫)即是宇宙(zhòu )对王阳明的影响(🤛)很小

朱熹表(🕦)示异议格物致知(🎵)强(qiáng )调怎么(💢)学(🤧)习(xí )知识的重要(🖍)性以为人的道德水平是会随着知识的(📈)增长而增(zēng )长的那样的说(😂)法小(🏚)编本人不质疑历史(👛)上(⏯)有才的人(🗜)(rén )过多(duō )了而陆九渊强(qiáng )调什么明(🎎)(míng )心学的目的并不(📚)单(dān )本质只学知识完全是替做一个有道(🧟)德的人

在(👠)人的心理和行(👔)为彼此间联(lián )系(😻)联(💫)系(🐧)上朱熹(🥫)怀疑心有人心(xī(🙉)n )与道心之(zhī )分道(dào )心是人(🚅)心的主宰人心必须给予道心(🎪)的(📢)统领也就是心统性情陆九渊认(rèn )为心(📹)是(shì(🙍) )人的(de )本质所在的位置心是理理就是心而(🍓)王(wáng )守(🚦)仁的心(🎁)学特别强调(🤐)心即是理确实受了(💪)陆九渊的(😽)影(yǐ(😭)ng )响所以才后世也把他们(men )总称为(📤)陆王

陆(⭕)(lù )九渊(🤷)(yuān )

我(wǒ )不记得(🙎)在哪见到过一个(gè(⏯) )故事(shì )王阳明(míng )青年时有一(🎗)个和尚(⏮)朋友喜欢(🎇)与(🐉)王阳明说禅(🐳)谈(tán )经论道(📎)(dào )某日这位和尚口占一偈杯(bēi )子扑(🚐)落地响声(🐇)明沥沥虚空齑(👰)粉也(yě )狂心当下息(xī )

王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地(dì )是(shì(🔇) )如来(lái )从这里我(👋)们也(🔻)可以猜想青年时(shí(🔥) )期的王阳明就在认(rèn )真(zhēn )思索(🥖)心与道(👒)的(de )联系而且他后来我们的心(⛲)学很明显(🔑)给予了佛家(🔜)(jiā )这(zhè )些(xiē(📱) )智慧的影响

六(⛱)笑(xiào )语(🏗)的一(💿)点感想

本文作者是(🍴)一位心学(🍖)的信仰自己者(zhě )也读过(🍳)阳(yá(🍑)ng )明先生的(💝)大(👬)作在(🧛)本文(🐁)作者很显然(rán )深陷逆境(🎖)的人如(🈸)果(guǒ )能可以排除一切(🦑)困(kùn )难彻底放弃(⏺)世俗的烦恼一(🏀)心一路(🐮)(lù )探(✡)索是是(💰)可以做(zuò )到彻悟提升一个更高一级(👡)(jí )的思想境界的

心学三圣雕像

从历史(shǐ )上看(🔎)(kàn )这(🍔)种现象的例(lì )子不胜枚举从周(✔)文(wén )王(wáng )被(😼)囚禁创作作品周(💗)易司马(mǎ )迁牢中著(zhe )史记孙膑受(😩)刑写兵(bīng )法韩非子狱(👸)中(zhōng )写(🖥)说难他们都是在逆境中完成(👠)了思(🤔)想的升华阳明(⏮)先生是古代公(🍗)(gōng )认(🏾)的(🧖)圣贤在龙(🈂)场(📠)驿这(🚲)种艰苦的环(huán )境中他(tā )是没有击倒对方倒(dǎo )是在(zài )些修心创派了(le )自(📒)己(⏮)(jǐ(🧐) )的(de )思想(🕙)体系待到今天(🆕)他的心学无法(fǎ )形成(😻)了那里流派甚至还国(🥍)内传(chuá(💌)n )播到了世(🔯)界但知行合一依(🚹)旧是他的精髓

事实(🙉)上(🐮)有(yǒu )人提过(guò )心学是中国古(♊)(gǔ )代(dài )成(🧐)功(gōng )学(🏤)最佳的位置指(💟)导思想21世纪(jì )将会是王阳(yáng )明的世纪(🦏)

参(🌼)考资料王阳明年谱