为(🕠)什么我看(kàn )多了总感觉(🏯)网文特别是玄(xuán )幻和修炼
中国起点网文(🏄)和日本轻小说是有不大区别的起(🏤)点网文(🚷)大(🛶)都按结构第三人称描述人物(😮)(wù )刻(🛐)画上主角才(🎤)是(🔬)重(🍿)点(🗣)这对(🐥)配角而(🌜)不有过多过分注意剧(🕘)情基本(běn )是主角的独(📓)角(jiǎo )戏(💦)(xì(🌤) )
轻小说则是(shì )而是对配角的刻划的笔墨甚至还比主角还多(🌚)重(🤠)点是妹子描绘出(chū )来比较比(🕙)较很(🎗)(hěn )可爱日本(📡)轻小说漫画动(dòng )漫(màn )这三个元素(👉)紧密(mì )相连近似所谓的的宅文(🎳)化(🚵)虽(suī(🚜) )然(🙃)在中(zhō(😋)ng )国(🍽)换取广(🥨)泛能传播但(dàn )国内传播那(🕷)就太远的
结果不绝对好看(kàn )还是看个人有(😈)些人就(🛄)是(shì )喜欢动漫(🚢)呀有些人就喜欢(huān )网(wǎ(📧)ng )文反正萝卜青菜各有不爱吧(🎢)
神话故事(🧢)大都以人物形(xíng )象的塑造(zào )偏于这些个形象也不(🙄)全是凭空(🤺)出现臆想基本(🍧)都都(dōu )站(zhàn )稳脚步于现实是应当时社会的需求(📮)产生的既(🛃)已设计(✊)和实现信(🔻)仰又能能够体现出(chū )人们对未来的追求和(👫)向往的(🆕)确神(🦎)话故事中去塑造进去(qù )的人物是如此美好期望过的化(huà )身他的意义本质(zhì )能振奋振奋(🕘)人心是(shì )民族(🍣)精(jīng )神的源(🌶)头和象(🏥)征(🤹)(zhēng )卡巴内尔作品堕落天使(🐄)
我们在阅(yuè )读(🤤)古典的神话(huà )和神话的(de )时候(🍭)能(🎻)感应到故(🥁)事中传(🥅)信(🏵)的(📆)莫名的精神力量那是一种凝视人性而换(huàn )取(🧣)的审美价值是一种美(⚾)的典(diǎn )范(fàn )而现在艺术家不(bú )但能感觉得(✒)到故事中那种浓烈的审美价(🛑)值一般说来更衷于借助于古典(💿)(diǎ(🗜)n )的神话(huà(📺) )传说题材表现出(chū(🍍) )他们对人(rén )类对(🌧)世界的(💱)认识
鲁(lǔ )本斯作品(pǐ(🔐)n )酒(💠)醉的酒(🏅)神
艺术家从构(gòu )思情节和(hé )形象再塑造的专(📱)业角度出发到(🕡)达(🌸)加入到自身(🍚)对(duì )故事精(🙊)(jīng )神理(📥)念的(de )提(🐒)炼(❤)与感(🚕)悟接着显(xiǎn )现(xiàn )出出全(🎮)新的故事情(🎐)节与(🤮)(yǔ )人(🤸)物形象能将故事中的精神理念以(🐠)绘画(🍟)的形(🔮)(xíng )式充分展现在(🍅)观者眼前(💱)一方面是(🤓)就是为(🦕)了(🕌)表达自己对美的典范的理(🎊)解另一方面(🆖)是目的是(🔙)向(🔣)观(🐞)者诠(⬜)释美的典范的深意(yì )的或圣(🚕)经中有关(guān )人类起(🍐)(qǐ )源的故(🥍)事(shì )不断地被艺(🆙)术家发热发冷手工(🕌)绘(🕐)制而且五色(👖)缤纷神祗(🍦)人物(wù )更是(🌚)以完全不同(tó(🌋)ng )的(de )被可(😀)以体现在绘画(huà )中
米(🐈)开朗基罗作(zuò )品创造亚当为(wéi )遵守平(🔑)台管理规则画面已做去处理(lǐ )仅作示例之用(🔨)就(jiù(🎧) )是喜欢的(📜)(de )可自身去寻找完整(🦁)作品欣(xīn )赏
关于古典的(🏧)神(🚆)话传(⛷)说的美术创作要注意分为两类(🙃)一类是直接取材丰富于神话和故事(😶)传说中(zhōng )的情节与(📙)人物形象(🔁)(xiàng )另一类(lèi )是以(💰)故事中(😔)的情节(jiē )与人物形象(xiàng )为原(👙)型(🐾)参加创作者自己(jǐ )的创(🐘)作意图通过自禁想像这(💘)些美(📱)术(shù )作品的创作受到了中国风神话(❎)传(⏱)说的影响具高恐怖的写实(😪)特征能自(🕙)(zì )然(💲)地表显出故(❎)事中的美感更能怎样表(biǎ(🎆)o )达对(📪)爱美和胜利的追求(qiú )
卡(🏚)拉瓦乔作品(🐲)圣马太殉难
绘(huì )画艺术一直以来都十分如此重(🕹)视(🐟)文化内涵(🗃)的(👝)融入崇尚文(👞)化精神(❇)的(de )传承(🕕)神(shén )话传说是先民(mín )生活经验的总结(⬆)范围涵盖(gài )了自(zì )然与(yǔ(🐠) )人文每个方(fāng )面(miàn )它不光(🔖)(guā(💫)ng )请解释了人类文明的缘(yuán )起还预估了(le )人(rén )类的未来这(zhè )两者之间的凝炼(liàn )是(shì )社会发展的必然结果对后世的(de )发展进步本身启迪和教育意义
安格(🔥)尔作品圣(✡)桑(🌩)福里(🦋)(lǐ )安(ān )殉难
不同的视角高(🎊)速(sù )连接(jiē )的视界我是(🌿)魔韵感谢(✂)各(gè )位(wèi )同道(👓)互动查哈交流
波(📊)提切(🏮)利是文艺(yì )复兴(xìng )早期(qī(🛡) )的画家(📫)
由于(yú )在(🕓)文(wé(🤙)n )艺复兴早期而油(yóu )画(🚌)还未发展(zhǎ(📰)n )起来到(🍟)晚熟时(👇)期所(suǒ )以才画(🗿)家波提切(qiē )利擅长蛋彩(🤴)画创作
一答(❔)话波提切(qiē )利我们(men )不得不惠(🎯)普的起(💝)他的两幅名画作(🥅)品(🍟)维(wéi )纳斯的诞生和春(chūn )
对此名画作品(😔)维纳斯的诞生波提切(qiē )利唯一一个冲上基督(🎻)教的禁(🗳)忌大方描绘女(⬇)性裸体
在之前(⛏)的绘画(🕤)艺(🚘)术虚无飘(🚎)渺的肉(🎼)体(💚)一(yī )直在陷入沉睡在(🏞)波提切利画笔下的维纳斯(🦏)赋(🌂)予生(🧖)命(🧀)都是假(jiǎ )的的肉身存在(zài )的意义成功复(🤣)兴了古希腊人(ré(🛂)n )体雕塑对有血有肉的(🎆)人体的(🧝)推崇
这对(🥌)作品春仿似吉兆一个全新的(🎚)艺(🔰)术时(🏺)代(✖)的苏醒和来到这里
今天我们来欣赏人(🍅)(rén )一下波提切利的另一幅作品维纳斯和(🎉)战神
维纳斯这(zhè )位爱与美(🎰)的(🍣)女神一直是(🎭)西方油画中(👎)的常客这对(✡)她花(huā )心滥情(🧙)(qíng )流(🔶)连花丛的极为丰(🤷)富情史(shǐ )一直是西方(fāng )美术史上画家们一(yī(⛄) )齐所创作的灵感素(😓)材
维纳(🛅)斯(sī )不少情人战(zhà(🤹)n )神仅是其(🚼)中一个
这样是对(🛋)画家(💷)波提切利的蛋(dàn )彩画作(🏻)品维纳斯和战神个(gè )人浅显的(🥔)(de )解(➖)释画面(⏳)的构图很均衡沉着稳(wěn )重
相对于画(⛓)中(zhōng )布(bù(🏸) )局维纳斯(sī )和战(zhàn )神的布局(📜)安(ān )排个人(🌕)粗(🖍)浅的理解是区分了对(🙅)称式(😚)的构图(tú(😣) )画中维纳斯(💝)和战神(🔩)的姿势大概(💟)(gài )相同其细(xì(🛰) )微的动作差别(🏒)(bié )打(🥠)破(pò(🕴) )了对称式(⏲)(shì )构(gòu )图的呆板和(hé(🤓) )单调
画中的维纳斯安坐双眼迷(👅)恋有神地望着睡得(🥙)香甜(🥥)的战神(🌛)战神半(🍿)裸着身体神情安祥(🧒)恬美地陷(xiàn )入(rù(💥) )沉睡哪怕是身边的(🤛)(de )半兽人穿他的铠甲在他(🥐)耳(✏)边吹号角他依(🕐)然沉(ché(🌐)n )睡了不醒(😌)
战神不过是饱含生(🛌)性好斗屠杀(shā(😣) )的战(zhàn )争的(🤚)象(📛)征只不过一旦陷(👮)入爱情(✏)在爱人(🚋)身前(qián )就(〰)卸下(👹)了(✨)自己的全(🐵)副(🥍)武装拔去(✋)了战争中(🏟)的暴力和屠杀都变成一(yī )个(gè )平静安详(🦑)安(🧀)谧安静入(🤩)睡的(🌠)凡人享(xiǎng )受安(👅)睡时的平和只能证明(🌩)爱(🏑)情能征服了一切(👤)
波提切(🚻)利的(🤗)作品维纳斯和战(🎟)神充分展露出了(le )画家(jiā )推崇的世俗的(🕞)(de )意义
对于波提切利的作品维纳斯和战神(📱)是蛋彩画(huà )透明柔(🤫)和的(de )淡(🌶)雅(🍈)唯美的画面效果波提(🏪)切利塑(sù )造画中维纳斯和(👵)战神的形体(😼)时如同(🎁)画维纳斯的(🚃)诞(dàn )生中的维纳斯一样(🏹)区(qū )分了(📲)线条造型塑造形体轮(lún )廓展(⏭)示出蛋(📩)彩(😿)画设(shè )计(jì )装饰(shì )的艺术风格
回(huí )答我一切就(jiù(🍸) )绪
我是艺术狂人(🎩)从事(🕹)少(🌄)儿美(měi )术(👮)教(😍)育如有美术美术教育的疑问希望能(✅)私信(🔚)给我