为什么我看(🍌)多了(😥)总(zǒ(😼)ng )感觉网文特别是玄幻和(🍢)修炼
中国起点网文和日(🏹)本轻小说(😒)(shuō )是有不(🍈)大区(🍶)别的(de )起点网文大都按(àn )结构第三(sān )人(🧞)(rén )称(chēng )描述人物(👻)刻画上主角才是重点这(💚)对(duì(🤦) )配(pèi )角(🍱)而不有过(🌗)多过分注意剧情基本(📨)是主角的独(📦)角戏
轻小(🎂)说则(🏾)是(❕)(shì(⏰) )而是对配角的刻划的笔墨甚(shèn )至还(hái )比主角还多重点是妹子(😛)描绘出来(👱)比较比较(jià(🆘)o )很可爱日(rì )本轻小说漫画(🧀)(huà(❣) )动(🎿)漫这三(📍)个元(⬛)素紧密相连近似所谓的的宅文化虽然在(🥃)中国换取(🆚)广泛能传播(bō )但(dàn )国内传播(🔳)那(nà )就太远的(💆)
结果不绝对(duì(🎷) )好看还(💭)是看(kàn )个人(⬜)有些人(rén )就是(shì )喜欢动漫呀有(yǒu )些人就喜欢网文(wén )反正萝卜青(qī(🍣)ng )菜各有不爱吧
神话故事大都以(yǐ )人物形象的塑(🍃)造偏于这些个形象也(💗)不全(quán )是凭空出(🐸)现臆(🧙)想基本都都站稳脚(jiǎo )步(bù )于(yú )现(👎)实(🐊)是应(🏞)当时社(🚼)会的需求(qiú )产生(shēng )的既已设计(jì )和实现(🈲)信(xìn )仰又能能够体现(🚉)出人(🆎)们对未来的追求(🐾)和向(🧣)往的(de )确神话故事中(zhōng )去塑造进去的人物是如此美好(🍤)期望(wàng )过的化(🛒)(huà )身他的意(☝)义本质能振奋(fèn )振(🎈)奋(fèn )人心是民族(zú )精神的源(yuán )头和象(xiàng )征卡巴(bā )内(nè(💅)i )尔作品堕落天使(shǐ )
我们在(🤙)阅读(dú )古(🕑)典的(de )神话和(hé(🍔) )神话的时候能感应到故事中(zhōng )传信的(de )莫名的精神(⛄)力量那是一种(🗓)凝视人性而(😻)换取的审美价值是一种美的典(diǎ(🏋)n )范而现在艺术(🍼)家不但能(🐽)感觉得到故事中那种(😚)浓烈的审美(🚡)价值一(🔀)般(🎥)说来更衷于(🚰)借(jiè )助于古典的神话传说题材表现出他们对人类(lè(🔀)i )对世(shì )界的认识
鲁本斯作品酒(🚞)醉的(🚉)酒神
艺(yì(📈) )术家从构思情节(jiē )和(⛷)形(🍣)(xíng )象再塑(😳)造的(de )专业(🐔)(yè(🛢) )角度出发(fā )到(dào )达加入(➖)到自(🛬)身对故事精神理念(niàn )的提(tí )炼与(yǔ )感悟(💷)接着显(🛂)现出出(chū )全新的故事(shì )情(📸)节与人物形象(xiàng )能将故(🎸)事中(🅱)的精神理(lǐ )念以绘画的形式充分展现(xiàn )在观者眼(🎗)前(🏿)一(yī )方面是就是为(🤲)了表达自己对美的典范的(de )理(lǐ )解另一(🍢)方(🐟)面是(👜)目的(🔒)是向观(➖)者诠释美(😊)(měi )的典(diǎn )范的深意的(🏮)或(🔵)圣经中(🛑)有关人(rén )类起源的故事不断地(💬)被艺(🔠)术家(🌌)发热(rè(🏤) )发冷手工(gō(🚨)ng )绘制而且五色缤(bīn )纷神祗人物更是以完全不(⛸)同的被(💺)可以体现在绘画(👄)中
米开朗基(😸)(jī )罗作品创造亚当为(🌶)遵守平台管理(❇)规则画面已做(🔫)去处(chù )理仅作示例之(zhī )用就是(🍘)喜欢的可自(⏬)身去寻找完(wá(🚏)n )整(zhěng )作品(🏭)欣赏
关于古典的神(😈)话传(🏌)说(shuō )的美术创作要注意(🦈)分为(🙊)两类一类(lèi )是直接取材丰富于神话(🏩)和故事传说中的(⛰)情(🎨)节与人物形象另一类(lèi )是以故事(🕓)中的情(✏)节与人(👙)物(🎄)形象(⛽)为(💊)原(😟)型参加创作者自(✔)己的(🍰)(de )创作意图通过自禁想像这些(xiē )美术作品(🎲)的创作受到(dà(🚎)o )了中国风(🦖)神话传说(shuō )的影响具高恐怖的写实特征能自然地表显出故事中的美(🌼)感更能怎样(yàng )表达(📰)对爱美和胜利的追求
卡(kǎ )拉瓦乔作品圣马太殉难
绘画(✡)艺术一(yī(🍐) )直以来(lái )都十分(🚟)如此重视(🎯)文(wén )化内涵(🎪)的融(róng )入崇(chóng )尚文化精神的传承神(🤢)话传(🥜)说(shuō )是先民生活经验(⏺)的总结(💨)范(fàn )围(wéi )涵盖了自(🏻)然与(🎤)人文每(měi )个(gè )方面它不(😿)光请解(♉)释了人(rén )类(🔘)文明的缘起(🍫)还预估了(📧)人类的未(wèi )来这两(💗)者之间的(🙀)凝炼是社会发展的必然结(jié(🚛) )果对(🥟)后(🚹)世的发展进(🗝)步(🔍)本身启(🚰)迪和(hé )教育意(💭)义
安(🦎)格尔作品圣桑福(fú )里安殉难
不(⏰)同(🐭)的视角高速连(🔵)接的视界我是魔韵感(gǎ(🔓)n )谢各位同道(🏮)互动查哈交流
波(bō(🌊) )提切利是文艺复兴(xìng )早期的(de )画(🎸)(huà )家
由于在文(🍬)艺复兴早期而油画还未发展起(😳)来(lái )到晚熟时期所(🎡)以才画家波提切利擅长蛋彩画创作(zuò )
一答话(huà )波提切利我们不得不惠普的起(♉)他的(🍈)两幅名(💽)(míng )画(🦑)作品维纳斯的诞(♒)生和春
对此(🎽)名画作(👮)品(pǐn )维纳斯(🚬)的诞生波提切利唯一一(🚞)个冲(chōng )上基(🖥)督教的禁(jìn )忌大(🐇)方描绘女性裸体
在之前(qián )的绘画艺(Ⓜ)术(📆)虚无(✅)飘渺的肉体(tǐ )一直在陷入沉睡在波提切利画笔下的维纳斯(⬇)赋予生(🤙)命都是(shì )假(🔄)的的肉身存在(🚣)的意(🎤)义成功复兴了古(🛁)希腊人(🤘)体(tǐ(🌴) )雕(diāo )塑(💎)对有血有肉的(🦔)人体的推崇
这对(🐌)作品(🎌)春仿似吉兆一个(gè )全新的(🥀)艺术时代(🌋)的(de )苏醒和来到这里
今天(🕖)我们来欣赏人一下波(bō )提切利(😦)的(💯)另一(🍣)幅作品(pǐn )维(✊)纳斯和战神(🍩)
维纳斯这位爱与美的女神一直是西(xī )方油(👪)画(🌨)中的(⚫)常客这对她花(🎁)(huā )心滥情流连花(♏)丛的(🔑)极为丰富(🍒)情(📸)史一直是西方美术史上(shàng )画家们一齐(🔨)所创作(zuò )的灵感素材
维纳斯不少情(🔓)人(🌅)战神仅是其(♟)(qí )中一个
这样(👼)是对(🗝)画家波提切利(🛅)的蛋(dàn )彩画(huà )作品(pǐn )维纳斯和战神个人浅(🥟)显的(😋)解释(➡)(shì(♓) )画(🕋)面(🤑)的构图(🐶)很(🐵)均衡沉(🥚)着稳重
相对(duì )于画中布局维纳斯和战神的(🚠)布局安(ā(🗂)n )排个人粗浅(qiǎn )的理(🏟)解是区(qū )分(✳)了对(😱)称式(shì )的(🔔)构图画中维纳斯和战神的姿势大概相同其细微的动作差别打破了对称式构图的(de )呆(🆎)板和单调(🎰)
画中的维纳斯(sī )安坐双眼迷恋(lià(🌄)n )有神(🏺)地望(⏳)着睡得(👿)香甜的战神战神半裸着身体神情安祥恬美地陷入(rù )沉睡(shuì(💋) )哪怕是身边的(⚓)半兽人穿他(💻)的(👒)铠甲(⏯)在他耳(🔻)边(📏)吹号角他依然(👱)沉(😤)睡了不醒(xǐng )
战神不(🏢)过是(🐶)饱含生性(xìng )好斗屠杀的战争的象征只不过一(yī(🧒) )旦(🌓)陷入爱情在爱人身前就(💟)卸(xiè )下了自己的全副(⛓)武装拔去了(😄)战争中的暴力和(hé )屠杀(🏯)都(🍻)变成一(🙌)个平(〽)静(⛔)安详安谧安静入睡的(🧔)凡人享(🍗)受(shòu )安睡时(shí )的平(píng )和(hé )只能证明爱情(📺)能征服了一切
波提切利的(🐨)(de )作品维纳斯和战神(🗺)充(🐁)分展露出(😟)了画家推(🐁)崇的世俗的(💪)意(🎗)义(yì )
对于波提切利的作品维(wéi )纳斯和战(zhàn )神是蛋彩画(😐)透明柔和(🌃)的淡雅(🕟)唯美的画面(miàn )效(🚂)果波提切(qiē )利(🆗)(lì )塑造(🏳)画(🧦)中维纳斯和(✳)战神的形体(🏑)时(shí )如同画维纳斯的(de )诞(🎟)生中的维纳斯(🚏)一样区(qū )分了线条造型塑造(zào )形体轮(🌖)(lún )廓(⛏)展示出蛋彩画设(📭)(shè )计装(📬)饰(👴)的艺术风格
回答我一切就绪
我是艺术狂人从事少儿美(🦀)术教育如(🧘)有(📗)美术美术教育的疑问希(xī(🦅) )望能(néng )私信给我