• 1王阳明(míng )为什(🕯)么会(🏻)在(👤)龙(🕯)场悟(wù )道

1王(wáng )阳明(míng )为什(shí )么会在龙场悟(wù )道

大明正德三年的一个(🐂)春夜比较偏僻的(de )贵州龙(🌄)场驿传他来(🏐)了(le )一阵(🤞)放(fàng )声大笑这(zhè )笑声(⬛)出处一个三(sān )十六(🈚)岁的中(✡)(zhōng )年大叔(🖕)之(zhī )口它有如一声惊雷(🌽)(lé(🌥)i )划破夜(🚻)空又宛(wǎ(🚊)n )如一个婴(yī(💟)ng )儿的(de )第一声(shē(👄)ng )啼哭震骇(👅)了世人(➖)的心灵(🈁)震颤这阵大笑(🦒)在(❌)中国(guó )思想史上全部土地(dì )极为重(🎰)要(🗃)地位和(🌊)(hé )意义的一个儒家思想学派(pài )心学至此刚刚诞生(♿)

心(🉑)学是什么为么是王阳(🌺)明这种(zhǒ(🏑)ng )中(🅿)年大叔(📉)首当其(qí )冲领悟出的(♈)他是(shì )怎样参(🔵)悟(🐉)进去(🚃)的我们(🧘)(men )下(xià )面一一来探(tàn )讨探(💊)讨

一(📿)悟道前的王阳明(🎥)

王阳明(míng )原名王守仁字伯安明(🐽)朝(🎉)浙江(jiāng )绍(shào )兴府(fǔ )余姚县人子弟于一个(🚠)书香世家(😁)他(📎)的父亲王华是明朝的(de )状元但王阳明却对科举(🏕)没(méi )什么兴趣怀(huái )疑(💜)科举不是(👬)第一(🏮)等打紧事读(🏀)书好的目的(💗)不是什么当官而是做一个圣贤

在他生活的(🛰)(de )年代(dài )朱熹的(👈)理学(xué )思想(xiǎng )已从属地(🍰)位了中国三百(🔅)多年程朱理学以为万(🥅)物皆有天理(lǐ )所谓物(💌)有(📯)相(xiàng )关连(🏹)精粗(cū )一草(cǎ(👈)o )一木皆具至理这(😷)时的王阳明这一(💏)点都(😔)是更加我相信(🏬)的另(lìng )外亲自做了尝试十(🥞)五岁时(💕)他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来(🔁)龙去(qù(🌐) )脉生(😂)长机理试(🛵)图找寻竹子所含着(🎇)(zhe )的道但是他的朋友不到三(🤣)天就病到(😌)了他自己(🌫)一定要坚持了七(🐥)天而且是没有(🗺)能找(🍰)到(dào )天理(lǐ(😡) )不但差一点格出(💦)了神(🔞)经(🌸)病(🖲)

守仁(🧑)龙场悟道

王阳明并无彻底放弃(👙)他在二(🖖)十岁和二(èr )十(😴)六岁(🦀)时(shí(🛹) )又分别并(📪)且过两(🍓)次穷理的努力(🏹)(lì )只不过(❔)结果(🛣)是(shì )一样的(de )什么也格不(bú )进去从此之后王守仁(ré(😋)n )对尊(🔣)德(🌝)性学说出(🐚)现了(🌤)极高的怀疑他的(🍓)格物实践那(nà )就是中国哲(zhé )学史上(shàng )著名的守仁(📪)格竹

弘(🧛)治十二年二十八(🍡)岁(🙍)的王守仁会试中第中二甲第七名进士(shì )授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基(☝)的正德皇帝宠信以(🚵)刘瑾(jǐn )为首者的宦(➗)官(guān )集(🥥)团实行特务统治刘瑾(jǐn )权势臭烘烘一(🀄)手御(yù )使(🔔)了内阁内(🚡)阁首辅焦芳奏事的(🗑)奏折都要准备两份(fèn )一份给(🌅)皇帝一份给(🥑)刘(🚸)瑾这个(🏽)太(📯)监(👢)头(tó(📛)u )子但完成任务了立皇帝的(🤴)外号形成了(le )一手包天的(🛣)政(🕤)治局面

刘谨

遇上(💓)刘瑾(jǐ(💃)n )的作威作福御史戴铣薄彦徽等人(🔆)上奏朝廷武宗(zōng )要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓(zhuā(💳) )入大牢(👀)

刚正不(bú )阿的王守仁丝毫不理(lǐ )会(🔈)自己的安危上奏力辩但是他(🦅)的奏章根本起(🆎)不到什么好作用刘瑾将(jiā(🦉)ng )与自己为敌(🐓)的(de )王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州(🐣)龙场驿因此在路上(🎗)还几次(⛲)(cì )派(🛀)人去想暗杀王守(🕎)仁多(🐛)亏王守仁(rén )机智做出决定(dìng )了投江自杀的伪现(👯)场(🏗)才(cái )难(🌜)以逃脱刺客回到贵(😘)(guì )州

二(🚷)龙场驿是个什么地方

被(bèi )贬谪坐落今天的(🕧)(de )贵州省修文县(xiàn )境内(🆘)(nèi )在当时(🐠)(shí )是(shì )一个鸟不拉(🧛)(lā )屎(shǐ )的偏(😜)远(🚤)之(🔢)地这里天无三(🐅)日晴地无三里平(📼)人(🎇)(rén )无三(sān )分银(yín )是一(🤗)个就没农田过(👸)的(de )远古时期之地漫(màn )山遍野毒虫猛(🎂)兽(🔱)瘅疬(lì )划地为王又兼(jiān )且周边是少数民族同(🎭)(tóng )胞语言不通缺衣(yī )少粮条件十分艰苦

王守仁曾在自(🐙)己(jǐ(🗜) )的(🧕)何陋轩(🚝)记中具体描述过这种地方(♏)始予(yǔ )至无室以止能(néng )居(🅰)丛棘与(yǔ )在迁(🍸)于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就(🤜)没在这里王(wáng )守仁根本不会又不是有什么朝廷官(🥥)员了只是过着和(🗻)野人一样的生活他亲自来(👥)犁(🐑)地有时采野(🔒)菜度日得(dé )了病也是没(✴)有药(yà(🈵)o )只有靠当地的(de )巫师跳大神(shén )治疗(😁)

在这(zhè )种离开故乡远远离(🍔)开熟(🐓)悉的城市生活的(🍐)地方王守仁对(✊)家(jiā )人对朋友(🍆)的思念与日俱增可是他最掀心的是国(guó )事是朝政的糜烂但是他又帮不上(🏟)(shàng )忙这样的痛(🔂)苦让他溪水(🍉)清一跌(📄)照我(🏋)白发生了(🐆)什么他忧虑韶光易逝(shì(👐) )忧虑渺(miǎo )渺百年内吾道终(zhōng )何(📄)成

恰恰(⛸)这个(gè )苦(👍)难历练了王守(🛷)仁的意(💜)志让他看透了富贵如(♉)尘沙浮名(🗒)亦柳絮他在这样的(🤠)逆(nì )境(🐕)空间中仍旧坚(jiān )持两个月自己的求道(dào )之路深入天理之(zhī )路(lù )

三王阳(yáng )明如何悟出的(👭)道

王阳明悟(🍝)(wù(🚲) )得(dé )的过程颇具英雄王座(zuò )性

据王(🈴)阳明(míng )年谱(pǔ )记载(⬇)他在龙(🐧)场(⛴)驿中日夜端居(🤰)澄(🐗)默以求静一而久(💾)胸中(🔞)飞(fēi )飞扬扬始(shǐ(🐴) )之圣人之道(🍴)吾(wú )性自足向之(🛺)求理于事物者误也乃以默记(jì )五经之(zhī )言而证之俱完全吻合显然这(zhè(🏢) )日积(jī )月累的探索求知再次完成了量(🍬)变到质(zhì )变的(✔)过程的过程修心的(de )关键(👅)就是想明白了了(➰)(le )其中(💲)的奥(🗣)妙(💜)这种(🎱)悟是(shì(🎐) )可以剧(🧡)烈人(🔮)的(de )一(🗂)生也(🙄)这个(💅)可以在某一(😃)个瞬间而(🥠)王守仁(🏋)的领悟就发生在那一刹那(🚁)

关与他的悟道王阳明(🗡)年谱是(🔕)这(zhè )样记载的忽中(zhōng )夜(🍮)京(jīng )山(shā(⬛)n )恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住(🏈)呼(📗)(hū )跃从者皆惊(🕥)始知圣(🚐)(shèng )人之道吾性安于向(🔡)之求理(❤)于事物者误也他好似一只虫子再(zài )次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而(🚕)出数(📔)百年间默(😍)记(🕷)五(🚯)经之言证之莫不完(🐞)全吻(wěn )合(🎥)这就是思想(🕑)(xiǎng )史上空前(🔷)著名的龙(🎰)场(🏎)悟(🛡)道

四(sì )王阳明悟出的道是什么

阳明(míng )心学(🎡)的(😯)理论(lùn )核心也就是龙场领悟(💻)出的(🚕)道的内容说站了起来(✍)很简单(dān )啊就四句话无(🐓)善无(🥞)恶(🦌)心(🎰)(xīn )之体有善有恶意之动(🏎)知(zhī )善知恶是(🌦)良知为(⛓)善去恶是穷理

阳明悟得处(🌭)

王守(🎀)仁(ré(🐞)n )怀疑人的良(🚱)知(🔞)(zhī )是(🍼)草(📖)木瓦石的良(liáng )知(🏞)风雨露雷日月星(xīng )辰禽兽草木(📁)山川土石与人原只一体(🎵)故五谷禽兽(🌻)之类皆可(💃)以养人药石之(🥔)类皆(💓)可以疗疾只为同(🖨)(tó(⏲)ng )此一气故能(né(🛳)ng )相通良(🐮)知天(😰)理(🛍)心之(🈂)本(běn )体本来那是如如(rú )不动无善(shàn )无恶(è )非善非恶的但是人在有所不(🕉)同的情(qí(👗)ng )景下却(✊)有善意善行故意(👈)恶(è )行好(🐵)(hǎ(🐈)o )人也(🌿)很有(yǒu )可能在这个特定的事件的情景下做出决(📙)定恶事(🌡)坏人也(🍻)许也做过好事

一个人要是不(bú )能对的(de )地分辨善和恶把恶(è )拿(👦)出来(🔮)善把善(⏩)只不过(guò )是恶那(😙)么他的良知也(🚫)(yě )会又出现错误(wù(👭) )此(cǐ )时的心已经被私(sī )心和(hé )物欲(🐛)(yù )掩没了所以我人要很努力使(🌊)自(✝)己的心回到无(🔲)善无恶的状(⛄)(zhuàng )态才能有错误(🌛)的(📨)(de )的良知才能错误的的穷理

阳(💦)明(💚)心学这个可以胜知行(háng )合一三个字简洁(jié(🌃) )的(😅)语言(yán )也应该是现在说的知行合一(yī )致良知(🔥)应该是去恶(è(💁) )为善(♟)(shàn )那是存(🔆)天理灭(🧚)人(🐴)欲所以(🚤)王阳(yáng )明自己总结(🧛)道诚意正心(xīn )是学问大头脑是圣人(💉)教(jiāo )人第一义致良知三字真圣门(mén )不(💉)立文字(⬛)吾(wú )一生(shēng )所遇(🛫)讲学(🎇)只不(🙍)过致(🚰)良知(🕺)三(sān )字

五为什么(⬇)只有王阳明能悟出道

一种思想流(liú(⛰) )派不(bú )可能是在虚空中有一种(zhǒng )的就算(🎎)(suàn )是是王阳明这样的大贤也不可能凭空(kōng )出现弄出知行合(hé )一(yī )他的思想(🎾)基础是什(🍃)么

现在一般怀疑王(🤷)阳明的(🖱)成就是(💟)他佛道儒三家兼学的结果(〽)他的心学也组建在(🦓)(zài )儒(🗡)家释家(jiā )和道家三家思想基础(chǔ(🐰) )上的(🏖)哲学

朱熹

王阳(🙏)明(míng )的心学是在陆九渊宋明(🏚)理学基础上有一种(🔇)的(🎗)陆象(🐡)山先生(🖐)主心即(🔭)理说主张宇宙叶白吾心吾(💖)心即是(shì )宇宙(📶)对(duì )王阳明(🐜)的(🥅)影(yǐng )响很小

朱(zhū )熹表示(shì )异(🔷)议格物致知强调怎么(😤)学习(🆘)知识(🏋)的(🖤)重(👑)要(🦂)性以为(wéi )人的道德水平是会随着知识的(📂)增长而增长的那样(🔏)的说法小编本人(🍽)不质疑历(🎆)史上(🐥)有才(cái )的人过(guò )多(👨)了而(🐳)陆九渊(yuān )强调什(shí )么明(🏅)(míng )心学(xué(🤓) )的目的并不单本质只学知识完(wá(❕)n )全(🌖)是替做一(yī )个有道德的(de )人

在人的(de )心理(lǐ )和行为(wéi )彼此间联系联系(😘)上(📭)(shàng )朱熹怀疑心有人心与道心之(zhī )分(📓)道(🎂)心是(shì )人心的主(🙇)宰人心(xīn )必须给予道(🚡)心(xī(🌼)n )的统领也就是心统性情陆九渊(yuān )认为心是人的本质所(suǒ )在的(🧘)位置心是(🐿)理理就是(shì )心而王(🥐)守仁的心学特别强(😼)调(diào )心(👈)即是理确实受了陆(🎵)九渊(yuān )的影(yǐ(🏂)ng )响(xiǎng )所(🖇)以(🎅)才后(hòu )世也把他(🐎)(tā )们总称为陆王

陆九(🦇)渊

我不(bú )记得(dé )在哪见到过一个故事王阳明青年(🙆)时(👨)有一个和(hé )尚(⛷)朋友喜欢与王阳明(🗳)说禅谈经论道某(mǒ(👣)u )日这位和(➡)尚口占一偈(jì )杯子扑落地响声(🚊)明(mí(👄)ng )沥沥虚空齑粉(😿)也(🙂)狂(🤲)心当(dāng )下息

王阳明思索许久回(📙)赠(🧦)的偈语是春到(❇)花香处(🐪)处秀山河大地(dì )是如(rú )来从这(zhè )里(📵)我们也(😜)可以猜(cāi )想青年时期(🔰)的(😂)王阳明就在(✉)认(🚑)真思索心与(yǔ(🍉) )道(🌒)(dào )的联系而且(🧗)他(tā(🈺) )后来我们的心学很(🐿)明显给予了(😡)佛(🥐)家这(🏠)些(🥁)智(🎻)慧的影响(🐩)

六笑(🥐)语(yǔ )的一(🌌)点感想(🤐)

本文作者(⬅)是一位心学的信仰自己者也(〰)(yě )读过阳明先生(shēng )的大(dà )作在本文(wén )作者(zhě )很显然深(shē(🏼)n )陷(🚕)逆(nì )境的人如果能可以排除(✈)一切困难彻(chè )底放弃世俗的烦恼一心一(⚫)路(🍽)探(😀)索是是可以做到彻(🥠)悟提(tí )升一个更高一级的思想境界(jiè )的

心学三(sān )圣雕像

从历史(🏂)上(💙)看这种现(📹)象的例(lì )子不(🚺)胜枚举从周(🌟)文(🤰)王(wáng )被囚禁创作作(🍿)品周易(yì )司马迁(🏾)牢中著(🔻)史(🖌)记(🚨)孙膑受刑写(xiě )兵(🔸)法韩非子狱中写说难(⚫)他(🐔)们(men )都是在逆(🗡)境中(💷)完成了思(🐂)想的升华(huá )阳明先(xiā(🤺)n )生是古代公认的圣(♒)贤在龙场驿(🎐)(yì )这种艰(🍿)苦的(🌘)环境中他(tā )是(shì )没有击倒对(🔰)方倒(dǎo )是在些修心创(chuàng )派了自(zì )己的思(sī )想(🏭)体系(👮)待到今天他的心学无(🌛)法(fǎ )形成了那里(👽)流派(😚)(pài )甚至还(há(😺)i )国内(🎞)传(chuán )播(🀄)到了世界(jiè )但知(🎅)行合(⛵)一(🔻)依旧是他的精髓

事实上(shàng )有人(rén )提过心学是中国古代(dà(🔴)i )成功学(🌲)最佳(🦁)的位置(zhì(🚠) )指导思(📳)想21世纪(jì )将会(🦒)是王阳明的世纪

参考资料王阳(⛪)明年谱