欲海花电影完整版先锋



• 1关(🏳)于艾略特的荒原谁能给(📜)分析(🔳)一下女巫s

1关(🚓)(guān )于(🐴)艾略特的(🚺)荒原谁能给分(fè(📗)n )析一下女巫s

艾略特18881965原籍(🚷)美(✅)国后加(🖍)入(rù )英国国籍(💽)是(shì )后期象征主(🏣)义(yì )文学大(🚤)的的代表都是西方现(🍽)代主义文(🥔)学最有(yǒu )影响的诗人和(🧝)评论(🏋)(lùn )家1949年因对当(🥛)代诗歌作(zuò )出的贡献和(hé )所起的先锋(🆕)作用(yò(💁)ng )获(🌫)诺贝尔文学奖英(😤)王劳绩勋章1955年获歌(gē )德奖

艾略特1909年(🔗)起先发表诗歌先后出(chū )版(🆎)社的诗(🌼)集(🔫)有荒原19091925荒(🐡)原(🏺)(yuán )19091935荒原1944诗(♈)歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最(zuì(🚘) )著名的诗作之一这首(😼)(shǒu )诗以象(xiàng )征主义的手法(fǎ )写资(zī )产(🔂)阶(🍾)级上流社会的(🏥)一个中(zhōng )年人在(zài )告白途(😟)(tú )中(🎍)关系错综(🌁)复(fù )杂的(🏴)矛(⭕)盾心理故此(cǐ )来怎样(🕧)表(🚪)达世纪初(chū )一部分人(ré(🔈)n )对中国(🚌)古(🔵)代(🍓)文明的(🦋)幻灭(🐎)感(🕒)(gǎn )借(🌮)普鲁(🆑)弗(🕹)洛克这一带象征意(yì )义的人(🤰)物形象论述(🔯)当时普(🚗)(pǔ )片(🛒)未(🐗)知的精神上的病(🍝)态(tài )四个四(⛔)重奏是(🤠)艾略特晚(wǎ(🧔)n )期的代表作(zuò(📝) )饱含(hán )了宗(🤝)教和哲学的冥(🤛)想抒发(😧)胸臆对时间的空幻(💚)感和幻灭(💝)感夸(🎗)耀(yào )基督教的宗教原罪说大力鼓(🕺)吹只(🛴)有禁(🌐)欲赎罪(zuì(🎪) )才能解值灵魂的解(jiě )放这首诗被以(yǐ )为(wéi )是艾略特(🌾)在艺(🏷)术上登(⛏)峰(fēng )造极之作长(🐜)诗诗(🎯)集1922是艾略特(😋)的代(🆕)表(biǎo )作除(chú )诗(💞)(shī )歌外艾略特(🐉)另外一些诗剧传世最(🌠)著名的(🚜)是普鲁弗洛克的情歌

艾(ài )略特是英(⚫)美新(🖋)当(👨)面批评派的奠基(📥)人之(🌺)一被称做中国古代文学批评大(🗿)师(🏀)他早年提议(🔜)的(de )创作和批评(píng )的(de )非个(🥈)人化理论对(duì )现(🛵)代文学有一种了比较大(dà )的影响(xiǎng )它的(de )基本是内容(🏨)是生(shē(🚔)ng )活与(yǔ(💀) )艺术肯定不能等同它们(🤱)之(⛺)间有不可逾越的界(🛥)限并且作家(📟)的个人感情经验需要当(🌆)经过非个人化(🛂)的过程将个(gè )人的(😮)情绪改(👩)变(💾)为宇宙性艺(yì )术性(xìng )情(🤗)绪才能(néng )直接(🏤)(jiē )进入(rù )文学(💋)作品艾略特的通常批评论蓍有(🌅)四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶(🏤)杀案1923

艾略特的(de )政治观宗教观和文(🔟)化主(💺)张是(🙎)不可违背历史潮流的他(tā )一贯(guà(😱)n )主张(zhāng )以宗教(🐗)为政治文化(huà(🐈) )的中心实际教会来管(guǎn )理呀(🏆)国家空(kōng )气(📔)传播(👛)(bō )文化(🧕)最(🔫)终达到拯救西方的在现代文(🚲)明艾略(🐺)特(tè )世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬(🔟)误

传统与(yǔ )个人才能是像现代英美(🆖)诗歌的里(🧡)(lǐ )程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略(luè )特的名动(dòng )天下作和影响最(😯)深(🏰)(shēn )远(yuǎ(💵)n )的作品

第一章(🏉)玄学(😆)派诗人将(🏤)(jiāng )西方社(🏽)会描(🍋)画(💶)为万物(wù )萧瑟生机幽冥的(🏤)荒原起(qǐ )首几句便透露出出诗人深深的(✂)痛(tòng )苦和无尽的(😕)的(de )失望和(hé )悲(📦)哀春天此刻(🥋)(kè )该大地回暖生机盎然而在诗人(rén )的笔(🈶)下(🛴)古(🍉)代和现代文明(🧒)的象征伦敦更是(shì )一片枯萎的荒原(yuán )在这没有(🤓)气恼(🛤)的栖息于之所人不(🐋)生不(🚲)死(🐧)虽生犹死心中只(🌭)有(yǒu )虚幻和绝望眼前(🖊)的世界只肆(sì )意横(héng )行(😯)着海一样的情欲在(zà(🔇)i )这(zhè )难以形容(🌒)的现实(shí )中充(🥢)斥(chì )着市侩(🎌)卑下的人欲(yù )死(sǐ )亡后的阴云浓的化(huà )不(bú )开地(dì )罩在了西方世界的上空人(rén )们在(👸)浑浑噩噩(🌬)空间(jiān )中(🐈)走到死亡诗人把再现实(🚭)(shí )社会诗说地狱现(👱)代人视为(🏗)还没(❣)(mé(🎣)i )有灵魂的幽灵

第(⬛)二章批评(🕢)的功(🏅)能用维吉尔的(🏏)(de )荒(huāng )原奥(📔)维(👞)德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上(shàng )流社(shè )会男女的淫欲和罪恶与(🕥)再现实低(🍽)层社会(huì )卑劣无耻的肉(🎛)体交易叠映线条清(qī(🍶)ng )晰(🧠)外在表现精神枯萎凋谢(⬆)道(dào )德甘(🌺)愿堕(duò )落(🍗)的像现代生(🤟)活物别(🧕)出伊尼特中翡绿眉(méi )拉被国(guó )王铁卢欧斯轮(lún )奸击杀后变为莺夜典故的语句(😋)自然(👣)(rán )使力地怎样表达了诗歌深沉的(de )主题对(duì )弈即(👖)争斗征着现代人的勾心斗(🚠)角(jiǎo )用(yòng )古代(dài )的暴(🖖)行和古代(🚎)和现(xiàn )代的罪恶相比较比(bǐ )较艾略特认(🌿)(rèn )为现代人(🥅)(rén )反(🚼)复重复着(🖥)古代的(✏)人罪(🛏)恶世界贪(tān )恋(💱)兽欲人们成了毫无(⛳)人性的行尸(🚛)走(😹)肉(✍)说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头(🐌)都丢(🥐)得凶(📋)光

第三章变(bià(💩)n )形(xíng )记态度伦(lún )敦这现代荒(💴)原上俗(sú )不可耐肮脏罪(😾)恶的生活圣(😟)洁的教(jiāo )堂赞歌中世(shì )界重复(fù )着(💨)铁卢的兽行(🥇)(háng )刺眼(🦉)的月光下(🎯)母女登俩(🦅)干着卖(🥗)淫行径(🐍)昏(🃏)黄(huáng )的浓雾(wù )中商人为金钱而急驰(chí )精神空虚的青年(🎵)男女在苟合中被(🌩)打(🎧)发光阴人们寻(🏇)欢作乐后留下的(🔨)浊物漂浮(🥡)在昔日诗意(yì )盎然的(🚲)泰(⚡)晤土河在(📷)(zà(🐗)i )诗(shī )人(🍿)(rén )看样子(💓)情(🏄)欲之(zhī )火毁灭了人性(😁)也瞬间(📚)毁灭了大自然导致了(😆)这种化为灰(🥪)烬和(🧦)无踪(📰)联(lián )结在一起的(⚪)现实他(🔱)向佛陀强烈呼(🔇)吁要让焚(fén )尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出(👱)来主(🏌)啊你拯(🌻)拔烧啊(🤾)

第(dì )四章(🔉)安(🛵)东尼(🈴)与克(kè )里(🦐)奥佩(💒)特(⛹)拉通共只能10行(háng )行(💏)行都(📊)是含(há(🔤)n )义深(🔧)刻(👰)的象征有人说它象征的(de )内容抵(😹)得(🚃)过但丁的(🥎)一(🏂)部变形记(jì )人(rén )在欲海中已经死去已经死去后(hò(🈸)u )彻底(🐔)忘(🖌)掉(🕠)生前的一切让(🍹)他静静(🏍)(jìng )的望着在(zài )死亡(wáng )后的欲(📣)海中学(🤖)会反思艾略(🚫)特笔下的海应是情欲的象征(zhē(🈷)ng )它夺回来人(rén )的生(♿)命又是(shì )炼狱(🥃)它让人(😁)认清(qīng )自己生前的罪(🧟)恶事实上艾略(❎)特(🗃)是要现代人去(🐪)正视自己(🛩)的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫原(yuá(🍨)n )先返回到欧(🎶)洲是一片干旱的荒原这一(🚃)(yī )主题诗的起(💈)首用耶稣(🅰)被钉入在十(🏗)字(🎑)架(🐌)上(⬛)来(🧣)象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大(dà )地(💒)上消(🖨)失了诗人认为从(🏙)此欧洲便(🕓)成了一(yī )片可怖的(🈷)荒原人们渴求着保(🚖)住小(❇)命的(🥜)水盼着救(🖍)世主的出现热(rè )切盼望世界的复苏(sū )灵魂的(🔱)再造他用水里的死(🏭)亡的典故写了耶稣复活后的身(shēn )影然(🚢)而基督(🚞)不(bú )曾重临(🐣)却听到(dào )了(🌂)惊天动地的(de )声巨响革命(🤔)的象征艾略特把社(📪)会主义革命纳入人类的一场灾难到最后(🚙)(hòu )诗人(🦖)借雷(🌲)霆的(😁)话告(🖲)(gà(🧔)o )诫(jiè )人(rén )们要(yào )施舍可怜同情(🚓)(qíng )克制皈依(yī )佛(fó )教宗教(jiā(😼)o )那样大地才(🎧)会复苏人们(😄)才分(fèn )远离了不死不活的处(🌵)境我(wǒ )得到紫(zǐ )钻的(🆒)宁静

枯死的荒原俗不可(🥏)耐丑恶虽生(👍)犹死(sǐ(🥛) )的人们(men )复活一(㊗)次(cì )的希望才是一条主线(⛸)刺穿了全诗阴寒朦胧的(🙊)画面深(shēn )沉地态度了人欲横(héng )渡精神堕落(luò )道德沦(lú(🚇)n )丧生活卑鄙龌龊(✋)委琐丑(🖊)恶黑暗地(⚓)的西方(🏍)社(🔠)会(huì )的其实面(🎲)貌去传达出第(dì )一次世界(🚒)大战后西方(fāng )人对世(🌡)界对(duì )现(📅)实(😸)的(🤘)厌恶普遍的(🐨)失望(😥)情绪(xù )和幻灭感态(✨)度了(🕳)一(yī )代人的精神病态和(hé )精神(🍻)危机最终达(🐃)到否定了古(⭐)代(⏫)和现代(🚛)西方文明同时(➿)诗歌把西方社会的堕落(luò )归之于人(🛸)的原罪把可(kě )以(🥂)恢复宗教(jiāo )精神当作拯救(🍖)他们西方世界拯(🍛)救自己现代人(🥌)的灵丹(😢)妙(mià(🎽)o )药上级主管(guǎn )部门出(👡)艾(🌂)略特思想(xiǎ(🌈)ng )上的古板守(shǒu )旧和(⬅)反革命

炼狱(yù )在艺(🕥)术(shù )上的(🚽)成就远远超(chāo )过中国古代(🌭)派的别的诗作是(✊)一(🍐)首具备(bèi )借(jiè )鉴吸收价值(zhí(🐓) )值得(🗑)认出来认真分析研(🧝)究(🎼)的杰作(🏜)这(😼)首抒情长(zhǎng )诗(🧕)风格多样表现(xiàn )手法(👋)不拘一(🥓)(yī )格柔(róu )和了(le )象征主义意象(📵)主(zhǔ )义和玄学派的一些特点诗中陈述(🔶)与(🐻)咏(yǒng )叹抒情与讽刺(🗼)描绘出与(🥩)警句神圣庄严精致(👴)(zhì )典雅(yǎ )的诗句滑稽可(kě )笑可哂的(🌫)市井俗语相互纠缠穿插为(🤼)五彩缤纷的景(🚥)象大(⛏)量的典故作者摘(⬜)录36个作家56部(bù )作品和(🔫)6种(zhǒng )外(🥇)文比喻委婉的表达联想对应等象征(✈)主义手法及意象(📶)叠加过(🔮)时空(🚱)(kōng )交错等现代诗歌(🛋)(gē )表现手(🖼)段诗人为了纯熟他(💽)甚至(zhì )直(🖲)说按结构(gòu )了喻(yù )示里套象征神(🚗)(shén )话(🗣)里(🎪)面套神话神话和现实缠绕(rào )历(lì )史与现实(shí )杂(😲)柔疏(🧚)与(yǔ )密融(🌏)汇的手(shǒu )法(fǎ )也让诗歌垂直距(🕐)离(🕰)(lí )的抽象(🗜)化(huà )哲(zhé )理化有机地统一起来极大地十分丰富了(📺)(le )诗(🗝)歌(🐚)的表现手(shǒu )段拓(tuò )宽思维了诗歌的(de )思想内容雷(léi )霆(🎄)的话在艺术表现上的不足是用典故太多且想像之(🔊)中联想和明显(🚡)的暗示(shì )都内带很大(dà(🎠) )的随(👨)手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾(🏜)略特自己再加(jiā )的(⛎)50多条注解许多(💊)地方都(🤹)无法懂得(dé(🆚) )

充当西(xī )方现代主义的第一(🕴)个流派后期象征主义(⏪)对文学的发(🌑)展是有独有贡献的它(tā(⛱) )在艺(yì )术上的凭空创造新(xīn )开(kā(🌁)i )拓(💤)所到(⏰)得(dé )的(😨)成功(gō(🤸)ng )经验丰富(🥩)(fù )了诗歌的表现手段(🕓)增加了诗(🚰)歌的(de )艺术感染力会影响(🐗)了(📼)现代主义(😋)的单独的流(🏽)派象征主义作家下大力(lì(🥨) )表(biǎo )现(🔛)内心(🔰)世(🍄)界(jiè )也(💗)对文(wé(👝)n )学领域的拓(🤭)展可是象征主义在艺术上过(🙏)(guò )分追求表(biǎ(💔)o )现形式而造成的神秘(🌂)莫测晦涩与内(💮)(nèi )容上表现出去(qù )的悲观主(🏝)义(🥝)宗(🌕)教神秘主义(🌏)和(hé(📿) )反动倒(🦕)退(💨)的社会主张(zhāng )则是(😅)应(💿)绝对(🦃)否定的