欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特(tè )的荒(🙎)(huāng )原谁能(🖖)给分(🔺)析一下女巫(⛷)s

1关(guān )于艾略(luè )特(🌍)的荒原谁能(néng )给(🐨)分析一下女巫(🏇)s

艾略(luè )特18881965原籍美国后加入英(yīng )国国籍(✈)是后(hòu )期象(xiàng )征(🈯)主义文学大的的代(dà(😷)i )表都是西(🌎)方现代主义(yì )文学最有影(♊)响的诗人和评论家1949年(😁)因(yīn )对当代诗歌(☝)作出的贡献(xiàn )和(👲)(hé )所(🙎)起的(🥜)先锋作用获诺贝尔文学(xué )奖英王(🕧)劳绩勋章1955年(🎭)获歌德奖

艾略(luè )特1909年起先发表诗歌先后出版社的(🏊)诗集有荒原19091925荒(🖐)原19091935荒(🍸)原(📀)1944诗歌19091962写于1915年(nián )的诗集是(🥎)艾(ài )略特(tè(😅) )最著名的诗作(😭)之一这(🤶)首诗以象征主义的手法写资产阶级上流社会(huì )的一个(gè )中年人在告白(🌯)途中关系错综复杂(😳)的矛(💮)盾(dùn )心理故(📟)此(📝)来怎样表达世纪(⏰)初一部分人对中国古(gǔ(🍦) )代文明的幻灭感借(jiè(🉐) )普鲁(lǔ )弗洛克(kè )这(👊)一带象(xiàng )征(zhēng )意义的人物形(📍)象论(lùn )述(shù(🏤) )当时(🏘)普片未知的精神上的病态四个四重(chóng )奏是(🥒)艾略特晚期的(de )代表作饱含了宗(🐱)教和哲学的冥想抒发(fā )胸臆对时间的空幻感(🥍)和幻灭感夸耀基督教(🥔)的宗教原罪说大力鼓(gǔ )吹只有(yǒ(🐅)u )禁(🍅)欲赎罪(zuì )才能解值灵魂的解放这首诗被以为(wé(🕥)i )是艾(🆒)略(🖖)特在艺(🚰)(yì(🍁) )术上(shà(🧒)ng )登峰造(💻)极(jí(👭) )之作长诗诗集1922是艾(ài )略特的代(🕎)表(😆)作除(📌)诗歌外(🗜)艾略(luè )特(tè )另外一(⛵)些诗剧传(chuán )世最著(🌘)名(🐼)的是普鲁弗洛(🧣)克(❕)的情歌(🥛)

艾略(luè )特是(🥗)英美新当面批评(🤕)派的(de )奠基人之(🐆)一(yī )被称做中国古(🎸)代(dài )文(wén )学批评大(🦅)师他早年(🐪)提(tí )议的创作和批评(⛪)的(🏸)非个人(rén )化(🏊)理论对(📩)现代文学有一种了比较(jiào )大的影响它的基(🍰)本是(shì )内(nèi )容是(👖)生(📔)活与艺术肯定不能(néng )等同它(⌛)们之间有不可逾(yú )越的(🥂)界(jiè )限并且作家的个人感情经验需(xū )要当(dāng )经(jīng )过非个人化(huà )的过(⤴)程将个人的情绪改变为宇宙性艺术(🙏)(shù )性情绪才能(🕵)直接(jiē )进入文学作品(🤗)艾略特(tè )的(🏈)通(tōng )常批评论蓍(shī(🔓) )有四个(🛄)四重(chóng )奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(🈳)1923

艾(🛏)略(luè )特的政(💈)治观宗教观和(hé )文化(✉)主张是不可(kě )违背(🐤)历史潮(cháo )流的他(🗓)一贯(guàn )主(zhǔ(🎩) )张以宗(zōng )教为(🦃)政(🛠)治(🥄)文(wén )化(✂)的中心实际教(🍪)(jiāo )会来管理呀国家空(😶)气传播文化最终达到拯救西方(fāng )的在现(xiàn )代(dài )文(🤚)明(👆)艾略特(🤸)世界观(💓)的偏颇倒致了他诗歌内容的(🥩)谬误

传统(tǒng )与个人才能是(shì )像现代(🙉)英美诗歌的里(lǐ )程(🙅)碑(😐)是象征主义(yì )文学中(zhōng )最有代表性的作品(🔢)是艾(😽)略特(tè(♐) )的名动天下(xià )作和影(🌀)响(🕹)(xiǎng )最深远的(de )作(zuò(♌) )品

第(🥖)一章玄学派诗人将西方(⛸)社会描画为万物萧瑟生机幽冥(🚙)的荒原起首几(🥉)句便透露出出诗(🎶)人(🙎)深深的(😙)(de )痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大(🖕)地回暖(😮)生机盎然而在(🕳)诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一(😰)片枯萎的(🌵)荒原在这没有气(😊)恼(⏹)的栖息于之所(🎏)人不(🔖)生不死虽生犹(yóu )死心中只有虚幻和(hé )绝(jué )望(wàng )眼前的世界只(🔦)肆意横行(📀)着海一(📄)(yī(🚫) )样的情欲在这(☝)难以形(🍈)(xíng )容的现(🤮)实中(zhōng )充(😻)斥(🌇)着市侩(📂)卑下的(🧡)人欲死亡后(😤)的阴云浓的化不开地(💡)罩(⛲)在了西方(fāng )世界(jiè )的上空人们在浑浑(🛍)噩噩空(kōng )间中走到死(sǐ )亡诗人(🙀)把再(🆒)现(🕺)实(shí )社会(🛳)诗说地狱现代人视为还没有(✨)灵魂的(de )幽灵

第(🎱)二章批评的(🏄)功(🤕)(gō(📚)ng )能用维吉尔(ěr )的荒原奥维(🏭)德(🕥)的(🕡)死者的(🔹)葬(zàng )仪和莎士比亚的对弈这些个作(🦖)品(pǐn )中直接描写的(🚊)上流社会(👶)男女的淫欲和(💻)罪恶与再现实低层社会卑劣无耻(chǐ )的(🚸)肉体交易叠映(👏)线条清(🖥)晰外(👔)在表(⏩)现精神枯萎凋谢(📲)道德甘愿堕落的(🔞)像现(xiàn )代生活物别出伊尼(🛍)特中(😫)翡(🃏)绿眉拉(🌚)被(🍟)国王铁卢(lú )欧斯轮奸击杀后(🚜)变(biàn )为莺夜典故的语句(🐌)自然(rán )使力地(🐣)怎样表(🎹)达了诗歌深沉的主题对弈即争(zhēng )斗征(👓)着(zhe )现代(dài )人的勾心(xī(🔧)n )斗角用古代的暴行和(hé )古代和(hé )现代的罪(😷)(zuì(🈚) )恶相(xiàng )比较(jiào )比较艾略特认为现代人反复重复着古代的(📦)人罪恶世(🐎)界贪(tā(🚅)n )恋兽欲人们成(chéng )了毫无人(📴)性的(de )行尸走肉说他(tā )们是在老鼠(shǔ )狗窝里在那里死人连自己的骨头(tóu )都(🚅)丢得凶光

第三章变形(📭)记态度伦敦这(🔓)现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的(🐑)生(⛅)活(huó )圣(🎐)洁的教(🛺)堂赞歌中(🛐)世(📘)界重(chóng )复着铁卢的(de )兽行刺眼的月光下母女登俩(🥫)干着卖淫(🤪)行径(jìng )昏黄的浓雾中(zhōng )商(😯)人为金钱而急驰(😒)精神空虚的青年男女(⏺)在苟(🎩)合(🚦)中被打(💤)发(🕍)光阴人们寻欢作乐后留下的浊(📰)物漂浮在(🥫)昔日诗意盎然的(📜)泰晤土河在诗人看(🦃)(kàn )样子(🎢)情欲之火毁灭了人性也瞬(shùn )间毁灭了大(☝)(dà(🔎) )自然导致了(le )这种化为灰(huī(🥗) )烬和无踪联(😼)结(👪)在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火(🥌)来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧(shā(👅)o )啊烧(shāo )啊主啊你把我拯拔(🐵)出来(🧦)主啊你拯拔(bá )烧啊(ā )

第四章安(🔼)东尼(🚱)与克里奥(➿)佩(pè(🗺)i )特拉通共只(😂)(zhī(⛩) )能10行行(háng )行都(🥝)是含义深(🏣)刻的象征有(😂)人说它象征的内(🆓)(nèi )容抵得过但丁(dīng )的一部变形记人(🎺)在(🏗)(zài )欲(yù )海(💟)中(zhōng )已(🐪)经(🚫)死去已经死(🎙)去后彻底忘掉生前的一切让(🕖)(ràng )他静静的(de )望着在死亡后的欲海中(👲)学会反(🕛)思艾(🚼)略特笔下的(de )海应(🌰)是情欲(yù )的象征(zhēng )它夺回来人的(🥃)生命(🎳)又是炼狱(yù )它让(ràng )人认清自己生前的罪恶事实上(🗂)艾略(👉)特是要现代人去正视自(✋)己的(de )罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫(🦈)原先返回到(😻)欧洲(zhōu )是(shì )一(🛍)片干(gàn )旱的荒原这一主题诗的起(🌮)首(shǒu )用耶稣被钉入在(⏭)十字架上来象(😬)征信仰理(♍)想崇(chóng )高的精神追求在欧洲大地上消失了(🔰)诗(🍡)人认为从此(📯)欧(ōu )洲便成了一片可(kě )怖的(de )荒原(🤓)(yuán )人(rén )们(men )渴求着(👀)保住小命的水盼着(🐫)救世主的(de )出现(🥥)热(rè )切盼望世界的(🦎)复苏(sū )灵魂的再造(zào )他用(💶)水(shuǐ )里的死亡的(🐾)典(🚝)故写了耶(💋)稣复(🥃)活(💷)后的身影然而基(💬)督不曾重临却听到了(le )惊天(🌇)动(🌒)地(🤵)的(📭)声巨响革命的象征艾(🔛)略特(🚥)把社会主义(yì )革(🎳)命纳入(🕌)人(📉)(rén )类的(de )一场灾(🐖)(zāi )难(🤣)到最(zuì(🌬) )后诗(🦊)人借雷霆的话告诫(⛳)人(🤚)们要施舍可怜同情克制皈依(yī )佛教宗教那(nà )样(yà(😐)ng )大地才(cái )会(huì )复苏(🎭)人们才分(fè(🍥)n )远离了不(✋)死(🕎)不活的(🏡)处境我得到紫(📯)钻(zuàn )的(de )宁(níng )静

枯(⛹)死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们(🍹)复活一(😉)次(cì )的(🤡)希望才是(🕣)一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画(👙)面深沉(💲)地态度了人欲横渡精(📻)神堕落道德(😧)沦丧(🏍)生活卑(🕒)(bē(👟)i )鄙龌龊委琐(🕍)丑恶黑暗(🦊)(àn )地的西方社(shè(🤷) )会的其实(💬)面貌去传(🤤)达出(🌪)第一次世(😝)界大战后西(🛥)方人对(duì )世(🎖)界对(🛒)(duì(🔃) )现实(🎁)的厌恶普遍的失望(wàng )情(🌴)绪(xù )和(🥍)幻灭感态度了一代(⛄)人的精神病态和精(🧗)神(💜)危(🍪)(wēi )机最终达到(⛴)否定(dìng )了(💹)(le )古代和现(🌉)代(dài )西方(🙅)文明同(📇)时诗(🤲)歌把西(xī(🥙) )方社会的堕落归之于人(🍅)(rén )的原罪把可以恢复宗教(🍡)精神当作拯(zhěng )救(jiù(🌍) )他(tā )们西方世界拯救自(zì(⛱) )己现代(🥐)人的灵(🤣)丹妙(🤬)药上级主(🥇)管部门出(🧞)艾(🐲)(ài )略特思(sī )想上的(de )古(🍒)板守旧和反革命(🕸)

炼狱在艺术上的成就远远超(🔚)过中国古(gǔ )代(dà(💔)i )派的(de )别的诗(🖼)作(🏴)是一首具(📳)备借鉴吸收价(jià(🥑) )值值得认出(🧐)来(🎪)(lái )认真(🍰)分(🙅)析研究的杰作这首抒情(🚑)长诗风(fēng )格多样表现手(🔰)法(🕦)不(bú )拘一格柔和了(💯)象(🌬)征主义(🍆)意象主义和玄学派(pà(🚰)i )的一些(🌧)特(🧀)点诗(🍤)中陈述与咏(🍵)叹抒情与讽刺(🏤)描绘(huì )出与警(jǐng )句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽(👥)可笑可哂的市井俗(🎩)语相互(😐)纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典(🏓)故作(😅)者摘录36个作家56部(🧤)作(💫)品和6种(zhǒng )外文比喻(🐘)委婉的表达(🥜)联(🐧)想(xiǎng )对应等(dě(🛠)ng )象(🔺)征主义(🥨)手(🐝)法及意(🚬)象(🚧)叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚(shè(🦔)n )至直说按结构(❗)了喻(🤲)示里套象征神(➗)话里面套(tào )神(shé(🕧)n )话神话和现实缠绕历(🦔)史与(🔍)现实(🚝)(shí )杂(🍤)柔疏与密融汇的手法(fǎ )也让诗(🍻)歌垂直距离(lí )的抽(🕦)象化哲理化有机地统一起来(lái )极大(💶)地(🐴)十分(🍤)丰(🕓)富(😣)了(📍)诗(🍤)歌的表现手段拓宽思(🤒)(sī )维了诗(shī )歌的思想内容雷(🥒)霆的(de )话(🕷)在艺术表现上(💴)的不(bú )足是用典(🍼)故太多且(qiě )想像之中(🎉)联想和明显的(de )暗示都(dōu )内(😔)带(🌉)很大的随(Ⓜ)手性导(😆)致诗歌涩难辨使一般读者望(🏊)而(ér )止步若无艾略特自(⚡)己(🌋)再加的50多条(💢)注(😴)解许多地(dì(💉) )方都无(wú )法懂(dǒng )得(dé )

充当西方现代主义的第一个流派后期象征主(zhǔ )义对(🚊)(duì )文学的发展是(🖕)有独有贡献(😣)的它在(zài )艺术上的凭(📂)(píng )空创造新开拓所到得的成(🚊)功(💋)经验丰富了诗歌的表(🏌)现手段(🦔)增加了诗歌的艺术感染力会影(👞)响(👮)了(👖)现代主义的单独的流派(pài )象(🐥)征主义作(zuò )家下(🖋)大力表(💺)现内心(🌙)世界也对文(wén )学(🖋)领(⏮)域的拓展(🍸)可是(shì )象(🦃)征(zhēng )主义在(zài )艺术上过分追(🥜)求表现形(🚀)式而(🎵)造成的神(🥃)秘莫测(cè )晦(😮)涩(🐈)与内容上表现出去(🚳)的悲观主义宗教(jiā(🎻)o )神秘主义和反动倒(dǎo )退的(de )社会主张(🌯)则是应(🗞)绝(jué )对否定(dìng )的