西施出生年(nián )份
西(㊙)施生(💛)(shēng )日
09月19日(🔕)处女座
西(xī )施子姓施(shī )氏(😑)9月19日我属兔(🍔)农历八月二十五(🦄)公元前(qián )600年(🌜)503公元前600年473年本(🥈)名施夷光(guāng )春(chūn )秋时期越国美(🏺)女一(🥫)般称作西施后人十(👵)分尊敬其西子春(chūn )秋末期阴历于越(yuè )国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江(jiāng )边故(gù )又(⚽)称(🖥)浣纱(😐)女她(🖋)天生(shēng )丽质(🛬)倾国(🥔)倾(🥀)城是美(měi )的化身(🛶)(shē(⏳)n )和(hé )代名词勾践在(🍟)对吴国战(zhàn )争(zhēng )中(🧣)惨(📎)败后哦谢谢文种(🍴)伐吴九术(⛹)一(🗽)说七(🚨)术(shù )之四遗美女以(yǐ )惑察之而乱其谋于苎萝山下得(🖊)西施郑(🤗)旦二人并于土城山建美女宫教以(🔷)歌舞礼(〽)仪饰(👦)以罗(🌍)教以容步(🍩)习于土城临于都巷三年学精使范(🔚)蠡献于吴王吴王夫差大悦(🚰)(yuè(🚈) )筑姑苏台建馆娃宫(🕺)置二女于椒花(🐅)之(🍳)房不理(🐴)(lǐ )政事荒(🛷)于国政(🏭)而(ér )宠嬖(🚇)(bì )西施尤甚勾践灭(🙋)吴后西施随范(😎)蠡泛五湖(hú )而(ér )去渺(🗒)无音讯一说沉江而死(💯)一说返归浣江(jiāng )终老山林西施与(🐪)王昭君貂蝉杨玉环并名为中国(guó )古(🆎)代四大美(🔴)(měi )女其(🕣)中(zhōng )西(xī )施居首四(🌖)大美女村(🎮)民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其(qí )中(🏅)的沉鱼一(yī )词讲诉的那(🌃)就是(shì(🔖) )西(♓)施(💡)浣纱(shā )的(🧚)故事(🧚)
一沉海说(😓)
传说勾践灭吴后(⬛)他的夫(fū )人悄悄的叫人骗出西(👿)施将(jiāng )石头(⏯)绑在西施身上复又(📣)沉落大海而且不(🎫)消说(⛑)传(🎇)说从(🚿)此沿(🎪)海的泥沙(🚹)中便有了(😹)一种似人舌(shé )的(👟)文(♉)蜊大家都说这是西(xī )施的舌头所以(yǐ )才称(🦐)它为西施(🤬)舌三十年(nián )代(dài )著名(🥗)(míng )作家郁(yù(🐅) )达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适(😘)合的一(yī(🍍) )种(🗂)神品(🙁)
二山中隐居(🚎)说
这(🔴)(zhè )个说法都(dōu )是十分风行下载初几它(🥪)见(🔂)之于东汉(hàn )袁康的(🚙)(de )越绝(jué )书里面(🔖)(miàn )记(👘)载说吴亡后(hòu )西施归复范蠡(🌊)同泛(🧐)五(👢)湖(🏽)而去而(🌠)明代胡应麟(🐤)的少室山房笔(👈)丛也有类似(🥘)说法(⏰)(fǎ )其实西(🏳)施原是范(🦒)蠡的(📛)情人(👊)或(huò )妻子(zǐ )吴国覆亡后范蠡(😦)带(🦀)着兴奋西施不问世事(🖋)下来(🖱)明代的陈耀(📣)文正(🖋)杨卷(🌏)二西施(🎟)也语(yǔ )句越绝书怀(huái )疑西施跟了范蠡归隐(💰)山林
三(😎)失足(zú )落水说
或许是善(🗜)良纯洁的人(🍏)们却不是期望西施(🎸)这位无(🏑)辜的(🤕)弱女子(👏)有个可(😕)悲(💗)结局随后(hòu )找出初唐诗人宋之(zhī )问浣纱诗一朝还旧(⏹)都靓妆寻(xún )若(😸)耶鸟强横松(👼)梦鱼沉畏(wèi )荷(hé )花(🌜)为(🏍)依据认(rèn )为吴亡(🧙)(wáng )后西施(shī )回到(dào )故乡(🖨)在一(🍣)次(🌘)浣纱时失足落水而死(😭)旧注显然(⌚)最理(lǐ )想(😿)和目标可惜(xī )最极度缺乏证据
四被杀说(🎓)
这样(yà(🔲)ng )的(⬛)说(🚩)(shuō )法可(kě )以算只不过是来自传(💚)说了传说(🎣)吴王拔刀自刎而(🧠)(ér )死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施(👑)身上用锦缎将(👘)她层层(👫)裹住沉在扬子江(jiā(💸)ng )心(xīn )据东坡(🗄)异物志(🗯)载(zǎi )扬子江有美人鱼又称西施鱼(🎇)一日(♒)数易(yì )其色肉(🐓)细味(💾)美妇人食之可(🔉)增媚态据云(🔆)系西施沉江后幻化而成
四个版本中沉海说(⭕)和山(⛳)中隐(yǐ(👐)n )居说广(🙁)为流传但相关的证据资料也(yě )至(zhì(㊗) )少(shǎo )
沉(🤦)海说的理由是
墨子亲(qīn )士篇中说是故比干(🔯)之殪其抗也孟贲(bēn )之杀其勇也西施之沈(🌃)其美(🏚)也(🕕)吴起(qǐ )之裂其(🧓)事也其中西施之沈(🎓)的沈在古(gǔ(🦍) )代是(😎)沉的意(👞)思这句话的(📪)意思(sī )应该(gā(🛹)i )是说西施是(🛎)被沉于水中的她的死(🐺)是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说(shuō )越(🍩)浮西(xī(📊) )施于江令随(suí )鸱夷而(ér )终(⏱)修文御览引文(wén )吴越(🕡)春秋(qiū )关联西施的记(😕)载(🧖)说吴(🎋)亡后(🔔)越浮(🕝)(fú )西施于江(🛂)令随鸱夷以终明(míng )代杨(yá(🗣)ng )慎太(🔎)史升(✅)庵全集卷六十八范蠡(🚅)西(xī(👰) )施录(lù )修文御览(🍯)所引(🎻)(yǐn )吴(wú(🛌) )越春秋逸篇之(🏦)文亦云吴王败越(yuè(🚫) )浮(fú )西施于江令随(⏬)(suí(👎) )鸱夷以终这里的浮字也沉(👥)的意思
在文人墨客的许多诗词(🚪)中确实是对西施被(bèi )沉江而死有很多的描绘李商隐曾作(🛎)景阳(👳)井绝句一首景阳宫(🖌)井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓(shì )死(🍅)保(⏹)(bǎo )卫期肝肠(cháng )断吴王(📠)宫外水浊泥犹得葬西施另一(🐽)诗人皮日休也有(🏺)诗题馆(guǎn )娃(🛰)宫(🏔)怀古共五绝第五首(shǒ(🗄)u )是响屟廊中金玉步采(cǎi )苹(♟)山(🏭)上绮罗身也不知(zhī )葬法今何处溪月(💺)(yuè )细眉欲丑胜
不问(👭)世(🍏)事说(🥅)的理由(🏊)是
东汉袁康的越绝书它的记载是(shì )越乃(nǎi )饰美(🔒)女西施(🐐)郑旦使大(🥀)(dà )夫种献(xiàn )之于吴(🍭)王吴王大(dà )悦这和吴(wú )越(🌟)(yuè(⬜) )春(chūn )秋的的但完美结局有所不(🏈)(bú )同认为西施(🖲)亡吴国后返归范蠡同泛(fàn )五湖(👤)(hú )而去
相对(📜)于西(🏽)(xī )施和(🌙)范(📲)蠡退隐古(🦐)(gǔ )人(rén )的诗词中也(yě )有很多描述(shù )像李白(🦗)的(🏓)西施(shī )诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不(🥜)还
苏轼的水(shuǐ )龙吟(yí(🧖)n )词里也文(😳)(wén )中写道(dào )五(🖊)湖闻道扁舟(🎦)归(guī )去仍携(👆)西子(zǐ )
杜(✒)(dù )牧杜(🚓)娘(niáng )诗中有句云西(xī )子下姑苏一舸(gě )逐(📎)鸱夷
辞海修订本(💸)也那样说西施一(🔛)作西子春秋末(mò )年越国苎萝(🌅)人由越王勾(👾)践唱给吴王夫差拥有夫差最恩(🌅)宠的妃子远古(⛸)传(chuán )说吴亡后与范(⛪)蠡(🐽)偕入五(👫)湖(🌥)
吴(🔱)越春(💬)秋和越绝书是(🌻)同(tóng )时代(🦗)(dài )的(🏾)作品但在记载西施的(🚫)结(jié )局上却也(💄)截然不同这是西施结局再次出现完全不同版(bǎn )本的开(kāi )端再(📎)说以后历代(🌡)古诗词中直接出现西(xī )施结局的差别说法均(jun1 )是以此(🆔)为依据的以讹传讹笔(bǐ )者认(rèn )为(😔)(wéi )确认沉海(hǎi )说与(⚾)山(🎋)中隐居说哪个更很(hěn )有道理(😛)需要相(xiàng )关的资料更(🥕)迟些的作品同时关(guān )键在(🌜)于如(rú )何能表述两个概念(niàn )一是对墨子中西施的理解一是(⛅)对鸱夷(♟)的(de )理解
一(yī )是对(😣)西施的理解沉(🦂)海说(🚗)如果说(😄)比(bǐ(👸) )吴(❄)越春秋和越绝书更早的(🆗)墨子里明白地写着西施之(zhī )沉从墨子的所处(📡)年代来看他(🏽)约辛未年公(🥐)元前468年卒(zú )于前376年而越灭吴(🤽)在(🍪)公元前(qián )2000年473年(⏱)墨子略晚而已(🤸)墨子阴(🥠)(yīn )历并成长会于(yú(👨) )春秋末(🐋)期即吴(🍛)越故(📪)(gù )事的尾声(📈)阶(📡)段又是紧邻(🚈)吴越的鲁(🏼)国人或耳闻(wén )或亲眼所见(jiàn )吴越(🏓)(yuè )故(👘)事的慷慨赴死活剧当是最(🈶)权(quán )威的(🌳)见证人他的(de )记载应该是最(zuì )接近历(🛳)史(🕺)真相的但笔者认(rèn )为墨子中的(🙃)西施是先秦知名(🏹)度很高的一个美女不但(🈂)墨子中(🏨)(zhōng )提及(jí(🥐) )庄子孟子韩非子管子中也都提到了西(xī )施所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣(🔤)纱图施是不同的两(🛑)个人可(kě )参(cān )考西(xī )施虚(🎒)实考亲士篇他称是故比干之(🔍)殪其抗(kàng )也孟贲(🥔)之杀(🔯)其勇也西(xī )施之沈其美也吴起(qǐ )之裂(liè )其事也其中说起的(🖐)比(bǐ )干孟贲吴起在司马迁(👎)史记(😛)中都有(yǒ(🈹)u )记(jì )载(🐛)是可以确信历史上都(📩)确(què )有其人(⏫)以此一(🚃)种假设西施也应该(gāi )确(què )有其(qí )人但史记(⏫)中(zhōng )在写(🏷)完与吴越争霸相关的(📦)人与事时却闭(bì )口(💟)不提西施这就其他证明墨子中说过的(de )西(xī )施(🚎)又(yòu )不是吴越争(🌠)霸时的(👳)(de )西(xī )施
二(🍌)是(🥢)对鸱夷的(de )理解(🐉)鸱(🚥)(chī )夷是有(🚌)什么意思鸱夷(yí )本指夏商时青(🐍)铜(🤕)所制的鸟形盛酒(jiǔ )容器到(🌹)了春秋战国时期多(📪)用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之(zhī )为(🐺)鸱夷清人(rén )黎士宏仁恕(⬛)堂笔记记载秦巩间(jiān )人割(🈵)牛羊(yáng )去其首剜(🦔)肉空中为皮袋大者受一石小(❕)者(😠)受二(èr )三(🏃)斗俗曰(🤧)(yuē )混沌即(jí )古之鸱(chī(🚲) )夷所以鸱夷的意思那是用(🤰)一整张牛羊皮做的皮袋(🚧)沉海(⛪)说解释越浮西施于江令随鸱夷(🚢)(yí(♟) )而终的意思(😢)是吴(🌇)国灭亡后吴王(👙)把(bǎ )西施装在(📙)皮袋里沉到江(jiāng )里回并再继续引证吴越春秋(🎿)夫差(chà )内传里面的(👳)记载(💎)(zǎi )吴(wú )王乃取子(🤘)胥尸盛(shèng )以鸱夷之器投之于江(👙)中(🉑)这段话中的鸱夷(❌)是伍子(⚾)胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江(jiāng )照(zhào )此理(lǐ )解向外延伸出(🤝)(chū )西施是被楚王唱(chàng )给吴王的吴亡后夫差把西施(shī )沉江随(suí )伍子胥回来而又(yòu )不是(🌬)随范蠡乘舟五湖(🚢)但笔(bǐ )者仍然(🕶)以为是吴(👙)越(👺)(yuè )春(chūn )秋是野史其(qí )所(suǒ )记并不是历史的真实故此为据当然不(👍)不可信(xìn )真心(xīn )一(🐹)说的(de )是(shì )这里的鸱夷杜牧(mù )以(yǐ )为不作皮袋解释而指(zhǐ )的是范蠡因为史记越王勾(🗯)践世(shì )家(🐟)说(🌐)范蠡亡吴后浮海出齐变姓(🤭)名(⭕)自谓鸱(chī(👸) )夷子皮笔者(🤡)认为以鸱夷比兴(🍸)手法范蠡是才成立的而且范蠡(🥒)隐居(🌆)图的(de )是隐姓(💝)埋名要让吴王围(🌶)杀他不可能取一个与西施之死(🔉)与伍子胥之死联系联系在一起(🌦)的(de )鸱(🎬)夷这(💐)样的(🤓)(de )显(xiǎn )眼(🧐)的名字