欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾(🏀)略(🐬)特的荒原(🗳)谁能给分析(xī )一下(🕛)女巫s

1关于(🥝)艾略特的荒原谁能(né(🤚)ng )给分(🈵)(fèn )析一下女巫s

艾略特(tè )18881965原籍美国(guó )后加入英国国(🅾)籍(😅)是后期象(🎤)征主义文学大的的代(😐)表(📳)都是西方现代(🧖)主义文(🕛)学(🚈)最有影响的诗人和评(⛱)论家1949年因对当代诗歌作出(😄)的贡献和所起的(de )先锋作用(🚙)获诺贝尔文学奖英王劳(🔮)绩(🤫)勋章1955年获歌(♌)德奖(🔥)

艾略(⬆)(luè )特1909年起先发表(🗣)诗歌先后出版社的诗(🏚)集有荒原19091925荒原(🐁)19091935荒(huāng )原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的(de )诗集是(shì )艾略特最(zuì )著名(🏬)的(💈)诗(🔡)作(zuò )之一这首(🥧)诗以象征主(🔘)义的手法写(👷)资产阶级上流社会的一个中年人(🚏)在告白途中(👷)关系错综复(🈺)杂的(de )矛盾心(🛁)理故此来怎样表达世纪初一部分人对(🚉)中(👼)国古代文明的幻(🌈)灭感借(👀)(jiè(🐔) )普鲁(🤾)(lǔ )弗洛克这一带象征意(yì )义的人物形象(🎖)论述当时普片未知的(🌅)精神上的病(📨)态(tài )四(sì )个四重奏(🥋)(zòu )是艾略特(🚧)晚(🐙)期的代表作(🌷)饱含了宗教和哲学的(de )冥(👯)想抒(shū(🎱) )发胸臆对(🍻)时间的(de )空幻(🤫)感和幻灭感夸(kuā )耀基督(❓)教的宗教原(🤧)罪说大力鼓吹(chuī )只有禁欲(🔏)赎罪才能(☝)(néng )解值(👮)灵(🏂)魂(😁)的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造(🔽)极之(🚼)作长诗诗集1922是艾略特的(😲)(de )代表作除诗歌外艾略特另外一些诗(🤓)剧(👙)传世最著名的(🐖)是普鲁弗(fú )洛克的情(🌂)歌

艾略特是英美新当(dāng )面批评派的(🕹)奠基(🔻)(jī )人之(✅)一被称做中(zhōng )国古代文学批评大师(🛬)他早(💄)年提议的创作和批评的非个人化理(💳)论对现代(dà(💶)i )文学有一种了比较(🐨)大的影响它的基本是内容(róng )是生活与艺术肯定不能等同它们(🌁)之间(jiā(🍵)n )有不可逾(🍉)越(⬇)的(🔩)界限(🍗)并(📧)且(qiě )作家(🛴)(jiā )的个人感情经验需要当经过非个人化的(🕷)过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情(qíng )绪(xù(📲) )才(cái )能直接(jiē )进入文学作品艾略特(📋)(tè(✏) )的通常批评论(🌽)蓍有(🤒)四(🕖)个四重奏(🐙)1921荒原(⛪)1921大(🎍)(dà )教堂的凶杀(🐕)案1923

艾(🦁)略特的(🚬)政(zhè(📦)ng )治(🍗)观(guān )宗教观和文化主张是(🤝)不可违(wéi )背历史潮流的(📽)他(🈂)一贯(guàn )主张(🙂)以宗教(🌺)为政治文化(huà )的(🌦)中心实际教(jiāo )会来管理呀国家(jiā )空气传播(bō )文化最终达到拯救西(🥚)方的(🏄)在现代文明艾略(luè(🚄) )特(tè )世界观的偏(🕟)颇倒致(🚉)了他诗歌(🆎)内容的谬误

传(chuán )统与(yǔ(🐳) )个人才能是像现代(📤)英美诗歌(🎩)的里(🎩)程(💿)碑是(📖)象征主义文学中最(🦉)有(📙)代表性(💾)(xìng )的作品(pǐn )是艾略特(🚜)的名动天下作和(hé )影响最深远的作品

第一(💃)章玄学派诗(shī )人将西方(fāng )社(shè )会(huì(🗣) )描画为万物萧瑟生(💏)机幽(yō(💵)u )冥的(de )荒原(🎈)(yuán )起首(🌺)几句(jù(👺) )便透露(👢)出(🏘)出(chū )诗人深深(🚽)的痛(🚩)苦(😑)和无尽的的失望(🐓)和(hé )悲(⏪)哀春天(tiān )此刻该大地回暖生机(🚢)盎然(🧡)而(é(🚤)r )在诗(shī )人的(🚤)笔下古代和(🦂)现代文(😨)明的象征伦敦更是一片(🚰)枯萎的荒(huāng )原在这没有(🐾)气恼的栖息于之所人不生(🏍)不死(sǐ )虽生犹死心中只有虚幻(💒)(huàn )和绝望(wàng )眼(🚛)前的(🔸)世界只肆(📢)意(😕)横行着海一样的(de )情欲(🙂)在这(💔)难(nán )以形容的现(xiàn )实(🏆)中充斥着市侩(🍦)卑下的人欲死亡后的阴云浓(nóng )的化不开(🥉)地罩在(🍽)了(🐂)西方世界的上空人们(men )在浑浑(🚾)噩噩空间中走(zǒu )到死亡诗人把再(zài )现(⛳)实社会(〽)诗说地狱(yù )现代人(🤠)视为(wé(🥇)i )还没有灵魂的(🎟)幽(🕦)(yō(🔪)u )灵

第二章(zhāng )批评的功能(😐)用维吉尔(🥘)的荒原奥维德(🖍)的死者(🖇)(zhě )的葬仪和莎士比(🔐)亚的对弈这些个作(🤭)品中直接描写的(🌄)上流(liú )社会男(🗽)女的淫欲和罪恶与再现实(shí )低层社会卑(bēi )劣无耻的肉体交易叠映线条清晰(🆙)(xī(📩) )外(wài )在表(biǎo )现精神(♈)枯萎凋(🏐)谢道德甘愿堕落(luò )的像(🚫)现代生活物(🕐)别出伊尼(🍪)特中(🖋)翡绿(🙄)眉拉被国王铁卢欧斯轮奸(🌛)击(🔪)(jī )杀(shā )后变为(🐠)(wéi )莺(yīng )夜(yè )典故的(🐿)语句自然使力地怎(🕷)样(🛋)(yàng )表达了诗歌深沉的主题(tí )对(duì(📳) )弈即争斗(dòu )征(🐿)着(zhe )现代人的勾(🏐)心斗(dòu )角用(yòng )古代的暴行和古(🐑)代和现代的罪恶相比较比较艾略(luè )特认为(🔱)现代人反(🐕)复重复着(zhe )古代(dài )的人罪恶(📉)世界(⏰)贪恋兽欲(yù )人们成(chéng )了(👦)毫无人(😋)性的(🕔)行尸走肉(ròu )说他们是在老(lǎo )鼠狗窝里在那里死人连(🐈)自己的骨头都丢得凶(🦔)光

第三章(zhāng )变形记态度伦(lún )敦这现代荒原上(👃)俗(👍)不可(kě )耐肮(🎊)脏罪(🚄)恶(è )的生活(huó )圣(shèng )洁的教堂赞歌中(zhōng )世(shì )界重复着铁卢的(🎑)(de )兽行刺眼的月光下母女登俩干着(🎰)卖淫行径昏黄的浓雾中商(🕔)人为(🚉)金钱(qián )而急驰精神空虚的青(❗)年(🎊)男(nán )女在苟合中被打发(fā )光阴人们(🍷)寻(xún )欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日(🚌)(rì(🈹) )诗(⛔)意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之(zhī )火毁灭了人(rén )性(➰)也瞬间毁灭了大自然(rán )导致(🚯)了这(😧)种化为灰(🏧)烬(🎿)和无踪联结在(🚛)(zài )一起的现实(🧖)他向佛陀(🖖)(tuó )强烈(liè )呼吁要让焚(🔒)(fén )尽(👌)物的火来扫尽情欲(💹)拯(zhěng )救人类(🍪)烧啊(ā )烧(shāo )啊烧啊烧啊主啊你把(bǎ )我(🐂)拯拔出来(lái )主啊你拯拔(💮)烧啊(ā )

第四(sì )章安东尼与克(🐳)里奥佩特拉通共只能10行行(háng )行(💣)都是(🔕)(shì )含义深刻(kè )的象征有人说它象(xiàng )征(zhēng )的内容抵(dǐ )得过但(🍬)丁的(🐎)一部变(🏔)形(🌋)记人在欲海中已经死去已经死(🚏)去后彻底(🎖)忘掉生前的一切让(🏁)他(tā )静(jìng )静的望(🏒)着在死亡后的欲海中学会(huì(✏) )反(⛪)思艾略特(😶)笔下的海应是情欲的(de )象征(zhēng )它夺回(😭)来人的生命(🎬)又(yò(😈)u )是炼狱它让人(🍳)认清自(🎨)己(jǐ )生(🤞)前的罪(🤝)恶(è )事实上艾(🦆)略特是要现(😢)代人(rén )去正视自己的罪恶浆洗衣(😈)物(wù )自己的灵魂

第五章火诫原先返(fǎn )回到(😱)欧洲是一片干旱的荒原(yuá(⏸)n )这一主题诗的起首用耶稣被钉(🌑)入在十字(😈)架上来象征信仰理想崇高的(🍃)精神追求在(🍍)欧(ōu )洲大(🏗)地上消失了诗人认为从(📓)此欧(ōu )洲便成(ché(😨)ng )了一片可怖的(de )荒原人们渴(kě )求着保(bǎo )住(🔷)小命的水盼着(zhe )救(jiù )世主的(⏯)出现热切(🐾)盼(pàn )望世界的复(🗯)苏(🚀)灵魂的再(👗)造他用水(shuǐ(✊) )里的死亡的(de )典故写(xiě(🚧) )了耶(🎺)稣(🎯)复活后的身影(🔵)然而基督(🧓)不曾重临却(🍠)听(⛅)到了(le )惊天动地(⛽)的声巨响革(🚴)命(mìng )的象(🎒)征艾略特把社会(huì )主(🖍)义革命(💓)纳入人(🚳)类的一场灾(zāi )难到最后诗(🐧)人借(🕺)雷霆(🎨)的话(📜)告诫(🏞)人们要施舍可怜(👩)同情克(😳)制(🕷)皈依佛(fó(🥁) )教(🛀)(jiāo )宗教那(🕟)样(yà(🆘)ng )大地(🌬)才(📎)会复(🚍)(fù )苏人(👪)们才(😊)分远(yuǎn )离了不(🌎)死不活的处(chù )境我得到(dào )紫(zǐ )钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐丑(🛁)恶虽生(shēng )犹(🎺)死的人们复(fù )活一次(🏔)的希(xī(🔘) )望(⭐)才是一条主线刺(cì )穿了(le )全诗(🖊)阴寒朦胧的画(huà )面(🥥)深沉地态(🛅)度(🐉)了人欲(🌒)横渡(🏃)精神堕(duò )落道(😂)德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的(🕎)其(🥣)实面貌去传达出第(dì )一次世界大战后西方(👬)人(rén )对(duì )世界(🔅)对(Ⓜ)现实的(de )厌(🏼)恶普遍的(😭)失望情绪和(hé )幻灭感态度(🌁)了一(🤘)(yī )代(🍺)人的(🚉)精(🍥)神病态和精神(shén )危机最终达到否定了古代和现代(🤶)西方文(😇)明同时诗歌把西方社会的堕(duò(🏭) )落(🖇)归(guī )之于(🧒)人的原罪把可(kě )以恢(huī )复(fù(🧠) )宗(😪)教精神(💠)当作(📓)(zuò )拯救他们西(xī )方世界拯救(jiù )自(🚚)己现代人的灵(líng )丹(dā(⬜)n )妙药上级主(😊)管部门出艾略特思想上的古板守旧和反(🥡)革命(mì(🔃)ng )

炼狱(👀)在艺术上的(🦓)成就远(yuǎn )远(yuǎn )超过(👃)中国(🚩)古代派(pài )的别的诗作是一首(👩)具备借(📲)鉴吸收(shōu )价值值(🌸)得认出来认真(🎭)分析研(🏨)究(jiū )的(de )杰作这首(shǒu )抒情长(🌟)诗风格多(duō )样表现手法不拘一格(💸)柔和(💒)了象(🏢)征主义意象主义和玄(📗)学派的一些特点诗中陈述与(👍)咏叹抒情与讽(🏂)刺描绘(huì )出与警句神圣庄严(🚩)精致典雅的诗句滑稽可(🎻)笑(xiào )可哂的(de )市井俗语相互纠缠穿插为(🌝)五彩(🏡)(cǎ(🧡)i )缤纷(fēn )的景象大(dà(🦔) )量(😰)的典(diǎn )故作者(zhě(📦) )摘录36个(gè(📃) )作家56部作品和6种外(🏝)文(🧢)比喻委婉的表达联(🕔)想对应(🍯)等象征主义手法及意象(xiàng )叠加过时空(🙋)交错等现代诗歌表现手(⛏)(shǒu )段诗(😑)人(rén )为了(le )纯熟他甚至直说(shuō(🛸) )按(🚿)结(jié )构了喻示里套象征神(⚓)话(🤝)里面(💌)套神话(huà )神话和现实缠(🗣)绕(🎟)历(🏙)史(🏌)与现实杂(😫)柔疏与密融(➗)汇的(📗)手法也(yě )让诗歌垂直距(🏻)离的(de )抽象化哲理(lǐ )化有机地统一起来极大(🎦)地十分丰富(😴)了诗(💱)歌的表现手段(duàn )拓(🖌)宽思维了诗(shī )歌的(💒)思(🐎)想内(nèi )容雷霆的话在(🦖)艺术表现(😳)上的不足是(shì )用(🤐)典故太(💚)多且想(xiǎng )像(xiàng )之中联想(🌲)(xiǎng )和明显的暗示都内带很大的随手性(xìng )导致(zhì(💗) )诗歌(🧡)涩难辨使(shǐ )一般读者望而止步若无艾略特自己(🔰)再加的50多(💮)条(tiáo )注解许多地方都无法懂得

充当西方现代主义的第一个流派后期象征主义对文学的发展是有独有贡献(🖍)的它在艺术上(🙈)的凭空创造新开(🦔)拓(💡)所到得的成功经(🏹)验丰(fēng )富(fù(📪) )了诗歌(gē )的表现手段(🤧)增加了诗歌的艺(🍗)术(😘)感染力会影响(xiǎ(⚡)ng )了现代主义的单独的流(🎠)派象(🐐)征(🐿)主义作家(🙅)下大力(🛍)表现内心世界(jiè )也(🏯)对文学(📱)领(🙀)域的拓展可是象征(⏮)主义(🚷)在(🏁)艺术上过分追求(🕦)表现形式而造成的(de )神秘莫测(cè )晦涩与(yǔ )内容上表(🎧)现出(🍕)去的悲(🏯)观(🚫)(guān )主义(👒)宗教神(shén )秘主义(yì )和反动倒退的社(🕑)会主张则是(🦇)应绝对否定的