西施出生(🦀)年份
西施生日
09月19日(rì )处女座
西(👴)施子姓(xìng )施氏9月19日我属兔农历八月二(🥏)十五(📢)公元前600年(nián )503公元前(🚺)600年(🕖)473年本名施夷光春秋时期越国(🤑)美女(nǚ )一般称作(😶)西施后人十分尊(zūn )敬(jìng )其(qí )西(🍍)子春秋末期阴(Ⓜ)历于越(yuè(🐀) )国(guó )句无(🐗)苎萝(😏)村今浙(zhè )江省(🎞)绍兴(xìng )市(➕)诸(🏡)暨苎萝(🕓)村自(zì )幼(㊙)随(☔)母浣(🐏)(huàn )纱江边故(gù )又称(😖)浣纱女她天生丽(🦈)质倾(qīng )国倾城(📟)是美的化身(shēn )和代名词(cí )勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢(🥃)文(⛳)(wé(🔤)n )种伐吴(🔆)九术一说(🐲)七术之(🛃)(zhī(👐) )四遗美女(✅)以(🍓)惑察之而乱(luàn )其谋于苎(zhù(🎮) )萝山下得西施郑旦二(🥕)人并于土城山建美(🆚)女宫教(jiā(🏣)o )以歌舞(🏪)礼(lǐ )仪饰(🌄)以罗教以容步习于土城(🐿)临(✒)于(yú )都巷(🛍)三年学精使(shǐ )范蠡(lí(🔛) )献于吴(📩)王吴(🌔)王夫差(chà )大(dà )悦筑姑(🎞)苏台建馆娃宫置二(🍴)女于椒花之房(fáng )不理政事荒(huāng )于国政(zhèng )而宠嬖西(🙅)施尤甚(😪)勾践灭吴(🦍)后西(🔖)施(shī )随(suí )范(📨)蠡泛五湖而去渺(🍥)无音讯(🎀)一说沉江而死一说返归浣江终老山林(lí(🍽)n )西施与王(wáng )昭(🌓)君(🗓)貂蝉杨玉(🔯)环并(🚾)(bìng )名为中(🎰)国古代(♈)四大(🦋)美女其中(🕎)西施居(👁)首四大(📥)美(🍩)女(🥃)村(cūn )民待遇(yù )沉鱼落(luò(🌞) )雁之(zhī )容(🎩)闭月羞花之(⏭)貌之美(🚒)誉其(🏁)(qí(🌁) )中的沉鱼(yú )一词讲诉(🔛)的那(nà )就是西施(shī )浣(huàn )纱的故事(shì )
一沉海(🎽)说
传(🏆)说勾践灭吴后他(📚)的夫人悄悄的(de )叫人骗(piàn )出西施将石头绑(🍜)在(zài )西施(shī )身上复又(😟)沉落(⏳)大海(🍜)而且不消说传说从(🅾)此沿海的泥沙中便(🤴)有了一种(💭)似人舌的文(wén )蜊大家都(💋)说这是西施的(🖥)舌头所以才称它为(wéi )西施舌三十(🛺)(shí )年代著名(🏒)作家(🅰)郁达夫(🛎)在福(⛱)(fú )建时亦夸赞长乐(🕷)西施(🦖)(shī )舌是闽菜中最适合的一种神(shén )品
二山(🧝)中隐居说
这个说法都是十(shí(🍄) )分风行(🛠)下载初几它见(🔍)之(zhī )于(🤪)东汉(🌓)袁康的越(⌚)绝(jué )书里面(🌐)记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去(qù )而明代胡(🌹)应(⛅)麟(🙁)的(🍺)少(🏪)室(shì )山房(💉)笔(bǐ )丛也(👹)有类(👌)(lèi )似(🛡)说法其(🔎)实西(⤴)施原是范蠡的情人或(huò )妻子吴国覆亡后范蠡(✂)带着兴(xìng )奋(🎥)西施(🔦)不问世事下来明代的(✨)陈耀(yào )文正杨(yáng )卷二西(⏭)施也语句越绝书怀疑西(xī(📖) )施跟了范蠡归隐山(📫)林
三失(💠)足落水说(👫)(shuō )
或许是善良纯洁(🍂)的人们却不是期望西施这(🕞)位无(wú )辜的(🏎)弱女子有个可悲(🥐)结局随(🥙)后找出初唐(🎩)诗人宋之问浣纱诗一(⏲)朝还旧都靓妆寻若(💐)耶鸟强横松梦鱼沉畏荷(hé )花为(🛁)依据认(🎏)为吴(🦑)亡后西施(shī(🌏) )回(🍄)到故乡在一次浣纱时失足(🏞)落水而(ér )死旧注显然最理想(🛺)和(🤰)目(mù )标可(kě )惜(🧠)最极度缺(quē )乏证(zhèng )据
四被杀(⏯)说
这样(yàng )的说(💯)法(fǎ )可以算只(⛲)不过是来自传(🐱)说了传说吴王拔刀(dāo )自刎而死时吴人把(📔)一(🎞)腔怒火都可以(yǐ )发泄(xiè )在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬(🍤)子(zǐ )江心(xīn )据东坡异物志载(🐅)扬子江(jiāng )有美人(🏟)鱼(🥏)又称西施鱼一日数易其色肉(🔮)细味(wèi )美妇人(🎞)食之(💊)可增媚(😰)态据云系西施(shī )沉(🐶)江(🛄)后幻化而成
四个版本中(🗓)沉海说(shuō )和山中隐居说广为流传但(🚰)相关的证据资(😈)料也至少(💺)(shǎo )
沉海说(🦄)的理由是
墨子亲士(🙉)篇中说(🗞)是故比干之殪(🐠)其抗(kàng )也(🐴)孟贲之杀其勇也(yě(📬) )西施之沈(🍸)(shěn )其美也吴起之裂其事(shì )也其中(zhōng )西施之沈的沈在古代是(🥔)(shì(✉) )沉(chén )的意思这(zhè )句话的意(🔰)(yì )思(sī )应(yīng )该是说西(🏔)施是(🎱)被(bèi )沉于水中的(♓)她的死是而且她(⛔)的(✔)美丽
东汉(🎩)赵晔吴越(🐐)春(⛳)秋逸篇(piān )中说越(🎛)浮西(🌺)施于江(jiāng )令随鸱(👿)夷而终修(🕌)文御览引(🗣)文吴越(yuè )春秋关联(🔆)西(🐨)施的记载说吴亡后越浮西施于江令(🙉)随鸱(chī )夷以终明(míng )代杨慎太史升庵全集卷(⛸)六(📤)十八范(fà(🏌)n )蠡西(💟)施录修文(🎊)御览所引(yǐn )吴越春秋(qiū )逸篇(🚈)之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字(🍿)也(yě )沉的意(💠)思
在文人墨客(kè )的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很(🕎)多的(de )描绘(huì(🛷) )李商隐曾作(🌝)(zuò )景(🏸)阳井绝句一(🥧)首景(🗡)阳宫(🚓)井(⏱)剩堪悲(bēi )缠绵(😯)不尽龙鸾誓死保卫期(🤼)肝肠断吴王宫(⚡)外水浊(zhuó(📓) )泥犹(yóu )得葬西(🐾)施另一诗人皮日休(xiū )也(📉)有诗题馆娃(wá )宫怀古(🚡)共五绝第五(wǔ )首(🌨)是响屟廊中金玉(😶)步(🙆)(bù(🕕) )采苹山上绮(💊)罗身也不知葬法今何处(📈)溪(xī )月细眉欲(📻)丑胜
不(bú(🕠) )问世事说的(de )理(💠)由(🐚)是
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫(🥩)种献之(🚻)于吴(wú )王吴王大悦(yuè )这(zhè )和吴(wú )越春秋的的(🔼)但完美结局有所不同认(rèn )为西施亡吴国(🕜)后返归范蠡同(tóng )泛(🛵)五(wǔ )湖而(ér )去(qù )
相对于西施和(hé(🥐) )范蠡退隐古人(🚪)的诗词(🥤)中也(🤵)有很多描述(🏚)像李(🤡)白的西(xī )施诗里(🍤)就(📏)一段文字一破夫差国千秋(🔐)竟不还
苏轼(🗨)的水龙吟词里也文(wén )中(🚺)写道五(wǔ )湖闻道扁舟归去仍携西子
杜(👋)牧杜娘诗中有(🥎)句云(🦑)西(xī )子下(🗝)姑(gū(🔥) )苏一舸逐鸱夷
辞海修订本(📅)也那样说西(xī )施一(👘)作(❌)西子春秋(🎟)末年越国苎萝人由越王勾践(jiàn )唱给(🕊)吴(🐊)王夫(fū )差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五(➡)湖
吴(🚆)(wú(🆎) )越春(👙)秋(qiū )和越绝书是同时(😎)代的(de )作品但在记载西施的结(jié )局上却也截然不同这(🍶)(zhè )是(💜)(shì(🏅) )西施结局再次出现完全不同版本的开(kāi )端(🏭)再说以后(❎)历代古诗词中直接出现西施结局的差别说(🦁)法均是(⛓)以此为依据的以讹传讹笔者(🎬)认为确(🎛)认沉(🥉)海说(shuō )与山(shān )中隐居说哪个(gè )更(🔛)(gèng )很有道理需要相关(♎)的(🥀)资料(🛴)更迟(chí )些(xiē(⛱) )的作品同(tóng )时关键在于(🌽)如(rú )何能表述两个概念(🦍)一(yī(🤳) )是对墨(😡)子中(🈹)西施的理(lǐ )解一是对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海说如果(🏼)说比吴越春(🈷)秋和越绝(💷)书(📞)(shū )更早(📥)的墨子里明白地写(🙄)着西施之沉从墨子(🎩)(zǐ )的(de )所处年代(🛺)来看他(🍼)约(🛃)辛未年公元前468年卒于(🌄)前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而(ér )已墨子阴(😤)历并成长(zhǎ(🦋)ng )会于春秋(qiū(📝) )末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的(🎉)鲁国(guó )人或耳(🚅)闻或亲眼所见吴越故事的慷慨(kǎi )赴(🏄)(fù )死(sǐ )活剧(🏔)当是最权威的见证人(rén )他(🏎)的记载应该(gāi )是最接近历史真相的(🗂)但笔者(zhě )认为墨子中的西施(shī(👸) )是先秦知名度(📨)很高的一个美女不但墨子中(🍙)提及(jí )庄子孟(mèng )子韩(🌪)非子管子(❕)中(🥙)也都提到了西施(🌌)所以推测(cè )这(🏇)个(🕸)西(xī )施跟吴越争霸(🍊)(bà(🎫) )时的西浣(huàn )纱(🈴)图(🔡)施是不(⌚)同(📘)的两个人可参(😓)考西施(💆)虚(🤯)实考(🙅)亲士篇他称(chēng )是(🎆)故比(🛃)干之(😬)殪其(🏁)抗(kàng )也孟贲之(😻)杀其勇也西施(🌯)之沈其美也吴起之裂其事(🤮)也其中说起的比干孟贲吴(🤖)(wú(🥄) )起在司(sī(🖱) )马迁(🗳)史记中都(dōu )有记载是可以确信历(lì(🚥) )史(🎣)(shǐ )上都确有其人以此一(🚼)种假设(shè )西(🍷)施也应该确有其人(🎻)但史记中在写完与吴越争霸(💪)相(👹)(xiàng )关(😦)的人与事(shì )时(😜)却闭(bì )口(📓)(kǒu )不提西施(shī )这(🛒)就(jiù )其他(🔐)证(🤩)明墨子中说过的(👙)西(xī )施又不是(📛)吴越争(👔)霸时的(de )西(🚪)施
二是(shì(🐙) )对(🎌)鸱(chī )夷的理解鸱(chī )夷(🦎)是(📯)有什(shí )么意思(❎)(sī(🚱) )鸱夷(yí )本(běn )指夏商(🦋)时青铜所(❌)制的鸟形(🐂)盛酒(jiǔ )容(róng )器到了(🕷)春秋战(🥙)国时(🌕)期多用皮革制成袋囊以(🔼)盛酒但仍称之(👕)为(🏣)鸱夷清人(🅰)黎士宏仁(🦁)恕堂(🦋)笔(🏽)记记(🍬)(jì(🍂) )载秦巩间(🕺)人(🎮)割(🎤)(gē )牛羊去其首剜(wān )肉空中(🌏)为(🍗)皮袋大者(🐹)受(shòu )一石小者受二三斗俗曰(yuē )混沌即(🥏)(jí )古之鸱夷(🏏)所以(💃)鸱(chī )夷(😏)的意思那是用一整张牛羊皮做的(🌓)皮袋(dài )沉(chén )海说解释(💯)越浮西施于(😎)江(jiāng )令随鸱夷而(🏩)终的意思(sī )是吴国灭亡(➡)后(hòu )吴王(👕)把西(xī )施装在皮袋里(🥊)沉到江里回并再继续(xù )引(🚬)证吴越(yuè )春(🗨)秋夫差内传里面的记(⛔)载吴王乃取子胥尸(🚎)盛(shèng )以鸱(🗞)夷之(zhī )器投之于(yú )江中(🎩)这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死(🥡)后(🤣)被装在鸱夷之器里投江(jiāng )照此理解(🆑)向外延伸出西(xī )施是被楚(🌅)王唱给吴王的(de )吴亡后(🐐)夫差把西施(🤟)沉江(jiāng )随(suí )伍(wǔ )子胥回来而又不是随范(fàn )蠡乘(🏁)舟五湖但笔者仍(réng )然以为是吴越春秋是(shì )野史(🔖)(shǐ )其(🚞)所记并不是历史的真(🚴)实故此为据当然不不可信真心一说的是这(🦋)里(⛱)的鸱夷杜牧(mù )以为(🛠)不作皮袋解释(😯)而指的是范蠡因(yīn )为史(shǐ )记越王勾(gōu )践(🤕)世家说范(🛐)(fàn )蠡亡(♎)吴后(hòu )浮海出(chū(😚) )齐变(🧒)姓名自谓(📠)鸱(❌)夷子皮笔者(zhě )认为以鸱夷比兴(🎆)手法范蠡是(shì )才(🌗)成立的(🛡)而且范(fàn )蠡隐居(jū )图的是隐姓埋名要让(ràng )吴王围杀他不可(🤶)能取一(🔊)(yī )个与西施(shī )之死与伍子胥(💧)之死联系联系在一起(🎍)的鸱夷(😻)这样的显(🥃)眼的名(míng )字