西施电影三完整版剧情简介
西施出生(🏓)年(🕺)份
西(🚮)施(🈹)生(shēng )日
09月19日处女(🈺)座
西施子(🚇)姓施氏9月19日(rì )我(🚒)属兔(👃)农历八月二十(🈺)五公元前600年503公元(🕦)前(🆕)600年473年(🛹)本名(míng )施夷光春(🙂)秋时期(🐤)越国美女一般称作西(xī )施后人十(shí )分尊敬其西(⛰)子春秋(⛪)末期阴历于越(yuè )国句(🐞)无苎萝村今浙江省绍兴市诸(🈚)暨苎萝村自(⛄)幼随母浣(huàn )纱江边故又(👻)称浣纱(🐹)女她天生丽质倾(🔼)国(guó )倾城是美的化身(😒)和代名词勾践在对吴(🐚)国战(👷)争中(🗳)惨败(bài )后哦谢(🏷)谢文(🌹)种伐吴(💴)九(🙍)术一说七术之四遗美女以惑察之而(ér )乱其谋于苎(🛹)萝山(🔈)下得西施(📶)郑旦二(🍦)人并于土城山建(🚔)美女宫教以歌舞(🦊)礼仪(🔘)饰(shì )以罗教(jiā(🐗)o )以容步习于土城临于都巷(xiàng )三年学精使(💆)范蠡献于(⛔)(yú(💏) )吴王吴王(wáng )夫差(chà )大(🌩)(dà(🌫) )悦筑姑苏台(🎟)建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政而(🅾)宠嬖(bì )西施(♟)(shī )尤甚勾践灭吴后西施(🐡)随范蠡泛(👗)五湖而去渺无(🍁)(wú )音讯一说沉江而死(🥛)一说返归浣江终老(🦒)山林西施(👚)(shī )与王昭君貂蝉杨(yáng )玉环并名为中国古代四大(dà )美(🌐)女其中(💉)西(xī )施居首四(🆓)大美女村(cūn )民待遇沉鱼(yú )落雁(🌯)之容闭月羞花(🕝)之貌之美誉其(🚖)中的(🧞)沉鱼一词讲诉的那就是(📣)西施浣纱的故事(✒)
西施怎么(😄)死亡(🕰)(wáng )的
亳州名胜(shèng )范蠡(🍒)西施墓范(🐀)蠡楚国宛今河南安阳(🍘)人范蠡(➗)和西施入葬墓俗(sú )称范(🏆)蠡孤(gū )堆(🉐)又称范(🔭)(fàn )蠡冢位于亳州市涡阳(yáng )县(♓)西阳集附近现为涡阳县重点文物保(💂)护单位清光(guāng )绪安徽通志载(🙂)越(📺)(yuè )大夫范蠡墓(mù )在涡阳东南范(fàn )蠡(💗)村旧时湖水环绕在周(zhōu )围墓(🦒)浮(🙆)其中(😹)高如土山(🙄)(shān )上建庙(miào )宇内塑西(xī )施像并有(yǒu )松(🥖)柏密林覆照无比壮(⛎)观的场面(miàn )范蠡(👴)楚(chǔ )人越国大夫吴(wú )越之(🗻)战越国被击败越王勾(gōu )践(jiàn )被(👲)(bèi )执于吴时他陪伴(💹)在身(🚁)边身侧(➗)与(yǔ )勾践一(🛂)起尝胆事事谋(móu )划助(zhù(📘) )勾(gōu )践灭吴后神智地(🤘)(dì )见到勾践可同患(huàn )难而万不可(🕛)共富贵(🚩)荣华(🚂)做出决定(🥘)辞(🆒)官远行(🙄)并劝好友谋士文种也退以避难文种不听后被(bè(✖)i )勾(☕)践忌而(ér )赐毒酒始信范蠡之(⏯)言范蠡解(🏀)甲归(🏩)田后偕动人的(🚲)西(xī )施隐名埋姓(🐝)游齐鲁间自号陶朱公从商发家致富官方难以可以找到(dào )他的下落后卒(zú(🍑) )于定陶今山东济阳而与多情(qíng )的西施迁葬(zàng )于涡阳(yáng )县西阳集机(🥔)智的范蠡为避人(rén )潜(🎎)踪设疑冢多(duō )处传(🎟)墓(mù )地(dì )在(🐒)(zài )鄂鲁皖有6处之多清乾隆(📺)间(jiān )17361795年蒙城县令淡素月曾刻(⏹)石题于(📒)墓前曰范蠡冢(zhǒng )近处(🐕)损坏范(fàn )子祠历(🦀)经世(🆔)间(jiān )战乱松柏(🏰)祠宇已毁土冢尚存对西施终于是(🐥)生(shē(🔯)ng )是死的结局历来有不同的(🍽)说法综合归纳过来确(què )切(qiē )有(🍽)(yǒu )四(🙍)种版(🚜)本一沉海(🐾)说
传说勾(gō(🧕)u )践(jiàn )灭吴后他(❄)的(🥩)夫人悄悄的叫(🏵)人骗出西施将(🚙)石头绑在(zài )西施身上复又沉(🏼)落(❣)大海而且不消说传(🤳)说从此沿海(hǎi )的(de )泥沙中便有了一种似人舌的文(🤫)蜊大家都(dōu )说(🔐)(shuō )这是(shì )西施的舌头所以(yǐ )才称它为西施舌三十年(🎻)代著名作(💤)家郁达夫(💦)在福建(😎)时亦夸赞长乐西施舌(👿)是闽菜中最(zuì )适(👛)合的一种神(🦑)品(pǐn )
二山中隐居说
这(🍅)个(🐎)说法都(👑)是十分(👩)风行下(📧)载(🙎)初几它见之于(🔲)东汉袁(yuán )康的越绝书里面(miàn )记载说吴亡后西施(shī )归复范(💗)蠡同泛五(👅)湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法其(qí )实西(⭕)施原(🚢)是(🍐)(shì )范蠡的(🥗)(de )情人或妻(🥎)子吴国覆亡后范(😇)蠡带着兴奋西施不问世(🛴)事下来明代的陈耀文(🌁)正杨卷二西施也语句(🗨)越绝(🖱)书(🐋)怀疑西(🛫)施跟(gēn )了范蠡归(🐘)隐山林
三失足落(luò )水说
或许是善良纯洁的人们却不是(shì )期望(㊙)西施这位(🧣)(wèi )无辜的弱女子有(🍚)个可(🔘)悲(🛫)结局随后找出初(🍄)唐诗(🏫)(shī )人宋(⤴)之(🍺)问浣纱诗一朝还旧都靓妆(🥒)寻若耶鸟强(qiáng )横松(🍋)梦鱼(⏮)沉畏荷(hé )花(➕)(huā )为(⛱)依(🌶)据认为(wéi )吴亡后(😎)西施回到故乡在一次(💀)浣(📢)纱(🐠)时(shí )失(📣)(shī(📗) )足落水而死旧注显然(rán )最理想和目(💠)标可惜最(💫)极度缺(🗾)乏证据(jù )
四被(bèi )杀说
这(zhè )样的(🥩)说法可(🖨)以算只(👐)不过(📚)是来自传说了传(chuán )说吴王(⛴)(wáng )拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄(xiè )在西施身(shēn )上(🍣)用锦(🕊)缎(😮)将她层层裹住沉在(🚕)扬(♐)子江心(xīn )据东坡异物志载扬(🚘)子(zǐ )江有(🚻)美人鱼又(👹)称西施(📅)鱼一日数易其(🆙)(qí )色肉细(xì )味美妇(fù )人(🥫)食之可增(zēng )媚态据云系(🧒)西施沉江后(🎭)幻化而成
四个(👴)版本中沉(😔)海(hǎi )说和山中隐(🛁)居(🐻)说广(🏔)(guǎng )为流传但相(🧀)关(💓)的证据(jù )资料也至少
沉(chén )海说的理由(yóu )是
墨子亲(🆙)士篇(🦊)中说(🍒)是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之(zhī )沈其美也(💅)吴(🚄)起(🏵)之裂其(🈵)事也其中西施(💘)之沈的(🚂)沈在古代是沉的意思这(🥈)句话的意思应(🤡)该是说西施(🌇)是被(🌼)沉于(👾)水中的(de )她(🐽)的死是而且她(tā )的美丽
东(dōng )汉赵晔吴越春秋逸篇(🥟)中说越浮西施于江令(lìng )随鸱(👞)夷而终(🗽)修文御(yù )览引文吴越(🏏)春秋(🔕)(qiū )关联西(xī )施的记载说(shuō )吴亡后越浮(🦄)西施于江令随鸱(📟)夷以终(🚞)明代杨慎太史升(🤒)庵全集(jí )卷六(🥝)十八(🏥)(bā(🎧) )范蠡西施(😴)录修文御(⭕)览(🥦)所(🈹)引吴越(yuè )春(chūn )秋逸篇之文亦(🦑)云吴王(wá(🐷)ng )败越浮西(xī )施于江令(🐌)随鸱(🍁)夷以(👝)终这里的(🤕)浮字也沉的(💧)意思(〰)(sī(🖍) )
在文人墨客的许(xǔ )多(duō )诗(✔)词中确实是对西(xī )施被沉(🙉)江而死有很多的描(🏒)(miá(🕖)o )绘李商隐曾(🎟)作(🐩)景阳井绝句一首(🔯)景(💚)阳宫(⬅)井剩(shèng )堪(😏)悲缠(👫)(chán )绵不尽龙鸾誓(shì )死保卫期肝肠断吴王宫外水(📝)浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗(👵)题馆娃宫(🐙)怀古共五(wǔ(🌦) )绝第五(wǔ(🈯) )首(shǒu )是(🉑)响(xiǎng )屟廊中(💏)金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今(jīn )何(hé )处溪月细眉欲丑胜
不问(🐙)世事说的理由是(🏝)
东(dōng )汉袁(💩)康的越绝书它的记载是(🚻)越乃饰(shì )美女西施郑旦(⏳)使大夫种(zhǒng )献之于吴王吴王大悦(🕉)这(🏘)和吴越春秋的(🏺)的但(📺)完美结局有所(suǒ )不同认为西施亡吴国后返归(🍃)范(fàn )蠡同泛五(💥)湖而去
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼(👘)(shì )的(de )水龙(🔷)吟词里也(🍵)文中写道五湖闻道扁(💵)舟归去(❄)仍携(xié )西(🚉)子(zǐ )
杜牧(🧣)杜(🥚)娘诗(📳)中有句云西子(🕗)(zǐ )下姑苏一舸逐(🍙)鸱(chī(😙) )夷
辞海(🔽)修订本也(😐)那样说西(❔)施(shī )一作西子(🕶)(zǐ )春(chūn )秋末年(niá(🚊)n )越(🦀)国(🍲)苎萝人由越王勾践唱给吴(📭)王夫差拥有夫差最恩宠(🗽)(chǒng )的妃(🔞)子远古传说(shuō )吴亡后与范蠡偕入五(wǔ )湖
吴越春秋和越绝书是同(🔺)时代的作品但在(zài )记(jì )载西施的结局(jú )上却也截然不同(tóng )这是(shì )西施(🗂)结(jié )局再次出(🐚)现完(😁)全(quán )不同版本的开端(🏚)再说以后(hò(🔼)u )历代古诗(shī )词中直(🏐)接(🎖)出现西(🚮)施结局的差别说(🏋)(shuō )法(🛵)均是(🐔)以此为(wé(🙇)i )依据的(de )以讹传讹(🌰)笔者(zhě )认为确(què )认沉(chén )海说与山中隐居说哪(nǎ )个(gè )更很有道(dà(🤼)o )理需要相关的(de )资料更迟(chí )些(xiē(🏂) )的作品同时关键在于如何能表述两个概(💹)念一是(shì )对墨子中西施(🍳)的理解一是对鸱夷的理解
一是对西施的理(😚)解沉(🍯)海说如果(💛)说(🈲)比吴越春秋和越(yuè )绝书更早的墨子里明白地写着西施(shī )之沉从(💥)墨子(🏘)的所(🤽)处(chù )年代(🏁)(dài )来看他约辛(🚑)未年公元前468年(⬆)卒(😖)于(yú )前376年而越灭吴(wú )在公(🤕)元(🎎)前2000年473年(🎖)墨子略(luè )晚而已墨子阴历并成长会(🧔)于春秋(qiū )末(mò(🔏) )期即吴越故事的尾声阶(🗑)段又是紧(🎷)邻(🌕)吴越(yuè )的(🎼)鲁国(🔔)人或(🆔)耳闻或亲眼所(🚅)(suǒ )见吴(🦉)越故(⤴)事的慷慨赴死活剧当是最权威的见证人他(⬆)的记(🆓)(jì(🕞) )载应该是最接近历史真相(🍄)的但笔者认为墨子中(🔐)的(de )西施是先秦知(🐉)名(🍝)度很高的一个美女不(🏦)但墨(mò(🔈) )子(zǐ )中提(🕺)及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施(shī(📯) )所(🚏)以推测这个西(🤥)(xī )施(shī )跟吴越争霸(🈶)时(shí )的西(xī )浣(🔄)纱图(tú )施(🍜)是不同的两个人可(🕣)参(cān )考(kǎ(🤵)o )西施(🍔)虚实(shí )考亲士篇他(tā )称是故比(bǐ )干之(zhī(🚵) )殪其(🍮)抗也孟(🌺)贲之杀其勇(😭)(yǒng )也西(xī )施之(zhī )沈其美也(📜)吴起(🔊)之裂(💸)其事也(👐)其中说起(🕉)的(de )比干孟贲吴起在司马迁史(shǐ )记中(👷)都有(yǒu )记载(👇)是可以确信历(lì )史上都(🎃)确有其人(💱)以此(cǐ )一(yī )种假设西(xī )施也应该(🔢)确(què )有其(❣)人但史(🙈)记中在写完(🏥)与吴越争霸相关(guān )的人与事时(😩)却闭口(🍣)不提西(😘)(xī )施这就其他证明墨(🐏)子中说过的(🕐)西施又(🗾)不(🎵)是吴越争(zhē(🔘)ng )霸时的西施
二(🐞)是对鸱夷的(🏾)理解鸱夷是有什(shí )么(me )意思鸱夷本(🛰)指夏商时青(👍)铜所制的鸟形盛酒容(⬜)器到了春秋(⚽)战国时期多用(yòng )皮(🔸)革制成(chéng )袋囊以(🍕)盛酒但仍称之(🗃)为(🐄)鸱夷清(qīng )人(🚳)黎士(🈂)(shì )宏仁恕堂笔(bǐ )记(🤙)记载秦巩间人割(👠)牛(🌧)羊去(qù(🔤) )其首(shǒu )剜肉空中为皮(🏚)袋大(🎃)者受一石小者(🍽)受二三斗(dò(💽)u )俗(🍑)曰混(hún )沌即(🛥)古之鸱(💳)夷(🏬)所(⌛)以鸱夷的意(🕠)思那是用(🌞)一(yī )整张牛羊(yáng )皮做的皮袋沉海说解释越浮西施(🚍)于江令随鸱(👊)(chī(💛) )夷而终的(✝)意思是吴(wú )国(guó )灭(miè )亡后吴王把(🥫)西施装(zhuāng )在(😒)皮(pí(⚡) )袋里沉(chén )到江里回(♍)并再继续引证(zhèng )吴(✅)越春秋夫差内传里面(miàn )的记(jì )载(🐪)(zǎ(🏄)i )吴王乃(nǎ(👢)i )取子胥尸(♟)盛以鸱夷之器投之(zhī )于江中这段话中的鸱(⚽)夷(😶)(yí )是伍子胥的代称(🤬)伍(wǔ )子胥死后被装在鸱(🆔)(chī )夷之器里(😝)投江照此理解向外延伸出西施是(🏓)被楚王唱给(🏂)(gěi )吴王的(de )吴亡后夫差把(⛱)西施沉江随伍子胥回来而又不(bú )是随范(fàn )蠡乘舟五湖但笔(📛)者仍然以为是吴(🏦)越春(🦖)秋是野(🏘)(yě )史其所记并不(🎸)是历史的真(🎥)实故此为据(🌨)当然不不可信真心(xīn )一(⬇)说的是这里的鸱夷(yí )杜牧以为不(bú )作皮袋解释而指的是范(fàn )蠡因为史记越(yuè )王(wáng )勾(🛠)践世家说范蠡(lí )亡吴(🍱)后(hòu )浮海出齐变姓名(🐛)自谓(wèi )鸱夷子皮笔者认为(wéi )以鸱夷比(bǐ )兴(❎)手法(fǎ(🚌) )范蠡是才(🙄)成(🐈)立的而且范蠡隐(yǐn )居图的(🥞)是隐姓埋(🚒)名要让吴(🏢)王(wáng )围杀他不可能(néng )取一个与(yǔ )西施之死与伍子(🚰)胥之(🗓)死联系(xì )联系在(zài )一起(🕢)的鸱夷这样的显(💁)眼的(🤱)(de )名字
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