西施出(🐹)生年份
西施生(shēng )日
09月19日处女座
西施子姓施氏(shì(🧕) )9月19日(rì )我属(🗓)兔农(⛷)(nóng )历八(🔦)月二十五公元前600年503公元(🏂)前600年(🌴)473年本名施夷(yí )光春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子春(🚮)(chūn )秋末期阴历于越(🗺)国(guó )句无(💇)苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝(luó(🌚) )村自幼(yòu )随母浣纱江边(🌉)故又称浣纱女她天生(🆚)丽质倾(qīng )国倾城是美的化(huà(🤑) )身和代名(🌉)词勾践在对吴国战争中(🏗)惨败后哦(ò )谢谢(🐍)(xiè )文种伐吴九术一说七(qī )术之四遗美女以惑察之而乱其谋于(🦐)苎萝(🎲)山(🧚)(shān )下(⛏)得西施郑(⬅)旦二人并于土城山(💩)建美(🕠)女宫教(jiāo )以歌舞礼仪饰(shì )以罗(🎗)教以(yǐ )容步习于土城临于(🐥)都(📫)巷三(🧗)年学精使范蠡献于(🌑)(yú )吴王吴(🔵)王(🎰)夫(🦕)差大悦(🦇)筑姑苏台建馆娃宫(⚓)置二女于椒花之房不理政事荒于国政(zhèng )而宠(👌)嬖西(🕎)施(shī )尤甚勾(💠)践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说(shuō )沉江(🤹)而死一(yī )说返归浣江(📯)终老(❤)山林(🔞)西(xī )施与王昭君貂蝉(😧)杨(❔)玉环并名为中国古代四大美(měi )女其(🚯)中西施居首四大美(měi )女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其(🎷)中的沉(🍏)鱼一词(🐋)讲诉的那就是西施浣纱的故事
一沉(🗓)海说
传说(💚)勾践(🍷)灭吴(wú )后他的(😤)夫人悄(🛩)悄的(👢)叫人骗出(🖇)西施(🙎)将(🛡)石(shí )头绑(➖)在西施身上复又沉落大海而且不消说传说从此沿(yán )海的泥沙(🐮)中便(biàn )有了一(yī )种似人舌的(de )文蜊大家都说这(zhè )是(🎲)西施(shī(🌋) )的舌头(tóu )所(🕢)以(🐝)才称它为西施(😮)舌三十年代著(🌔)名作家(jiā )郁达夫(🧙)在福(🐽)建时亦夸赞(zàn )长(🕧)乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二(🐱)山中隐居(🏉)(jū )说
这个说(🔃)法(fǎ(👤) )都是十分(fèn )风行(háng )下载初几(🐩)它(tā )见之(🚠)于(🚐)东汉(🔀)袁(💷)康(kā(🛡)ng )的越绝书(🥈)(shū )里面记载说吴亡(wáng )后西施归复(🏳)范蠡(🌏)同(tóng )泛五湖而(ér )去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说(shuō )法其实西施原是范蠡的(🚈)情(📌)(qíng )人或妻子(zǐ )吴国覆(🎵)亡后范蠡带着(⚡)兴奋(fèn )西(🥀)施(❔)不(🔺)问世事下来明(míng )代的(🎋)陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书(🍾)怀疑西施跟(gēn )了(🌮)范蠡归隐山林
三失足落水(shuǐ )说
或(huò )许是(🍶)善(🥗)良纯洁的人们(🔬)却不是(😿)期望西(🖕)施这位无辜的弱女子(✊)有个可悲(bēi )结局(💵)随后(🏒)找出(🔢)初(😧)唐诗(♟)人宋之问(🐼)浣纱诗(🎫)一朝还旧都靓妆寻若耶鸟(niǎo )强(qiáng )横松(sō(🥍)ng )梦(⚫)鱼沉(✂)畏荷花为依据(🎱)认为吴(🕖)亡后(🎈)西施(shī )回到故乡(xiāng )在一(yī )次浣纱时失足落水而(🧗)死旧注显(xiǎn )然最理(🤤)想和目标(🖋)(biāo )可惜最(🌰)(zuì )极度(😤)缺乏证据(😍)
四被杀说(shuō )
这样(🏯)的说法(fǎ(🍴) )可以算(📚)只不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎(🍏)而(♓)死时(shí(🏳) )吴人把一(yī )腔怒火都可(🤽)以(🌠)发泄(xiè )在西施(shī )身上(shàng )用锦缎将她(🌝)(tā )层(🛰)层裹住沉(chén )在扬子(zǐ )江心据东坡异(yì )物志载(♌)(zǎi )扬子江有美人鱼(yú )又称西(⌛)施鱼一日数易其(👅)色肉(🛅)细味美妇(fù )人食之可(🎉)增媚态据云系(🥧)西施(shī )沉(chén )江(😏)后幻(🆒)化而成
四个(🧖)版本中沉(🕰)海(hǎi )说和山中隐居说广为流(liú )传但相关的证据资料也至少
沉海说的理由(👍)是
墨子亲士(shì )篇中说是故比干之殪(🥀)其抗也孟贲之杀其勇也西(xī )施之沈其美也吴起之裂其事也(📫)其中西(🍢)施之沈的沈在古代是(♉)沉的意思这(zhè )句话(🕙)的意思(🛵)应该(gā(🤫)i )是说西施是被沉于水中的她的死是而(ér )且她的美(🙂)(měi )丽
东(dōng )汉赵(zhào )晔吴(wú )越春秋(qiū(🤼) )逸(🍃)篇中说(shuō )越浮西施于江(jiāng )令(👖)随鸱夷而终(😖)修文御览引文吴越春秋关联西施的(de )记载说吴(wú(🖋) )亡后(👎)越浮西施(🔅)于江令随鸱夷(yí )以(yǐ )终明(míng )代杨(yáng )慎太(tài )史升庵全(🚧)集卷六十八(🥀)范蠡西施(🏵)录修(🍀)(xiū )文御览所(🔋)引吴越春秋逸篇(🛏)之(🦏)文亦云吴王败越浮(fú )西施(🧐)于江令随(👂)鸱夷以终这里(lǐ )的(🍘)浮字也沉的意(yì )思(sī )
在(zài )文人(rén )墨客(kè )的(🍡)许多诗词(cí(📵) )中确实是对西施被沉江而死(sǐ )有(yǒu )很多(duō(🛡) )的(👯)描(⬅)绘(😦)李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽(jìn )龙鸾誓死(sǐ )保卫期肝肠(🐈)(cháng )断(💘)吴(wú )王宫外水浊泥犹(yóu )得葬(🍱)西施(🚢)另一诗人(🛎)皮日(🎯)休也有诗题(tí )馆(👤)娃宫怀古共(⏺)五绝第(🏌)五首(😉)是(🤯)响(🤖)(xiǎng )屟廊中金玉步(♟)采苹(🏘)山上(😉)绮罗身也(🛀)不知葬(🏣)法今(🧜)何处溪月细眉欲丑(🏇)胜
不(🚅)问世事说的(🏈)理由(yó(👻)u )是
东(dōng )汉(🏫)袁康的(de )越绝书(shū )它(tā )的记载是越乃饰(shì )美女(🔰)西施郑旦(🌘)使(💲)大夫(fū(👬) )种献之于吴王吴王大悦这和吴(wú )越春(chūn )秋的(🐰)的但(📞)完美结局有所不同(🚪)认(🐧)为西施亡吴国后(🗺)返(fǎn )归范蠡(lí )同(🍇)泛(😬)(fàn )五湖而去
相对于(yú(🍕) )西施(🈹)和(🕕)范(fàn )蠡退(tuì )隐古人的(de )诗词中也(🕞)有(🌆)很多(duō )描述像李(🏐)白(🔇)的西施诗里就一(✡)段文字一破夫差国千秋竟(jìng )不还(📻)
苏轼的(➖)水龙吟词(😗)里也文中写道五湖闻道扁(🙁)舟归去(😨)仍(💽)携西(🎠)子
杜牧杜娘诗中(zhō(🤓)ng )有句云西子(🤬)下姑苏一舸(gě(🀄) )逐(🏯)鸱夷
辞海修订本也那(🕚)样说(shuō )西施一作(🍶)西子春(🔁)(chūn )秋(qiū )末年越国苎萝(🎴)人(rén )由(yóu )越王勾践唱(🔋)给吴(🥌)王夫差拥(🥕)(yōng )有夫(📜)差最恩(🎄)宠(🗃)的妃子远古传说吴亡后(hòu )与范蠡偕(💭)入(🥚)五(😕)湖
吴越春秋和越(👘)绝书是同时代的作品(🥦)(pǐn )但在记载西施的结局上却也截(✈)然不(bú )同(📠)这是西(🚈)施结(🍌)局再次出现完全不同版本的开(🔃)端再说以后历代(👁)古(gǔ )诗词中(zhōng )直接出现西施结局的差别说法(fǎ )均是以此为(🔞)依据(jù )的以讹(🙂)传讹笔者认为确认沉海说(👎)与(🍑)山中隐居说哪个更(✏)很有(🐳)道理需要相关的(de )资料更迟些的作品同时关键在于(yú )如何能(🏰)表述两个概(📬)念一(yī )是对墨子(🐵)中西施的理(🥕)解一是对(duì )鸱夷(🥕)的理解
一是(shì(👰) )对西施(🦊)的理解沉海说如(👤)果(🚄)说比(bǐ )吴越春秋和(🖕)越绝(jué )书(😂)更早(🍋)的(👽)墨(👉)子(zǐ )里明白地写着西施之(🏌)(zhī )沉从墨子的(🥄)所处年代来(lái )看他约辛未(wèi )年公(gō(🔔)ng )元前468年(📒)卒(zú )于前376年而越(🗞)灭吴在公元前2000年(nián )473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会于春秋末(👢)期(qī )即吴越故(gù )事(🥉)的尾声阶(jiē )段(duàn )又是紧邻吴越的(de )鲁国人或(🤣)(huò(🦉) )耳闻或亲眼所(🏄)见吴越故(📳)事(shì )的慷慨赴(fù(🍴) )死活剧(jù )当是最权威的(🛳)见证人他的(😉)记载应该是最接近历史真相的但(🐄)笔者认为(wéi )墨(mò )子中(🌐)的西施是先秦知名度很高的一个(gè )美女(👇)不(bú )但(⏯)墨(🔷)子(zǐ )中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到(🈹)了(🌄)(le )西(🕯)施所以(yǐ )推测这个西(🎡)(xī )施(🛰)(shī )跟吴越争(🥝)霸时的西浣纱图施(shī )是不同的两个人可参考西(♍)施(🚵)虚实考亲士(🎨)篇他称是故(gù )比干之(zhī )殪其(qí )抗也孟(📎)贲之杀其(❗)勇也西施之沈(shěn )其(qí )美也吴(🧝)起之裂其事也其(qí )中说起(🎢)的比干孟贲吴(wú )起(⏩)在司马迁史记中(🐯)都有记载是可以确信历史上都确有其人以此一种假(jiǎ )设西施(shī )也(🎛)应(yīng )该确有其人但史记中(🌚)在写完与吴越(📌)争霸相关(🚕)的人与事(🧞)时却闭口(🌾)不提西(🎺)(xī(🎐) )施这(zhè )就其他(👁)证明墨子中说过的西施又不(🏯)是吴(🌜)越争霸(🆑)时(🛴)的西施
二是(shì(🔒) )对鸱夷的理解鸱夷是有(🐯)什么意思鸱夷本指夏商时青铜所(suǒ )制的鸟(niǎo )形(🧟)盛酒容(👭)器到了春秋战国(guó )时期多(📯)用皮革(🐞)制成(ché(🚫)ng )袋囊以盛酒但仍称(chēng )之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记(♒)记载秦(qín )巩间(🎇)人(🥄)(ré(💡)n )割牛羊去(qù )其首剜(👪)肉空中为皮袋大者受一(🥚)石小者(zhě(🅰) )受二三斗俗(🧤)曰混沌(🐻)即(🏰)古之鸱夷所以(🐵)鸱夷的意思那是(shì )用一(🌹)整张牛(🐯)羊皮(🧛)(pí )做的皮(🌤)(pí(🏡) )袋(dài )沉海(hǎi )说解释越(🕝)(yuè )浮(🤾)西施于江令随(suí )鸱夷而终(😮)的(🕸)意(yì )思(⬅)是吴国灭(miè )亡后吴(🕢)王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继(jì )续引(🚚)证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥(xū(🗽) )尸盛以鸱(🥨)夷之(📰)器投(🚻)之于(yú )江中这段话(🖐)中的鸱夷(👮)是伍子胥的代(🏈)称伍子(zǐ )胥死后(🐖)被(bèi )装在(🏮)鸱夷(🎖)之器里投江照此理解向外延伸(shēn )出(🐲)西施(🍢)是被楚王唱给(🚮)吴王(wáng )的吴亡(💮)后(✝)夫差把西施(🕜)沉江随伍(wǔ )子胥回(🍊)来而又不是随范蠡乘舟(👸)五(wǔ )湖但笔者仍然以为(💟)是吴越春秋是(shì )野史其所记并不(bú )是(shì )历史的(🐿)真实故此为据(📄)当然不不可(🚂)信真心一说的是这里(lǐ )的鸱夷杜(dù )牧以为不(bú )作(🐲)皮袋解释(🦕)而(🧔)指的(🛁)是范蠡因为史记越王(🍝)(wáng )勾践世家说范(🗺)蠡亡(🍮)吴后浮(💾)海(hǎi )出齐(📹)(qí )变姓(🌻)名自谓鸱夷子皮笔(🕥)者认为(🛵)以鸱(chī )夷比(bǐ(🏢) )兴手法(😱)范蠡是才成立的而且(qiě )范蠡隐居图(tú )的是(shì )隐姓(📽)埋(mái )名(míng )要(🔑)让(ràng )吴王围杀他(⏺)不可能取一个与西施之死与伍子胥之(⭐)(zhī )死联系联系(🤯)在一起(qǐ )的鸱夷这(🦎)样的显眼的名(🧥)(míng )字(🔛)