欲海花电影完整版先锋



• 1关于(🤭)(yú )艾略特(🕓)的(de )荒原谁(🐟)能(👄)给(🥛)分析(💯)一下(🌥)女巫s

1关于艾略特的荒原谁(👖)能给分析(🎙)一下女巫s

艾(ài )略特18881965原籍美国后加入(🏍)英国国籍是(shì )后期象征主(💦)义文学大的的代表都(dōu )是西方(😲)(fā(🦂)ng )现代主(🌐)义(🍲)(yì(⏹) )文(🐖)学最有影响的诗(shī )人(rén )和评论家1949年因(yīn )对当代诗歌作出的贡献和所起(🌶)的先锋作用(🚗)获诺贝尔(🍈)文(😀)学奖英王(👟)劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略(🎊)特(🔯)1909年起(🎏)先发表(biǎo )诗歌(gē )先(📔)后(🦊)出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(🖐)19091962写于(🕵)1915年的诗(📩)集是艾略特最(🐰)著名的诗作之一这首诗以象(xiàng )征主义(🖱)的手法写(🦋)资产阶级(jí )上流社会的(🎸)一个中年(🍢)人(😪)在告(🚛)白途中关系错(cuò )综复杂的(de )矛盾(dùn )心理故此来(🤥)(lái )怎样表(biǎo )达世纪初一(🚬)部分人对(👄)中国古代文(wén )明的(🌊)幻灭感借(🗻)普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当时(👱)普(🎙)片(📶)未知(🍭)的精神上的病态四(🗻)个四重(😍)奏是艾(😱)略特晚期的代(✡)表作饱(📇)含了宗教和哲学的(✳)冥想抒发(fā )胸(xiōng )臆对(duì )时间的空幻(🔬)感和(💁)(hé )幻灭感夸耀(🌫)基督教的宗(👱)教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪(🦓)才能解值灵魂的(de )解(🔲)放这(zhè(🌯) )首诗被(💧)以为是艾略特在艺术(🐅)(shù )上登峰造(🦁)极之(💘)(zhī )作长诗诗集1922是艾略特的代表作(zuò )除(🐮)诗歌外艾略特另(♿)外一(yī )些诗剧传(👻)世最(📃)著名(míng )的(de )是(shì(💆) )普(🧔)鲁弗洛克的情歌(🚐)

艾略特(tè )是英(📱)美新当面(🛣)批(pī )评派的(de )奠基人(📻)之一被(😞)称(🚀)(chēng )做中(zhōng )国古代文学批(pī )评大(🏣)师他早年(📣)(nián )提(🍆)议的创(⬆)作和批评的(de )非个人化理论(🦁)对(😸)现代文学有一种了比较大的影响它的基本(♓)是内容(róng )是生活(🌈)与艺术肯定(👂)不能等同(tóng )它(💾)们之(🍠)间有不(🌸)可逾越的界限(🚵)(xiàn )并且作家的个人感(gǎn )情经验需要(yào )当经过非个(⚪)人化的过程将个人的(de )情绪改变为宇(🍂)宙(zhòu )性艺术性情绪才(🎐)能直接进入文(📂)学作品艾略特(tè )的通常(🏕)批(🍢)评(píng )论蓍有四个四重(chóng )奏1921荒(huāng )原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的(🐶)政治观(🏴)宗(💶)教观和文化(🍬)主(zhǔ )张是(🧙)不(🍨)可违(wé(📖)i )背历(lì )史潮流的他一贯主张(⛴)以(🌞)(yǐ )宗教为政治文化的中心实(shí )际教(📴)会来管理(🥡)呀国(📱)家空气传播文(wén )化最终达(dá )到拯救西(xī )方的在(zài )现代文(wé(🌅)n )明(🛌)艾略特世(🗡)界(🦕)观的偏(piān )颇倒致了(le )他诗(🕋)歌内容的谬误

传(🍣)统与个人才能是(🏺)像现代(🐙)英美诗(shī )歌的里程(🔬)碑(bēi )是象征主义文学中最有代表(biǎo )性的(😵)作品是艾(à(🚚)i )略特(🛹)的名(míng )动(🍷)天下作和(hé )影响(xiǎng )最深远的作品

第一章玄学派诗人将西(⛸)方(📼)社会(💕)描画为万物萧瑟(💊)生机幽冥的荒原起(qǐ )首几句(🐷)便透露出出(⚡)诗人深深的痛苦和无(🐭)尽的的失望(🍎)和悲哀春天此刻(🍣)该大地回暖生(shē(💯)ng )机盎然(rán )而在诗(shī )人(🔡)的笔(🎀)下古(⚪)代和现代文明的象征伦敦(⛔)更(gèng )是一片枯(🎯)萎的荒原在这没有气恼(🤖)的栖息于(yú )之所人不生不(🍗)死虽(🚉)生犹死(sǐ )心(🤛)中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一(🐞)样的情欲(🏻)(yù )在这难以形容(🈺)的现(💮)实(shí(⛓) )中充斥着(😲)市侩卑下(⏪)的人欲死亡(wáng )后的阴(🗿)(yīn )云浓(🍩)的化(huà )不(bú )开地罩(zhào )在了(le )西方世(👪)界的上空(kōng )人们在浑浑噩(🐙)噩空间中(zhōng )走到(dà(🗡)o )死亡诗(shī )人(👃)把再现(🍻)实社会(huì )诗说地狱现代人视为还没有(😬)灵魂的幽灵

第二(⛴)章批(pī )评(📚)的功能用维(📅)吉尔(🖖)的荒(huā(🐐)ng )原(🌁)(yuán )奥维(wéi )德(🏂)(dé )的死者的葬仪和莎士比亚的对(duì )弈这些(🌠)个(gè )作品(🎊)中直接(🖊)描写的(📈)上流(🍐)社会男女的淫欲和(💂)罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交(jiāo )易叠映(yìng )线条清晰外(🍃)在表现精(📆)神枯萎凋谢道德甘愿(🚡)堕(🚩)落(🐻)的像现代生(shēng )活物别出伊(🔊)尼特中翡绿(🍓)眉(méi )拉(lā )被国(guó )王(wáng )铁卢(😕)欧斯轮奸击杀(👂)后(🍼)(hòu )变为莺夜典故的语句自然使力(🛹)(lì )地(🕜)怎(🤭)样表达了诗(shī )歌深沉的主题对(🗝)弈即争斗征着(zhe )现代(🌿)人的勾心斗角(🌅)用古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较(🕊)比较艾略特认(🎉)为现代人反复(fù )重复(🎒)着(zhe )古代的人罪恶世界贪恋(👤)兽欲人(ré(🦆)n )们成了(le )毫无人性的行尸走肉说(😡)他们(🌮)是在老鼠狗窝里(lǐ )在那里死人连自己的(de )骨(🦏)头都丢得凶光

第(dì )三(⛩)章变形记(🌘)态度(🕴)伦敦(🈵)这现代荒原(🥏)(yuán )上俗不(bú )可耐肮(āng )脏罪恶的生活(huó(🙌) )圣洁的教堂赞歌(📴)中世界重复着铁卢的(de )兽行(🔴)刺眼(🕟)的(🤬)月光下母(mǔ(🗄) )女(🎣)登俩(liǎng )干着卖淫行径(jìng )昏黄(huá(🌥)ng )的浓雾中(🕠)商人(💫)为金(jīn )钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合(hé(📋) )中被打发光阴(🔰)人(⬜)(rén )们寻欢作乐后留(⛴)下(👸)的(🌇)浊(zhuó )物漂浮在(🛰)昔日(rì )诗(🤭)意盎然的泰晤土河在诗(shī )人看样子情欲之火毁灭了人(rén )性也(🕗)瞬(shùn )间毁(📪)灭了大自然(rán )导致(⚓)了这种化为灰烬(🔰)和(🤛)(hé )无踪(zō(🦇)ng )联(😖)(lián )结在一(yī )起(🤼)的(🤺)现实他(🐊)(tā )向(📷)佛陀强烈呼(hū )吁要让焚(📧)(fé(👱)n )尽物的火(🗻)来(lái )扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧(shāo )啊烧啊主啊你把我拯(🕖)拔出(👞)来主(✨)啊你拯(✌)拔烧啊

第(dì )四章安东尼与克里奥佩特拉(😶)通共只(zhī )能10行(háng )行行都是含义深刻(🐱)的(📠)象征有(yǒu )人说(➕)它象(🥨)(xiàng )征的内容(🚝)抵得(dé(🏔) )过(🥗)(guò )但(dàn )丁的一(yī )部变形记人(🖌)在欲海中(😖)已经(♎)死去已(⭐)经死去后(hòu )彻底忘掉生前(qián )的一切(🍦)让他(🚰)静静(🤓)的望(🍛)着在死亡后的(de )欲海中学会反思艾略特(tè )笔下(💳)(xià )的(🆗)海(🕠)应是情欲的(🥤)象征(zhēng )它(🐔)夺回来人的(Ⓜ)生(🕑)命(🧗)(mì(🎉)ng )又是炼狱它让人认清(qīng )自己生前(🔽)(qián )的罪恶事实(shí )上艾略特是(shì )要(🌺)现代人去(qù )正(🍺)视自己(🎚)的罪恶浆(🕴)洗衣物自己的灵魂

第(📆)五章(🤢)火诫(jiè )原(👬)先(🚧)返回(🌟)到欧(⛄)洲是(shì(🐨) )一(yī )片(🛍)干旱的荒原这一主题(♉)诗(🎎)的(de )起(🚻)首用耶稣被钉入在(🍛)十字架上来(lái )象征(😏)信仰(🍹)(yǎng )理想崇高的精神追求在欧洲(zhōu )大(😄)地(dì )上消失(🌔)了诗人认(🗣)为从(🈷)此(cǐ )欧洲便成了一(🛹)片可怖的(🍠)(de )荒(huāng )原人们(men )渴求着保住小命的水盼着(zhe )救(🦍)(jiù )世主的出(〽)现热(rè(📍) )切盼望世(🎗)界的(🏗)(de )复苏灵魂的再(📸)造他(tā )用水里的死亡的典故写了耶稣(🔩)复活后(🆔)的身影(🏫)然(🍵)而(🍨)基督不曾重临却(🥊)(què )听到了惊天(💌)动地(🆗)的(🏘)声巨响革命的象征艾略特把(🧛)社(shè )会主义革(🚯)(gé )命纳(🤙)入人类的一场灾难(nán )到(dào )最(⏸)后诗人借雷霆(🎤)的(de )话(🚡)告(💮)诫人们要(yào )施舍可怜同情克(🗃)制皈依佛教(jiāo )宗(🖌)教那(🔆)样大地才会(🥝)复苏(sū )人(rén )们才分远离了不死不活(🗻)的处(chù(⏱) )境我(wǒ )得到(🎏)紫(🤠)钻的宁静

枯死的荒(🧗)(huāng )原俗不(🐧)可耐丑恶虽生犹死的人们复活(huó )一(yī )次的(😠)希望才是一条主线(xiàn )刺(🍦)穿了全(💟)诗阴(⛔)寒朦(⛺)胧的画面深沉地态度了人(rén )欲横渡精神(shé(🏞)n )堕落道德沦丧生活卑(〽)鄙龌龊(🎥)(chuò(⏫) )委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去传达出第一次世界大(dà )战(🏊)(zhà(📔)n )后西(➗)方人对世界对现实的(🌮)厌恶普遍的失(🎿)望(💟)情绪和幻灭(💴)感态度了一代人的精神病态和精(jīng )神危(🛑)机最终达到否定了古代(dài )和现代西(xī )方文明同(⛑)时(🌮)诗歌把西方社会的(🌯)堕落归之于人的(de )原罪(🍐)(zuì )把可以恢(huī )复宗教精神(🤟)当作拯(zhěng )救他们西方世界拯救自(😟)己现代人(rén )的灵丹妙药上级(🖍)主管部门(mén )出艾略特思想(xiǎng )上的(📽)古(gǔ )板守旧和反革命

炼狱(yù )在艺术上的(de )成就(🥎)远远超过中国古代派的别的诗作是(shì )一首(💠)具备借鉴(🤷)吸收(🕑)价值(🈷)值(🏯)得认出来认真分析研(🤑)究(🕎)的杰(jié )作这(🍮)首抒情长(🤢)(zhǎng )诗(🕷)风格多(duō )样表现(xiàn )手法不拘(🤣)一格(gé(👳) )柔和了(👂)象征(zhēng )主(zhǔ(🧔) )义意象主义和(🗄)玄(😵)学派的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出(🦈)与警句(jù )神圣庄严精致典雅的诗句滑稽(🧖)可(🏎)笑可哂的市井俗(🐺)语(yǔ )相(🗃)互(🦄)纠缠(chán )穿插为五彩缤纷的景象大(🍯)量的(🦈)典故作者摘(zhāi )录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉(wǎn )的表达联(🌟)想对(🚈)应等(🕳)象征主(zhǔ )义手法及意(yì )象叠加过时空(kōng )交错等现(🎢)代诗歌(🏼)表现手(😡)段(duàn )诗(💛)人为了纯(🤦)熟他甚(🐐)(shèn )至(🦉)直说按(àn )结(🚷)构(🍳)了喻(yù )示里套象征神话里面套神话(🍳)神话和现实(🗳)缠绕历史与现实杂(🏇)柔疏与密融汇(🤴)的手(🌾)法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化(huà )有机地统一起来极大地十分(😔)丰富了诗(shī )歌的(🤽)表现手段(👥)拓宽思维了诗(🚣)歌的思想内容雷(léi )霆的话在(💲)艺术表现上的不足(zú )是用(yòng )典故太多且想像之中联想和明显(xiǎn )的暗(à(👙)n )示都(🧝)内(👘)(nèi )带很大的(🆎)随手性(xìng )导致诗歌涩(🚺)难辨使一般读者(🙆)望而(ér )止(📪)步若无艾略特(👪)自己(💔)再加的(🙍)50多条(🍨)注(zhù )解许多地(⏰)(dì )方(🙋)都无法懂得

充当西方现代主(🥩)义(yì )的(👾)第一个流派后期(qī )象征主义对(🎅)文(🏬)学的发展是有独有贡(🔠)献的它(🕟)在艺(😱)术(🥊)上(shàng )的凭空创造新(💓)开(🌅)拓所到得的(de )成(✡)功经验丰富了诗歌的表现手段增加(jiā(🤜) )了诗(🐕)歌的艺术感染力(🎩)会影(🔦)响了现代主义的(🥟)单独的流派象征(📍)主(🔨)义作(🍻)家下大力表现(xiàn )内心世界也对文(💶)学领域的拓展可是象(💩)征主义在艺术(shù(🍍) )上(🤭)过分追求表现形式而(🚫)造(zào )成的神秘莫测晦(huì )涩与内容上(shàng )表现出去的(💉)悲观主义(🚈)宗教神(🍯)秘主(zhǔ )义和反动倒退的社(🥌)会主张则是应绝对否定的