西施电影三完整版剧情简介
西施出(chū )生(🤝)(shēng )年份(🚢)
西施(👞)生日
09月19日处(🚂)女(🥕)座(😵)
西(🤨)施(shī(📬) )子姓施氏9月(⬜)19日(👈)我(🚋)属兔农历八月二十五公元(🌞)(yuán )前600年503公元(💝)前600年473年本名施夷光春(📡)秋(♏)时(⛏)期越国美女一般称(chēng )作西施(🎖)后人十分尊(🏹)敬其西子春(🍍)秋末(🔷)期阴历于(🛠)越国句(jù )无苎萝村今浙江(🔅)省绍兴市诸暨苎(🤙)萝村自幼随母(🚵)浣纱江边故(gù(🐝) )又称浣纱女她天生(😕)丽质倾国(guó )倾(qīng )城是美(🌗)的化身和(hé )代(💹)名词勾践在对(duì(♐) )吴(🖐)国战争中惨(📢)败后哦谢(xiè )谢文种伐吴九术一说(💉)七术之四遗美(😥)女以惑察之而乱其谋(♉)于苎(🤝)萝山下得西(xī(🧜) )施郑旦二人(📍)并于土(tǔ )城(🌽)山建美女(nǚ )宫教以歌舞礼仪饰以罗(📀)教以容(🎱)步习于土城(chéng )临(📂)于(💗)都巷三(🦐)年(niá(🤸)n )学精使范(fàn )蠡献于吴王吴王(😺)夫差大悦筑姑苏台(💤)建馆(🎤)娃(🗞)宫置二(🥦)女于(⛸)(yú )椒(🌹)(jiā(🍖)o )花之房不理政(zhèng )事荒(😣)于国政而宠嬖(bì )西施(⏹)尤甚勾(👠)践灭吴后西(✴)施随范蠡泛五(🤠)湖而去渺无音(⛑)讯一说沉(🥞)江而死(🐹)一说(shuō )返(fǎn )归浣江(jiāng )终(zhōng )老山林(🕕)西(♎)施与王昭君(💞)貂蝉杨玉(🛑)环并名为中(zhōng )国(guó(🥎) )古代四大美女其中(zhōng )西施居(jū(🎎) )首四大(🐃)美(⛹)女村民待(dài )遇沉鱼落雁(yà(💄)n )之容闭月(🚒)羞花(🦋)之(🤑)貌(😍)之美(měi )誉其中的沉鱼(🅾)一(yī )词(🕰)(cí )讲诉(➡)的那就(🧑)是西施浣纱的故事
西(🥘)施(😛)怎么死亡的(🐚)
亳州名胜范蠡西施(shī(📠) )墓范(👋)蠡楚国宛(🏦)今河南(⛳)安阳人范蠡(lí )和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又(🧘)称范(💣)蠡(🤧)冢位于亳(➕)州市(🏉)涡阳(🙅)(yáng )县西阳集附近现为涡阳县(xiàn )重点文物保护单位(🈳)清光绪安(🦒)徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳(yáng )东(dō(⛷)ng )南(nán )范蠡村旧(jiù(🤵) )时(🍛)湖水环绕(rào )在(zài )周围墓浮(🚽)(fú )其(🔩)中(zhōng )高如土山(shān )上建庙宇内塑西施(shī )像并(bìng )有松柏密林覆(🍦)照无比壮观(🐛)的场面范蠡楚人(rén )越(🕎)国(🎞)(guó )大夫吴越之战越国被击(jī )败越王勾践(😹)被执(⛄)于(yú )吴时他(tā )陪伴(🥕)在身边身侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践(🔨)灭吴(wú )后神智地见到勾践可同患难(nán )而(ér )万不可(🐯)共富贵荣华(huá(🔟) )做(❕)出决定辞官远行并劝好友谋(🕥)士文(wén )种(🎽)也(🏆)退以避难文种不(📬)听后被勾践(jiàn )忌(🐔)而赐毒酒始信范蠡(lí )之言范蠡(🏠)解甲归田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁(♍)间自号(🥠)陶(✊)朱公从商发家致富官方难以可以找到他的(de )下落后卒于定(🍖)陶今(🐣)山东济阳而与多情的西施(shī )迁葬于涡阳县西阳集(🛩)机智的范蠡为(🗾)避人潜踪设(shè )疑(🔣)冢多处传(chuán )墓地在鄂(🥉)鲁(📢)皖有6处之多清乾隆(㊗)间17361795年蒙城县令(😔)淡素月曾刻石题于墓前曰范(fàn )蠡冢(🦄)近处损坏范(🍋)(fàn )子祠历(🕎)经世(shì(⏸) )间战乱松柏(bǎi )祠宇已毁土冢尚(🧓)存(🍱)对(♑)西施终于是生(shēng )是死的结(⭐)(jié )局历来有不同的说法综合归纳过来确切有(yǒu )四种(zhǒng )版本(🔌)一沉海(hǎi )说
传(🧜)说勾践灭吴后他(🚶)的夫人(🍞)悄悄的(🐁)叫人骗出(chū )西施将石头绑在西(🌤)施身上复又(🕴)沉落大海而且不消说传说从此(cǐ )沿海的(de )泥沙中便有了一(yī )种(zhǒng )似人舌的文蜊大家都(dōu )说这是西施的(⛴)舌(🗿)头(tóu )所以(🐇)才称它为西施(⭐)舌(👎)三十年代(dài )著(🖊)名作家(jiā )郁达夫在福建时亦夸赞长(zhǎng )乐(🤹)西施舌是闽菜中最适合(hé(📢) )的一种(🎤)(zhǒng )神品
二(èr )山中隐(yǐ(🍣)n )居说
这个说(📮)法都是十分风行下(🏠)载初几它见之(🎖)于东(dō(👡)ng )汉袁康的(de )越绝书里面(miàn )记载说吴亡(📧)后西施归复范蠡同泛(fà(📑)n )五湖而去(🌵)而(é(😠)r )明(🛥)代胡(hú(✈) )应麟(lín )的少(🚛)室山房笔丛也(📋)有类(lèi )似说法(🈷)其实西(✨)施原是范蠡的(de )情人或妻子吴(🆎)国覆亡(🦉)后范(🍕)蠡(🔖)带着(zhe )兴奋西施(💂)不(🈳)问世事下来明代的(de )陈耀文正杨(🐪)卷二西施也(📲)语句越绝书怀疑(🚜)西施跟了范(fàn )蠡归隐山林
三失足落水(😸)(shuǐ )说(😼)
或许是(🌐)善良纯洁的人(🏭)们却不是期望西施(😀)这位无辜的弱(ruò )女子有个可悲结局随后(😈)找出初唐诗人宋之问浣(📊)纱诗一朝还(há(✅)i )旧都靓(🌷)妆寻(⚾)若耶鸟强(🧟)横松(sō(👽)ng )梦鱼沉(💋)畏(wèi )荷花为依据认为吴亡后西施(shī )回到故乡在一次浣纱时失足(🎵)落水而死(👱)旧注显然最理想(xiǎng )和目标可惜(🔷)最极(📛)度(🍛)缺乏证(🍠)据(🎳)
四被杀说
这样(🎯)的说法可以(🦊)算只(🕧)(zhī )不过是来自传说(👺)了传说(💻)(shuō(🎄) )吴王拔(🙊)刀自刎而(🌧)死时吴人把一腔(💪)怒火都可以发(fā )泄在西施身上用(🐂)锦缎将她(🏷)层(🔵)层裹住(🏺)沉在扬子江心据东坡异物(📏)(wù )志载扬(🏖)子江有美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉细味美妇人食之可增媚(mèi )态据云(💅)系(🍄)西施(shī )沉江(☕)后幻化(huà(📩) )而成
四(🔴)个版本中沉海(🌓)说(shuō )和山中隐居说广为流传但相(xiàng )关(💕)的(🏛)证据资料也(yě )至(🐍)少
沉海(📺)说的理(lǐ )由是
墨子(zǐ(💮) )亲(😷)士篇中说是故比(bǐ )干之殪(🌬)其抗也孟(mèng )贲之杀(🤮)其勇也西(xī )施之(zhī )沈其(qí )美也(yě )吴起之裂其事也其中西施(shī(📦) )之沈(💳)的(de )沈在古代(🥓)是沉的(🎚)意(yì )思这句话的意(🐥)思应(yīng )该是说西施是被沉于水中的(de )她(tā )的死是而且(🐤)她的美丽
东汉(🖇)赵晔(yè )吴越春秋逸篇中说(☝)越(yuè )浮西(🍲)施于(🛀)江令随(suí )鸱夷(📗)而终修文御(🧟)览引文吴(👅)越(🎇)春秋关(🚢)联西施的(de )记载说吴亡后越(yuè(😳) )浮(fú )西(🔳)施(shī )于江令随鸱夷以(🧒)终明代杨慎太史升(👠)庵全集(🐎)卷(🐛)六十(shí )八(🌖)范蠡西施录修(xiū )文(wén )御览(🕔)(lǎn )所(📒)(suǒ )引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷(🧐)以终这里的(de )浮字也沉(chén )的意思
在文人墨客的许多诗(🤗)(shī )词中确实是(🔹)对西(👶)施被沉江而死有(yǒu )很多的描绘(huì )李商隐曾作景阳(yáng )井绝句(⛩)一首景阳宫井剩堪悲缠(⏰)(chán )绵不尽(🥕)龙鸾誓(shì )死保卫(👂)期(qī )肝肠断吴(wú )王宫外水浊泥犹(🔐)得(dé )葬西施(shī )另一(⛩)诗人皮日休(🕊)也有诗(➖)题馆(🦓)娃(💪)宫(⏮)怀古共五(wǔ )绝第五首是(🅿)响(👿)屟廊中金玉步采苹山上(🎒)(shàng )绮罗身(🎻)也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的(de )越绝书它(tā )的(de )记载是(🔃)越乃饰美女西施郑旦使(shǐ )大夫种献(🕹)之于(yú )吴王吴(wú )王大悦这和吴越(🕗)春(🤵)秋的的但完(🏑)美结局有所(🎛)不同认为(🙀)西施亡吴国(♈)后返归(guī )范蠡同(tóng )泛(fà(⬇)n )五湖而(🆚)去(qù )
相对于西施和范蠡退隐古(🛐)人的(de )诗词中也(yě )有(yǒ(🥈)u )很(🎎)多(🍤)描述(🔆)(shù )像李白(bái )的西施诗里就一段文(wén )字(🉑)一破(🥂)夫差国千秋竟不还
苏轼的水(🐀)龙(ló(💤)ng )吟(yín )词里也文中写道五湖闻道扁(🚌)舟(zhōu )归去(👥)仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子(zǐ )下姑苏一舸逐鸱夷(🔂)
辞海修订本也那样说西施一(⏬)作西(🌋)子(🚴)春秋(🥚)末年(😱)(nián )越国(🗺)苎萝人(🏺)由越(😁)王勾(gōu )践唱给吴王(📿)夫差拥有(yǒu )夫差最(zuì )恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡(🚹)偕入五湖
吴(wú )越(📃)春秋和(🛤)越绝书是同时代的作(zuò )品(📧)但在记载西(㊗)施的结局上(shàng )却(🗃)也截然不同(🔳)这(⏯)是西施结(💷)局再(🍢)(zà(🦆)i )次出现完全(🈂)(quán )不(bú )同版本的开端再说(shuō )以后历代古诗(shī )词中直接出现西(🆚)施(😿)结局的差别说法均(🔄)是(🗾)以此为依据的(🍈)以讹(🍊)传讹(🖐)笔(🛋)者(🍱)(zhě )认为确(què )认沉(chén )海(🔋)说与(yǔ(🛥) )山中隐居说哪个(gè )更很有(🗜)道理需要相关的(😫)(de )资料更迟些的(🍔)作品同时(shí )关键(🕥)(jiàn )在于如何(hé )能表(biǎo )述两(liǎng )个概(gài )念一(🈁)是对墨(💲)子(zǐ )中西(🚮)施(🦖)的理(🥑)解(🦓)(jiě )一是对鸱(🕹)夷的(🎈)理解
一是(🗂)对西施的理解沉海(hǎi )说(shuō )如(🎗)果说比吴越春秋(👳)和(🎖)越绝(🥑)书(🎫)更早的墨子里明(🦄)白地写着西(🚑)施之沉从墨子的所处年代来(🤵)看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴(🛩)在公(🐋)元前(🚳)2000年473年墨子(zǐ )略晚而已墨子阴历并成长会于春秋末期(qī )即(🛂)(jí )吴越故事(shì(🛷) )的尾(wěi )声(👴)阶段又(yòu )是紧邻(🐩)吴(💠)越的鲁国(guó )人或耳闻(🥓)或(huò(🈯) )亲眼(🌇)所见吴越故事的慷(🔌)慨赴死活剧当是最(🎆)权(quán )威的见证人他的记载应(😆)该是最接(♟)(jiē )近历史真相的但笔者(zhě )认为墨(mò )子中的西(🐶)施是(🥥)先秦知(🕵)名度很(hěn )高(👴)的一个美(🌺)女不但墨子(🗂)中提及庄子孟子韩(⛱)非子管子中(🕡)也都提到了西施所(suǒ )以(yǐ )推测这个(🏝)西施跟吴越争霸(😅)(bà )时的西(xī(📺) )浣纱图施是不同的两个人可参考西施虚(🍤)实考亲士篇他称是故比干之(👿)殪(🚻)(yì )其(🌲)抗也孟贲之杀其勇(👹)也西施之沈其美也(🚊)吴起之(zhī )裂(📬)其事也其(qí )中说起(🎮)的比干孟贲吴起在(zài )司马迁(qiā(🎊)n )史记(jì )中(zhōng )都有记(jì )载(🤨)(zǎ(🏆)i )是(shì )可以确(🚸)信历(lì(🆔) )史上都确(què )有其人以此一种假设西施也应该确有(yǒu )其人(ré(🍻)n )但史记中在写完与吴越争霸相关的(✍)人与事(👸)时(🙃)却闭口不提西施这(🌔)(zhè )就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越(😋)争霸时的西施(shī )
二是(🦓)对鸱夷(yí )的理解鸱夷是有什么意思(🏏)鸱夷本(❗)指夏商时青铜(😤)所制的鸟形盛(✋)酒容(➗)器(🔣)到了(🎺)春秋战(🚇)国(guó(🔵) )时期多用皮革制(🕜)成袋(🏅)囊以盛酒(jiǔ )但仍称(🌐)之(⛹)(zhī )为鸱夷(🌳)清人(rén )黎士宏仁恕(🛥)堂笔记(🎓)记载(🌼)(zǎi )秦巩间(♎)人割牛(niú )羊去其首(🚻)剜肉空(💥)中为皮(🌉)(pí )袋大(💪)者受(📇)(shòu )一(yī )石小者受二三(💑)斗俗曰混(hún )沌即古(gǔ(🎃) )之鸱(chī )夷所以鸱(chī )夷(yí )的意(🐟)思(🏺)那是(shì )用(😻)一整张牛(💁)羊皮做的皮(😫)袋沉海说(🍵)解释(🍲)越(Ⓜ)浮西施(shī )于江令随鸱夷(📥)而终的意思是吴国(👏)(guó )灭亡后吴王把(💷)西施装在皮袋里(🗑)沉到江(📍)里(🎈)回并再继(➡)续引(🚸)证吴越春秋夫差内传(😨)里面的记载吴王乃(🥈)取子胥(💡)尸盛以鸱夷之器投之于(yú(🖌) )江中这段话(👂)中的鸱夷(💭)是伍子(🚮)胥的代称伍子胥死后被装(zhuā(📽)ng )在鸱夷之器里投江照此理(lǐ )解向外延(⏬)伸出西施(⭐)是被楚王唱给吴王的吴(wú )亡后夫差把西施沉(🦕)江随伍子(zǐ )胥(🌒)(xū )回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越(yuè(😏) )春秋是野史其所记并不是(🎨)历(lì )史的(🚒)真实故此为据当然不(🏃)(bú )不可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧(😰)(mù )以(🧚)为(🕰)不(😟)作皮袋(dài )解释而(ér )指的(🈳)(de )是范蠡因(⛽)(yīn )为史记(jì(🛍) )越王(wáng )勾践世家(⚾)说范(🚹)蠡亡吴后浮(🍵)海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为(wéi )以(🐳)鸱(💺)夷比兴手法范蠡是(shì )才成立(🔅)的而且范蠡隐(yǐn )居图的是隐姓埋名要让吴王围(🙁)杀他不(bú )可能取一个与(💆)西施(⛺)(shī )之死(🦔)与伍子(zǐ )胥之死联系联(🙅)系在一起的鸱夷这(👺)样的(🗺)显眼的名字
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