西施出(🏽)生年份
西(✔)(xī )施生(🍿)日
09月(yuè )19日(🚟)(rì )处女(nǚ(🐧) )座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名(💾)施夷光春秋时(🤫)期(💽)越国美女一般称作(zuò )西施后(hòu )人十分尊敬其西子(🏕)春秋末期阴历于越国句无苎(zhù )萝(luó )村今浙江省绍兴市(🚧)诸(🌈)暨苎萝村自幼(yòu )随母浣纱江边故又称浣纱女她(😚)天(🔋)生丽(〰)质倾国(🚜)倾城是(🤺)美的化(📕)身(shē(🛳)n )和代(dà(💖)i )名词(🐠)勾践在对吴(wú )国(🧝)战争中惨败(bài )后哦谢谢文(🖖)种(zhǒng )伐(💧)(fá )吴九术(shù )一说(shuō )七术之(🦕)四遗美女以惑(huò )察之而(ér )乱其谋于(📌)苎萝山下(🏵)(xià )得西(🐫)施郑旦(dàn )二(🚓)人并于土城山建美(🖕)女宫教以(💱)歌舞(wǔ )礼仪饰以罗教以容步习于土城(🕒)(chéng )临于(👨)都(🛋)巷三年学(🌞)精使范蠡献于(yú(🐏) )吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二(è(🖖)r )女于椒花(🚣)之房不(bú )理政事荒于(🥧)国政而(ér )宠(chǒng )嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去(qù )渺无音(yīn )讯一说(shuō )沉江而死(sǐ )一说(shuō )返归浣(🍈)江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为(wéi )中国古(gǔ )代四大美女其(qí )中西施(🌾)居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容(róng )闭月(🍭)羞花之(zhī )貌之美(💞)誉(yù(🚢) )其中的沉鱼一词(🏘)(cí )讲诉的(🎰)那就是(😔)西(📵)施浣纱的故事
一沉海(🛵)说
传(⭐)说(shuō )勾践灭吴后(🆓)他的夫人悄悄的叫人骗(🕺)出西施将石(💂)头绑在(🍝)西施(🍳)身上复又沉落大海而且不(bú )消(😗)说传说从此沿海的泥沙中便有(🛄)了(le )一(🐗)种似人舌(✒)的文(wén )蜊大(🎁)家都说(🥦)这是西施的舌头所以才称(🔢)它为西施舌三十年代(🎧)著名(mí(🚹)ng )作家郁达夫在福(💽)建时亦夸赞长乐西(xī )施舌(❔)是(shì )闽菜中最适合的一种(🖌)神品
二(èr )山中隐居(jū )说
这(zhè )个说法都是(🦓)十(🕊)(shí )分风(💣)行下载(zǎi )初(chū )几它见(📸)之于东汉袁康(🕎)(kāng )的越绝书里面(🗃)记载说吴亡后西施归复范蠡(👆)同(👅)泛五(😑)(wǔ )湖而去(qù )而明代(⏮)胡应麟的(🔣)少室山房笔丛(📼)(cóng )也有类似说法其实西施原是范蠡的(🎗)情人(🔬)或妻子吴国覆(🌞)亡后范蠡(lí )带着兴奋西施(shī )不问世事下来明代(🍇)的(🚼)陈耀文正杨(💑)卷(juàn )二西施也语句越绝(🍟)书(🗿)怀疑(🌉)西(xī )施(shī )跟了范蠡归隐山林
三(sān )失足落水说
或许是(♊)善良纯洁的人们却(què )不是期望(💼)西施(😝)这位无辜的弱女子有(😽)个可悲结局随后找出(✳)初唐诗人宋之问浣纱(🏜)诗(shī )一朝(🦋)还旧(jiù )都(dōu )靓妆寻若(🍘)(ruò )耶鸟强横(🌌)松梦鱼沉畏荷花为(wéi )依据(🐄)认为吴亡后(🥑)西施回到故乡在一次浣纱(💷)时失足(zú )落水(shuǐ )而死旧注显然最理想和目标(biā(🔛)o )可(🐇)惜最极度(dù )缺乏证据
四被杀(🌊)说
这样的说法可以算(🙏)只(🔦)不(bú )过是来自传说(💐)(shuō )了传(🧐)说吴王拔刀自(😐)刎而死(🏰)时吴人(🌠)把一腔怒火都可以发泄(🚴)在西施身上用锦缎将(🕗)她层层裹住沉在扬(yáng )子江心(🐇)据(jù )东坡异(🖨)物志(🥪)载扬子江有美人鱼又(🐢)(yòu )称西施鱼一日(🥁)数易其色肉细(🏈)味美妇人食(shí(🚔) )之(🕳)可(kě )增媚态据云系西施沉(🥟)江后幻化(huà )而(🐝)成(ché(🔣)ng )
四个(gè )版本中沉海说和山(🎳)中(🗨)隐居说(🚓)广为流传但(🔧)相关的(🐙)证据资料(🎶)也至少
沉(👜)海说的(🏍)理由是
墨(🥕)子亲士(👛)篇中说是故比干之(😥)殪其抗也(🕉)孟贲之杀其(🔏)勇也(😚)西施之(🖤)沈其美(měi )也吴起之裂其(🍔)事(🐰)也其中(🚎)西施(shī )之沈的沈在(zài )古(🔥)代是沉的(de )意思(💄)这句话的意思应该是(😿)说西施(🈳)是被(🚖)沉于水中(🎻)的她的(🏾)(de )死是而且她的(😧)美丽
东汉赵(zhào )晔吴越(🐱)春(chūn )秋逸篇中说越浮(⏸)西施(🤗)于江令随鸱(chī(🏽) )夷(➗)而终修文(🎑)御览引文吴越春秋关联(lián )西施的(🌓)记(jì )载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以(🕴)终(zhō(🤠)ng )明代杨慎太史升(👬)(shēng )庵全集卷(🐅)六十八范蠡西施录修文御(🚉)(yù(㊗) )览所(💁)引吴越春秋逸篇之文亦云(yún )吴(📻)王败越浮西施于江令随(🐃)鸱夷以终这里的浮字(😑)也(yě )沉的意思
在(😼)文人(🧥)墨客的许多诗(🤹)词中(🚒)确实是对西(xī )施被沉江而(🏀)(ér )死有很(🥥)多的描绘李商(🕕)隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井(🌧)剩堪(kān )悲缠(🤒)绵不尽龙(lóng )鸾誓死(sǐ )保(🏗)卫期肝肠断吴王宫外(🍨)(wài )水浊泥犹得葬西施另(👳)一诗(shī )人皮日休也有诗题馆(💁)娃宫(🕌)怀古共五绝第五首(shǒu )是响(xiǎng )屟廊中(🎴)金玉(🤨)步采苹(🥊)山上绮(qǐ )罗身也不知葬法今(🐃)何(🧦)处溪月(yuè(🈁) )细眉欲丑胜
不问世事说的理由(yóu )是
东汉袁康的越(yuè )绝书它的(🐊)记载是越(📦)乃饰美女西施(🎴)郑旦使大夫(🐒)种(zhǒ(🎡)ng )献(🌺)之于(👚)吴(wú )王(wáng )吴王(🎖)大悦(🏵)这和吴越春秋(🍒)的(🌨)的但完美结局有(yǒu )所不同认为(🎛)西施亡(wá(🌗)ng )吴国后返归范蠡同泛五湖而(🍞)去(🎦)
相(🐍)对(🛫)于(🗯)西施和范(🔋)蠡退隐(yǐn )古人的诗词中也(😈)有很多(🚯)描述像李白的西施(shī )诗里就一段文字一破夫差国(guó(🥞) )千(🕛)秋竟(jì(🤭)ng )不还
苏轼的水龙吟(yín )词(🛶)里也(yě )文中写(🌟)道(dào )五(📑)湖闻道扁舟归去(💗)仍携西子(zǐ )
杜牧杜(🌗)娘诗中有(🗿)句云西子下姑苏(👺)一舸逐鸱(chī )夷(🈴)
辞海(🔖)修订本(🌞)也那样说(🥞)西施一(💊)作(💨)西子春秋末(🚣)年越国(🥗)(guó )苎萝人由越王勾践唱给吴(👓)王夫差拥有夫差(chà )最(zuì )恩宠(🎯)的妃子远古(💮)传说吴亡后(🏀)与(🗓)范蠡偕入五湖
吴越春(♈)秋(📋)和越绝(👃)书是同时代的(🈹)作品(🧥)但在记(🍏)载西(xī )施(🏜)的结(♑)局(😼)(jú )上却(👂)也(🏉)截然不同(👽)这是西施(shī )结局(🎺)再次出(🥋)现完全不同版本的(de )开端再(zài )说(shuō )以后(hòu )历(lì )代古(🥣)诗词中直接出现西(xī )施结(👹)局的差别说法均(jun1 )是以此为(wé(🍍)i )依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说与(yǔ )山中隐居说哪(nǎ )个更很(hěn )有道(dào )理需要相关(⬛)的资料更(🧙)迟(🛩)些的作品同时关(🙆)键(jiàn )在于如何能表述(😉)两个概念一是对(🗓)墨子中西施的理解一是(🎲)对鸱夷(yí )的(🏄)理解
一是对西施的理解(jiě )沉海说如果说(🀄)比(🌃)吴越春秋和越(yuè )绝书更(💟)早的墨子里明白地写着西施之沉(chén )从墨子的(de )所处年(🤽)代来看他约(🚕)辛未年(🔌)公元前468年卒(🤴)于(🦇)前376年而越灭吴在公元前2000年473年(nián )墨子略晚而(ér )已(📿)墨(mò )子阴历并成长会于(yú )春(chūn )秋末(mò )期即吴(🤑)越故(🚕)事的尾声(✋)阶段又是紧邻吴(🍒)越(🚷)的鲁国人(🏄)或(huò )耳闻或亲(qī(🚽)n )眼(yǎn )所见(🎚)吴越故(gù )事的慷慨赴死(⚡)活剧当是最权威的(👣)见证人(🔕)他的记载应该是最(🐢)(zuì )接近历史真相(💖)的但笔者认为墨子(🦅)中的(🌾)西(xī )施是先(xiān )秦知名度很高的(🐤)一个美女不但墨子(🚆)中(📋)提及庄子孟子韩非子(🔄)管子中也(🛁)都(📷)提(🕰)到(🎞)了西施所以推测这个西施跟(🔖)吴越(🔗)争霸(📝)时的(💅)西浣纱(📚)图(tú(💚) )施是不(🐳)同的(de )两(🎚)个人可参(cān )考西施虚实考亲士篇他(🤱)称是故比干(⛲)之(🍚)殪其抗(kàng )也孟(✨)贲(🍺)之(📐)杀其勇(yǒ(😝)ng )也西施之(⛱)沈其美也吴起之(🌮)(zhī )裂其事也(🥒)其中说起的比干孟贲(bēn )吴起在司(sī )马迁史记中都(🤦)有(yǒu )记载是(shì )可以确信(⛰)历史上都(dōu )确有(yǒu )其人以(yǐ )此一种假设西(📊)施也应该确有其人(rén )但史(🔌)记中(🍓)(zhōng )在写完与吴越争霸相关(guān )的人与事(🎚)时却闭口(🏴)不提西施这就其他证(😀)明(míng )墨子(🔧)中说过的西施又不是吴越争霸时的西(xī )施
二是对(duì(⛏) )鸱(⛪)夷的理(👾)解鸱夷是有什么意思(sī )鸱夷(yí )本(běn )指夏商时青(qīng )铜所(👮)制的鸟形(🔽)盛(shèng )酒(jiǔ )容(➰)器(qì(🛶) )到(🤤)了春秋战(zhà(🎰)n )国时期(🌔)多(➗)用(🍧)皮革(👤)制成袋(🥋)囊(náng )以(yǐ )盛酒(📷)但(💕)仍称之(🚀)为鸱(😘)夷清人黎(lí )士宏仁(🎒)恕堂笔记(jì )记载秦巩间人(rén )割(gē )牛(niú )羊去其首剜肉(ròu )空中为(🌎)皮袋大者受一石(😲)小(🏑)者受二三斗俗曰混沌(🗯)(dùn )即古之鸱夷所以(yǐ(🈂) )鸱夷的(🎯)意思那(nà )是(shì )用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说(🔚)解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意(yì(📅) )思是吴国(🚴)灭亡(wáng )后(❓)吴王把西施(🎧)装在皮袋(dài )里沉到江里回并再继(jì )续引证吴越春秋夫(🔼)差内传里面的(de )记载吴王乃取(qǔ )子胥(🎒)尸盛以鸱夷之器投(🔵)之于江中这段话中的(de )鸱(🚯)夷是伍子胥的(👨)代称伍(💗)子(zǐ )胥死后被装在鸱夷之器里投江照(🚧)此理解向外延伸出西施是被楚王唱(🏛)给吴(wú(📿) )王(✍)的吴亡(🛺)后夫差把西施(shī )沉江随伍(🥓)子胥回来而(ér )又不是随范(💸)(fàn )蠡乘(ché(🚚)ng )舟五湖但(🌅)笔(🍸)(bǐ(🦃) )者仍然以为是吴越(yuè )春秋是野史(shǐ )其所(😲)记并不是历史(🍐)的(🌭)真(😝)实故此(cǐ )为据(jù )当然不不可(kě )信(🎾)真心一说的是这里(lǐ )的鸱(🥓)夷杜牧以为不(🚞)作皮袋(➖)解释而(🕙)指的是范蠡(🏪)因为史记(🍦)越王勾践世(😒)家说范蠡亡吴后浮海出齐(👼)变姓名(🏪)自谓鸱(chī )夷子皮(🗝)笔者(🥛)认为以鸱夷比兴手法(👪)范蠡是才成(😢)立的而且范蠡隐居图的是隐(yǐn )姓埋名(míng )要让吴王围杀他不(✒)可(kě )能取(🐷)一个与西施之死与伍子胥之死(sǐ )联(🦎)系联系在(zài )一起(🔢)的鸱夷(yí )这样的(de )显眼的名(míng )字