为(wéi )什(shí(🌼) )么(me )我看多了(🎳)总感觉网文(wé(🏼)n )特别是玄幻和修炼
中国起点网文和(🍎)日(rì(🍖) )本(🔮)轻小说是有不大区别的(🍄)起点(⬆)网文大都按结构第(🦖)三人称描述(🧣)人物(👣)刻画上主(zhǔ )角才是重(🧚)点这对配(🐐)角而不(🛹)有(🕠)过多过分注(zhù )意(🌂)剧情基本是主角(jiǎo )的独角戏
轻小说则(zé )是而是(🛥)对(🎀)配角的刻划(huá )的笔墨甚至还比主角还多重点是妹子描绘(🕥)出(🆘)来比较比较很(hěn )可爱日本(➗)轻小说漫(🕗)画动漫这(🐯)(zhè )三个(⌛)元素(sù(🍿) )紧密相连(💴)近似所谓(⭕)(wèi )的的宅文化(huà )虽(suī )然在中国换取(qǔ(💡) )广泛能(🖕)传播但国内传播(🏘)(bō )那就太远的
结果不(🤫)绝对好看还是看(👩)(kà(👳)n )个人有些人就是喜(xǐ )欢动(♟)漫(mà(🧛)n )呀有些人就(jiù )喜(💷)(xǐ )欢(huān )网(👬)(wǎ(🔃)ng )文反正萝卜青菜各有不爱(à(📁)i )吧
神(shé(🌎)n )话故事大都(dōu )以人物形(💱)象的塑造偏于这些个(😂)形象(🎂)也不全(🍻)是凭空出(chū )现(📠)臆想基本都都站稳脚(🐊)步于现(🕎)实是应当时社会(💅)的需(🍽)求(qiú )产生的既已设(🍞)(shè(🕝) )计和实(✒)现信仰又能能够体现出人们对未来的(😥)追求和向往的确神话故(😢)事中(zhōng )去塑造进去的人物是如此美好期望过(🎟)(guò )的化身(shēn )他(📪)的意义本(🦗)质能振奋振奋(fèn )人心是民族精神的(de )源头和象征卡巴内尔作品堕落天使
我(🧘)(wǒ )们在阅读古(gǔ )典(diǎn )的(🕐)神话和神话的时候能(🕔)感应到故事(🙅)中传信的莫名的精神力量那是一种凝(📙)视人性(xìng )而(ér )换取的审美(🚓)价值是(🌲)一种(zhǒng )美的典(diǎn )范而现在艺术家不但能(néng )感觉得(🔆)到故事(🧀)中那(🛵)种浓(👊)烈的(🍜)(de )审美价值一般说来更衷于借助(🍮)于古典(diǎn )的(🈚)神话传说题(tí )材表现出(chū )他们(👕)对(duì )人类对世界(👁)的认识(🔈)
鲁(🐥)本(📯)斯(sī )作品(💒)酒醉(😁)(zuì )的酒神
艺术(🔶)家(🤤)从(✋)构思情节和形象再塑(🛁)造的专业角度(🍿)出发到达(dá(👼) )加入到自身对故事(🌗)精(🥀)神(❌)理念的(🍂)(de )提炼(🌈)与感(gǎn )悟接(jiē(🍨) )着显现(😉)出(🥓)出全新的故(gù )事(shì )情节与人物形(🕋)(xíng )象能(🈺)将故事中的精神(🚶)理念以绘画(huà )的(🖥)(de )形式充分(👻)展现在(zài )观(guān )者眼前一(🙇)方面是就是为了表(biǎ(📵)o )达自己对美的典范的理解另一方面是目的是向(xiàng )观者诠(👢)释美的典(❓)(diǎn )范的深意的或圣经中有关人类起源的故事(shì )不断地被(🔷)艺术家发热发冷手工绘(huì(🥇) )制而且五色缤纷神祗(zhī )人物更是以(🐄)(yǐ )完全不同(🕓)的(de )被(bèi )可(🔷)以体现在绘(huì )画中
米开朗基罗作品创造亚当(dāng )为遵守(shǒu )平台管理规则画面已做去(🍖)处(♉)理仅作示(shì )例(lì )之用(🐧)就(🤢)是(🐙)喜欢的可(kě )自身去寻(💆)找完整作品欣(🤛)赏
关于古典(🏮)的(de )神话(🖼)传(🐼)说的美术创作要注意分为(🖲)两类(lè(🛃)i )一(🔸)类是直(🍴)(zhí )接(🅾)取材(😎)丰富(👅)于神(👣)话和故(🍉)事传说中的情(🔳)节(jiē )与(🚭)人物形象另一类(🐤)(lèi )是(shì )以故事中的情节与人物形象为原型参加创作者(🔞)自己的创作意(🕸)图通过自禁想(🍼)像这些(xiē )美术作品(📙)的创作受到了中(🔽)国风神话传说的影响(📨)具高恐怖的写实特征能(🈺)自然地表(🍆)显出故事(🐺)中(zhōng )的(de )美感更能怎样表达对爱美和(🦔)胜(shèng )利(lì )的追(🌚)求(qiú )
卡拉瓦乔作品圣马太殉难
绘(🛒)画艺术一直(🐲)以来都十分(fèn )如此重(chóng )视文化内(💝)涵的融(🏇)入崇尚文化(🥃)精神的传承神话传说是(🙇)先(xiān )民(🖼)生活(huó )经验的总结范围涵盖了自(zì )然与人文每个方面它不光请(qǐng )解释了人(rén )类文(🍸)明(míng )的缘起还预估了人类的未来这(zhè )两者之间的凝(🚚)炼是社会发展(zhǎ(🔡)n )的必然结(🔽)果(🌞)(guǒ(🐷) )对后世的(de )发展进步本身启迪和教育意义
安格尔(🕤)(ěr )作品圣桑(♎)福(fú )里安殉难
不(bú(🉐) )同的(👹)视(♊)(shì(🐝) )角(jiǎo )高速(🆔)连接的视界我(wǒ )是魔(mó )韵感谢(📔)各(⏱)位同(🗂)道(➗)互(hù )动查哈交(😯)流
波(🌿)提切利是(shì )文(wén )艺复兴早期的(de )画家
由(yóu )于(yú(🍺) )在文艺(🙉)复兴早期而油画还(🆓)未发展起来(lái )到晚(👯)熟时期所以才画家波提切利擅长蛋彩(🐑)画创作(🎴)
一答(dá(🌇) )话波提切(qiē(🛬) )利(🎅)我们(men )不得(〰)不惠普的起他(🍭)的两(💃)幅(fú )名画(🧟)作(🆙)品维(wéi )纳斯的诞(dà(✋)n )生(😕)和(hé )春(📦)
对此名(mí(🗾)ng )画作品维纳斯的(🤟)诞生波(bō )提切利唯一一个冲上基督教的禁忌大方(🎒)描绘女性裸体(tǐ )
在之前的绘画艺术虚无(🥢)飘(🔲)渺(✅)的(🍂)肉(😪)体一(yī )直在陷(📗)入沉睡在波提(🚲)切(🎴)利(lì )画笔下的维纳斯(sī(🔩) )赋(💷)予(yǔ )生命都是假的的肉身(🔊)存在的(💖)意义成功(gōng )复兴(xìng )了古希腊人体雕塑对有血有肉的(➡)(de )人体的推崇(chóng )
这对作品(pǐn )春仿似吉(jí )兆一个全新的艺术(shù )时代的苏醒和来到这(⬆)里
今天我们来(🐇)欣赏人一下波(🕚)提切(🚵)利的另一幅作品(㊗)维纳斯和战神
维纳(🐟)斯这位爱与美的女(nǚ )神一直是西方油(🗓)(yó(🧕)u )画中的(🥎)常客这对(🕋)她(🎗)花心滥情流连(🚡)花丛的极(🤝)为丰富情史一直是(shì )西方美术史上画(🧚)家们一(🦐)(yī )齐所创作的灵感素材
维(wéi )纳(📿)斯不少情人战神(shén )仅是其(🍀)中一(🐤)个
这样是对画家(💀)波提切(qiē )利(📯)的(de )蛋(🏞)彩画(👵)作品维纳斯和战神(🔋)个(🛴)人浅显的解(😍)(jiě )释画面的构图很均衡沉着稳(⚽)重
相(🙊)对于画中布局维纳斯和战神的(🤞)布局安排(pá(📛)i )个人粗浅的理解是区分(💤)了对称式的(⛰)构图画中维纳斯和战神的(🛬)(de )姿势大概相同其细(xì )微的动(✌)作差别打破了(🌵)对称式构图的呆(🤑)板(🙏)和单调
画中(zhōng )的维(📭)纳斯安坐双眼迷恋有神(🎂)地望着睡得香甜的(😐)(de )战神战神半(🤹)裸着身体(⬛)神(🌺)情安祥恬美(❓)地陷入(🐋)沉睡哪(nǎ )怕是身(😇)边的半兽人(🉑)穿他的铠甲在他耳边吹(🚨)号角他(🦏)依然沉睡了不醒
战(zhàn )神不过是饱含生性好斗屠杀的战争的(🕯)象征只不过一旦陷入(rù )爱情在爱人身前就卸下了自己的(de )全(😭)副(fù )武装拔(🚓)去了战争(🕘)中(🙂)的暴力和屠杀都变成一个平(🐀)(píng )静(jìng )安详安谧(📌)安静入(🏠)睡的凡人享受安睡(shuì )时的平(🚖)和只能证明爱情能征(🍳)服了一切(🍸)(qiē )
波提切利的作(🤤)品维纳斯和战(😂)神充(chōng )分展露(🛂)出了画家(🌧)推崇的世俗的意义
对于(🔈)波提切(🤫)利(👹)的作品维纳斯和战神是蛋(😓)彩(🥏)画(🐅)透明(míng )柔和的淡雅唯美的画面效果波提切利塑造画中(🔢)维纳(🍐)斯和战神(🔏)的(🌫)形体时(😍)如同画维纳斯的(💒)诞生(🧝)中的(de )维纳斯一样区(🔩)分了线条造型塑(sù )造形体轮廓(🔟)展示出蛋(🎌)彩画(huà )设(🐵)(shè(🎱) )计(jì(🧐) )装饰的(de )艺(yì )术(🤹)风格
回答我一(🐪)切(🉐)就绪
我是艺术(🚤)狂人从事(👥)少(shǎo )儿美术(⚫)(shù )教育如有(🦁)美术美术教(jiāo )育的疑问(wèn )希(xī )望能(🈶)私信给(gěi )我