西施出生年份(fèn )
西(🍢)施生日
09月(😌)19日处女座
西(😸)施子姓施(shī )氏9月19日(💞)我属(shǔ )兔农历八月二十五公(gōng )元前(qián )600年503公(🏫)元前600年(🔝)473年本(běn )名(👘)施(shī )夷(yí(🔆) )光春秋时期越国美女一般称作(zuò )西(🎾)施(🍽)后人十分(fèn )尊敬其西子春秋(🤬)末(mò )期阴历于(🍰)越国句(🏽)无(🚦)苎萝村(cūn )今浙江省绍(shào )兴市诸暨苎萝村(cūn )自幼随母浣纱江(😴)边故又称浣纱女(👱)她天生丽质倾(🏡)国(🖱)倾(qī(🧗)ng )城(❌)是(🏗)美的化身和代(Ⓜ)名词勾践在对吴国战争中惨败后(hòu )哦谢谢文种伐吴九术(shù )一说七术(⏱)之四遗美(měi )女以惑察(🥍)(chá(🗂) )之而乱其谋于(yú )苎萝山下得西施(🌚)郑旦二(🏓)人并于土城山建(jiàn )美女宫教以(✋)歌舞(wǔ )礼仪饰(🍬)以(yǐ )罗教(🃏)以(⚡)容步(bù )习(😤)于土城临于都(dōu )巷三年学精使范(fàn )蠡献于(yú )吴王吴王夫差(🚽)大(dà(🔧) )悦筑姑(gū )苏台建馆娃宫置二(🎴)女于椒花之房(😯)不理政事荒(🛑)(huāng )于国政而宠嬖(🕵)西施(shī )尤甚勾践灭吴(🔃)后西施随(suí )范蠡泛五湖而去渺无音讯一(yī )说沉江(jiāng )而死(sǐ )一说返(fǎ(🧢)n )归浣江(🛶)终老山林西施与王昭(🚂)君(jun1 )貂蝉杨玉(🤱)环并名为中国古(gǔ )代四大美(měi )女其中西(👥)施居首四大美女村(🏂)民待遇沉(✡)鱼落雁之容闭月(yuè )羞(🐐)花之貌之美誉(yù(🕴) )其中的沉(chén )鱼一词讲诉的(🥠)那就是西施(⛷)(shī )浣纱(shā )的故事
一沉海说(💔)
传说勾践灭吴后(hò(❄)u )他的夫人悄悄的(🧙)叫(🦁)人骗(🔔)(piàn )出西(xī )施将石头绑在西施身上复又沉落大海而且(🈳)不消说传说(🐌)从此沿(🌻)海(👻)的泥沙中便(🆗)有了一种似(📠)人(rén )舌的文蜊大家都(dōu )说这是西施(🙀)(shī )的(🤦)舌头(🥞)所以才称它为(🎄)西施(🐗)舌三(🤚)十(🛐)年代著(zhe )名作家(🕉)郁达夫在福(fú )建时亦(🗜)夸(📍)赞长(🤗)乐(🐟)西施(🚱)舌是(🌕)闽(🏡)(mǐn )菜(📕)中最适合的一(😴)(yī )种神品(pǐn )
二(èr )山中隐居说
这个说法都是十分风行下载初(💥)几(jǐ )它见之于东汉袁康(🧚)的(de )越绝书里面记载说吴亡后西施归复范(🤸)蠡(lí )同泛五(🎀)湖而(ér )去而(🐔)明代(dài )胡应(🕺)麟的(de )少(🕹)室山(🎂)房(🤖)笔丛也(🚞)有类似说法其(👌)实(🗣)西施原是(shì )范蠡的(🍚)情人或(🏿)(huò )妻子吴国覆亡后(🤛)范蠡带(🚎)着兴奋(🚼)西施不问世事(🐀)下来(lái )明代的(👃)(de )陈耀文(💇)正(🚀)杨卷(😿)二西施也语句越绝书怀(huái )疑西施跟(🛫)了范蠡归(💟)隐山林
三失足落水说(✈)
或许是善良纯洁的人们却不是期(qī )望西施这位无(🏰)辜的弱女(😺)子有个可悲结(jié )局随后找出初(😐)(chū )唐诗人宋之问浣纱诗一朝(🌫)还旧都靓(liàng )妆寻(💲)若耶鸟强(qiáng )横松梦(mèng )鱼(🎰)沉畏荷花为依据认为(🤔)吴(🅾)亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水而死(🏿)旧(🗞)注显(💜)(xiǎn )然最理想(🍫)和目标可惜最(🍐)极度缺乏证据
四(sì )被(💀)杀(shā )说
这样的说(🖋)法可以算只不过是来(lái )自传说了传(🙊)说吴(🐌)王拔刀自刎而死时吴人(🎳)把一腔怒火都可以(🚀)发(🈁)泄在西施身上(🔙)用锦缎(duàn )将她(tā )层层裹(📿)住沉在扬子江心据东坡异物(🧐)志载扬子江有美人鱼又称(🍺)西施鱼一(👭)日数易其(🖕)色肉细味美妇(fù )人食之(zhī(🌃) )可(🤩)增(🗃)媚态据云系西施沉江后(🚵)幻化(⏳)而成
四个版本中沉海(hǎi )说和山中(🎳)隐(🚞)居说广(🤲)为流(liú )传但相关(💪)的证据资料也至(zhì )少
沉海说(shuō )的理由是
墨(🔸)子亲士篇(piān )中说是故(🧣)比(🐊)干之(💴)殪(🤮)其抗也(👃)孟贲之杀其勇也西施之沈(shě(🥛)n )其美也吴起之裂其(🔧)(qí(🤠) )事也(👭)其中西(🔒)施之沈的沈在古代是沉的意思这句话(🚰)的(de )意思(sī )应(💪)该是(shì )说(🤼)西(📸)施是被(🥀)沉(📐)于水(🌀)中的她的死是而且(qiě(😢) )她的美丽
东汉赵晔(yè )吴越春秋逸篇中说(🔤)越浮西(🌨)施(🥋)于江令(lìng )随(⛽)鸱夷而终修文(wén )御览引(⛹)文(wén )吴越春秋关联西施的(🎈)记载(💢)说吴亡后越浮西施于江令(🆓)随鸱(➗)夷(yí )以终明(😨)代杨慎太史(🏀)升(🍾)庵全集卷(juàn )六十八范蠡西施录修文御览所引(🗼)吴(wú )越春秋(qiū )逸篇之文亦云吴王败越浮西施(🛏)于江令随(suí )鸱夷以终这里(🤐)(lǐ )的浮字也(💭)沉的(de )意(🏌)思
在文(🎿)人墨客(kè )的许多诗词中确实(🐻)是对(👟)西施被沉江而(📌)死有很多(duō )的描(🔡)绘李商(shāng )隐曾(céng )作景阳(😄)井绝句(⚪)一首景阳宫井剩堪悲(bēi )缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴(🚱)王宫外水浊泥犹(yóu )得葬西施另一诗(shī )人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊(láng )中金玉步采苹(🔇)山上绮(🤗)罗(👏)身也不知葬法今何(💷)处溪月细眉欲(🆑)丑胜(♐)
不问世事说的(de )理由是(🗳)
东汉袁康的越(💁)(yuè(🎟) )绝书它的(👤)记载是(🥘)越乃饰(shì )美女(📎)西施郑旦使大(dà )夫种献之于吴王吴(✊)王大悦这和吴越春秋的(de )的(de )但完(wán )美结局有(♿)所不同认为西施亡吴国后返归(guī )范蠡同泛五(wǔ )湖而去
相对于(yú )西施(shī )和(📮)范蠡退隐古(🔞)人的诗词中也有很多描述像李白(🥌)的(🥜)西施诗里就一(yī )段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的(⛑)水龙(lóng )吟词里也文中写(🍃)道五湖闻道(🚹)扁舟归去仍携(🍳)(xié )西子
杜牧(👐)杜娘诗中有句云西(🔬)子(🧀)下姑苏一舸(gě )逐鸱夷
辞(⛅)海修(xiū )订本(🌇)(běn )也那样说(🌉)西施(shī )一作西子春秋(⌚)(qiū )末年越国苎萝人(💾)由越(yuè )王勾践(🥜)唱给(🎻)吴(🦀)王(wáng )夫差拥(yōng )有夫差(🌺)最(zuì(⬆) )恩宠的妃子远古(⛷)(gǔ(🐃) )传说吴亡后与范蠡偕入五湖(📿)
吴越(yuè )春秋和越(🚹)绝书是同时代的作(zuò )品但(⛺)在记载(zǎi )西施的结局(jú )上却(🧠)也截然(rán )不同(🌟)这是西施结局再次(🧛)出现完全(🥤)不同版(😾)(bǎn )本的(de )开端再(zài )说(shuō(🔃) )以后历(lì(🌧) )代古诗词中直接(⛺)出现西施结局的差(🍎)别说法均是以此为依据(jù )的以讹(🏍)传讹笔者认为确认(💌)沉海(🌵)说与(⛅)山(shā(🍣)n )中隐居说哪个更(🗾)很有(🐪)道理需要(yào )相关的资料更迟些(🐻)的(⛏)作品同时关(guān )键在于(yú(💫) )如何能表述(shù(📂) )两个概(🍣)念一是对(duì )墨子(zǐ )中西(🏡)施的理解一是(shì(😴) )对鸱(chī )夷的(de )理解(🛵)
一(🎓)是(shì )对(🍻)西施的理解沉海说如(🚣)果说比吴越春秋(😷)和(🕜)越绝(jué )书更早(🤚)的(🧞)墨(🍕)(mò(🤹) )子里明白地写着西施之沉从墨子的所处年代来看他(tā )约辛(xīn )未年公元前468年(👜)卒(👮)于前376年而越灭(miè )吴在公(🗻)(gōng )元(yuán )前2000年473年墨子(zǐ(🐔) )略晚(🚡)而已墨子阴历并成长会于春(chūn )秋(qiū )末期即吴越故(gù )事的(de )尾(🍤)声阶段又是紧邻(🥏)吴(wú )越的(🎠)鲁国人(🎯)或耳闻(👨)或亲(🚀)眼(🔃)所见吴(📥)(wú )越故事的慷(✖)慨赴死(🕦)活剧(🖖)当(dāng )是最权(🌻)威的见证人他的记载应该是最(zuì )接(🆙)近历史(📜)真相的(🍿)但(dàn )笔(🗻)者认(rèn )为墨子中的西施(shī(😱) )是先秦知名度(📭)很(⏮)高的一个美女不但墨子(zǐ )中(🍲)提及庄子孟子(🐏)韩非子管子(zǐ )中也(yě )都提(🚞)到(🔬)了西(💍)施所以推测这个西施(shī )跟(🍭)吴越争霸时的西浣纱图施是不(💭)(bú )同(tóng )的(de )两个(⛏)人(rén )可(kě(💁) )参考(🗺)西施虚(📙)实考亲士(👱)篇他(🎟)称是故比(🙁)干(🚛)之殪其抗(🐑)也孟(🐲)贲之杀其勇也西(🔑)施之沈其(qí )美(🎂)也吴起之裂其事(💋)也其中(zhōng )说起的比干(🍝)孟(🐾)贲吴(⛩)起在司马(🦋)迁史记中都有记载(🐏)是可以(yǐ )确信历史上都确有(📜)其人以(⛳)(yǐ )此一(yī )种假设西(xī )施也应该(😛)确有其人(🕰)但史记中在写完与吴越争霸相关的人与(⛽)事时却(què )闭(bì )口不(bú )提西施这就(🏜)其他证明(🔦)(míng )墨子中说(shuō )过的西施(🐡)(shī )又不是吴(🥣)越争霸时的西施
二是(shì )对鸱(💶)夷的理解鸱夷(🐳)是有(📕)什么(🚷)(me )意思鸱夷本指(zhǐ )夏商时青(🦄)铜所制的鸟(🎰)形盛酒容(👻)器(qì )到了春秋战(🔺)国时期多用皮革制(zhì )成袋(🥅)(dài )囊以盛酒但仍(🏑)称(💷)之(zhī )为鸱(😸)夷清(➗)(qīng )人黎士宏(hóng )仁恕堂笔记记(🌿)载秦巩间人割牛羊去(⏰)其(qí )首剜肉(🌦)空中为皮袋大者(🐉)受一石小(👎)者(zhě )受二三斗俗(sú )曰混(hún )沌即(🎪)古之鸱夷(yí )所(📞)以鸱夷的意思那是用(🗿)一整(❣)张(😀)牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西(xī )施(🎢)于(🕞)江(jiāng )令(🔨)随鸱夷而终的意(yì(🔝) )思是(shì(🏼) )吴(🔗)国(🦁)灭(💫)亡后吴王把西施装在皮(🔽)袋(🍵)里沉到江里(🅿)回并(🖌)再继续引证吴越春秋(📸)夫差内(😆)传里面的(🔸)记(🔜)载吴王(wáng )乃取子(🆘)(zǐ )胥尸盛(♟)以(yǐ )鸱夷之器投(📽)之(🦊)于江中这段(duàn )话中(🍃)的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向(💭)(xiàng )外(wài )延伸(🕯)出西施是被楚(chǔ )王(🦂)唱给吴王的吴亡后夫差把(♟)西(♿)施沉江随伍子(🌗)胥(🖍)回来而又不(bú )是随范(👰)蠡乘舟五(🥀)湖但笔(bǐ(⛸) )者仍然以为是吴(🍖)(wú(📘) )越春秋(🚃)是野(yě(🎞) )史其所记并不是历史的真实故(gù )此为据当然不不(💞)可信真心一(yī )说的是这里的鸱夷杜牧(mù )以为(🏙)不作皮袋解释(🦒)而指的(🌬)是范蠡因为史记越王(🎼)勾(⛸)践世家(jiā )说范蠡(🚻)亡吴(🏏)后浮(🐼)海出齐变姓(🏨)名自谓(🍾)鸱(🏆)夷子皮(🛁)(pí )笔者(🧔)认为(wéi )以鸱夷(yí )比兴手(🔇)(shǒu )法范蠡是才(🍨)成立的而且范(fàn )蠡隐居图的(🕔)是隐姓(📇)埋名要让吴王围杀他(tā )不(📺)可能取一(🏏)个与西(🕵)施之死与伍子胥之死(🚮)(sǐ(🥣) )联系联系在(🙀)(zài )一起的鸱夷这样的显(📶)眼的名字