西施出生年份
西施生(shēng )日
09月19日处女座
西施(shī )子姓(🌧)施氏9月(♊)19日我属兔农(⛔)历八(💮)月二(èr )十五(wǔ(📂) )公元前(qiá(🎋)n )600年(😥)503公元前(qián )600年473年本名施夷光春秋时(🕕)(shí )期越国美女一般称(🔩)作西施后人十分尊敬其西子春秋末(mò )期阴(🌛)历于越国(📇)句无(wú )苎萝村(🙉)今浙江省绍(🤺)兴市诸(🤩)暨苎(🌜)萝(luó )村自幼随母(⏺)(mǔ )浣纱(🈂)江边故(⛔)(gù )又称浣纱女她天生丽质倾国(🗺)(guó )倾(qīng )城(chéng )是美(měi )的化(huà )身和代(💡)名(míng )词勾践在(🧐)(zài )对吴国战争(😚)(zhē(🐘)ng )中(🤹)惨败后哦谢谢文种伐(fá )吴九术(shù )一说七术(shù )之四遗(🐭)(yí )美女以惑(huò )察之而乱其(qí )谋于苎萝山下(xià )得西施(🐩)(shī )郑旦(dàn )二人(🗒)并于土(🍐)城山建美女宫教以(💆)歌(🤑)舞礼仪(🤸)(yí )饰以罗教以容步习于土城临于(🕘)都(dō(😡)u )巷(🐯)三(⛰)年学精使范(🅰)蠡献于吴(wú(🗺) )王(📷)吴(⏮)王(🕵)夫(🔝)差大(dà )悦(yuè )筑姑(😧)苏台建馆娃宫(🖇)置二(🏜)女于椒(🎇)花之房(fáng )不理政事荒于(yú )国政(🔋)而宠(🛐)嬖西施(🗒)尤甚勾(🕡)践灭吴后西施随(suí )范(✴)蠡泛五(wǔ )湖而(ér )去渺无音讯一说沉(chén )江而死一说返(🛍)归浣江终老(🎟)(lǎo )山林西(xī )施与(yǔ )王昭君貂蝉杨玉环并名(míng )为中(💢)国古代四(sì )大美女其中西施居首(shǒu )四大(dà )美女村民待遇沉鱼落雁之容闭(🌯)月羞(📍)(xiū )花之貌之美(🦊)誉其(qí )中的沉鱼(🔊)一词讲诉的(🍓)那就是西施浣纱的故事
一沉海(🏨)说(🎲)
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人(rén )骗(🙀)出西施将石头绑(✝)在(⏪)西(xī )施身上复(😙)又沉落(luò )大(😫)海而(é(🕴)r )且不消说传(🤺)说从此沿海的泥沙中(😨)便有了一种似人(🐦)舌的文蜊(lí )大家都(🔸)说这是西施(🛍)的舌头所以(🧖)才(cá(🌀)i )称(💥)它为西施舌三十年代(dài )著名作家郁达夫(fū )在(🃏)福建时亦夸赞(zàn )长乐西(xī )施舌是闽菜中最(🐡)适(👲)合的一种神(🔚)品(pǐn )
二山中隐居(🥧)说
这个说法都是十分风行(háng )下载初几它(🍣)见(🏇)之于(yú )东汉袁康的(🌪)越绝书里面记载说吴亡(♊)后西施归复范蠡同泛五湖(🌝)而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法其实西施(shī(♌) )原是范蠡的情人(🤤)或妻子吴(wú )国(guó )覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西(🚾)施跟了范(fà(😁)n )蠡归隐山林
三(🥚)失(shī )足落水说(⏪)
或许是善良(liá(🌭)ng )纯洁(jié )的(🕙)人们却不是期望西施(⏭)这位无辜的弱女子有个(🌴)可(kě )悲结局随后(😆)找(zhǎo )出初唐(🏗)诗人(☔)宋之问(😥)浣(huàn )纱(shā )诗一朝还旧(⚾)都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼(yú )沉畏荷花(huā(🐭) )为(🚳)依据认为吴(🤬)(wú )亡(🤛)后西施回到故乡在一次浣纱(🕗)时失足落水而死(sǐ )旧注显(xiǎn )然最理想和目标(🕍)可惜最极度缺乏(💪)证据(🆗)
四(🛑)被杀说
这(🔡)样(📂)的说(🔱)法可(⤴)以算只不过是来自传说(shuō(🈴) )了传说吴王(⏭)拔刀自(zì )刎而死时(shí )吴人把一腔怒火都(😤)可以发泄在西施身(🍲)上用锦缎将她层层裹住沉在扬子(🔻)江心据东(😚)(dōng )坡异(🆚)物志(🕛)载扬(🚨)子江(🤯)有(yǒu )美人鱼(🤳)(yú )又(yòu )称西施(🎯)鱼(🐷)一日(rì )数(shù )易(⛲)其色肉细味美(měi )妇人(rén )食之可增媚态据(jù )云系西施沉江后幻化而(ér )成
四个(📹)版本中沉(ché(🎭)n )海说(shuō )和山(🦈)中隐居说广为流传但(dàn )相关(🤧)的(🎾)证据资料也(🦗)至(🐟)少
沉海说的理由(yó(🏔)u )是
墨子亲士篇中(⬆)说是故比(🍖)干之殪(yì )其抗也(🔅)孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴(🌡)起之裂其(😑)(qí )事也其中西施(🎋)(shī )之沈(🚍)的沈在古(🕉)(gǔ )代是沉的(🔈)(de )意思(🧠)这句话的意思应该(🚦)是说西施是被沉于水中的(🛵)她(tā )的死是而且她的美丽
东(🍕)汉赵(zhà(🈹)o )晔吴越(yuè )春(chūn )秋(🏟)逸篇中(zhōng )说越(🕣)浮(fú(🎽) )西施于江(jiāng )令随鸱(chī )夷而终修文御览(🕞)引(🌳)文吴越(yuè(🆘) )春(chūn )秋关联西施的记载说(🦀)吴亡(🎆)后越浮西施于江令随鸱(🐱)夷以(⏸)终明代(dài )杨慎太史升庵(ā(🏒)n )全集卷六十八(bā )范(👐)蠡西施录修文(wé(🏳)n )御览(💛)所引吴越春秋逸篇之(👹)文(👑)亦云吴王败越(🛏)浮(fú )西施于(⚽)江令随(👆)鸱夷以终这里的浮字(📼)也沉的意(🦔)思
在文人墨客的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很多的描绘(🕍)李商隐曾作景阳(yáng )井绝(jué )句一首景阳(📈)宫井剩堪(✳)悲缠绵不尽龙(🕷)鸾(luán )誓死保(bǎo )卫期肝肠(🌆)断吴王宫外水(shuǐ )浊泥犹(👙)(yóu )得葬(🖕)西施另(lìng )一诗人皮日休也有(yǒu )诗题(tí )馆娃(😩)宫怀古共五绝(👔)第五首是响屟廊中金(🛬)玉(yù )步采苹(pí(🎬)ng )山上(🗞)绮(⏪)罗身(shēn )也不知(⚓)葬(📹)法今何处溪月(yuè )细眉(méi )欲丑胜(♿)
不问世事说的理由是
东汉袁康的越绝书它的(🐸)记(🚤)载(⚫)是越乃(📹)饰美女西(🎧)施郑旦使大(dà )夫种献之于吴王吴王大(dà )悦这和(hé )吴越(🗞)春秋的的但完美结局有所不同认为西施亡(🤪)吴(👘)(wú )国(guó )后返归范(💃)蠡同泛五湖而去
相(👹)对于西施和范蠡退隐古人(🧤)的诗(🤔)词中(zhōng )也(yě )有很(🕐)多描述像(😨)李白的西施诗里(lǐ )就(jiù )一段文字一(🎱)破夫差国千秋(😸)竟(🎂)不还
苏轼(shì )的水龙吟词里(lǐ )也文(🆗)(wé(🈯)n )中写道(🚚)五湖闻道扁(🎬)舟归(guī )去仍携西子(zǐ )
杜牧杜娘诗中有句云(yún )西子下姑苏一舸(💵)逐鸱夷
辞海修订本也(🥖)那(🧐)样(🈹)说西(🚖)施一作西子(🐰)春秋末年越国(guó )苎(zhù(📠) )萝人由越王勾践唱给(gěi )吴王(wá(🔑)ng )夫差拥有夫(fū )差最恩宠的妃(⏮)子远古传(chuá(🌾)n )说吴亡后与(🗿)范蠡偕入五湖
吴越春秋和越(🎮)绝(jué )书(🚴)是同(🈹)时代的作品但(dàn )在(👤)记(🍕)载(🏘)西施的(de )结局上却也截(🏍)然不(🚐)同这是西施(🐌)结局再次出(chū )现完全不同版本的开端再说以(🔹)后历(lì )代古诗词中直接出现西施结局的差别(🍪)说(🎓)法均是(🛐)以(yǐ )此为依(yī )据(🦊)的以(💭)讹传讹笔者认为确认(rèn )沉海说与山中隐(😟)居说哪个(🎢)(gè )更(📊)很有道理需(xū )要(🐕)相关的(de )资料更迟些(👋)的作品同时关键在于如何能(👑)表(🍷)述两个概念一是对墨子(⛲)中西施(🏄)的理解一(🈹)是对鸱(💣)夷的理解
一(㊙)是对西施(💕)的(🚣)理解沉海(hǎi )说(shuō )如(💾)果说(🧡)比(🈺)吴越春秋和(👝)越绝书更(📋)早的墨子里明白地(dì )写着西(🍺)施之沉从(🏧)墨子的所处年(nián )代来看他约辛未年公元前468年卒(🕥)于前376年而(ér )越(🆎)灭吴在公元前(🏙)(qián )2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并(🖕)成长(zhǎ(🈶)ng )会于春秋末期即吴(wú )越故事的尾声(shēng )阶段又是紧(💛)邻吴越的鲁国人或(🔏)耳闻或亲(qīn )眼(🎸)所见吴越故(gù )事(💟)的慷慨(kǎi )赴死活(🎏)剧(🗝)当(dāng )是最(🕦)权威的(⬆)(de )见证人他的记载(🏩)应该是最接(🚇)近历史真相(🏔)(xiàng )的但笔者认为墨子中的西(🐓)施是先(🥇)秦(qín )知名度很(hěn )高的一(yī )个美女不(bú )但墨子中提及庄子(🕉)孟子韩非子(💫)管子(zǐ(➖) )中(zhōng )也都提(🦌)(tí )到了西施所以推测(cè )这个西施跟(🛍)吴越争霸时的西浣纱(⛄)图施是(shì )不(💈)同的两个人可参考西施(🍨)虚实(🎂)考(💎)亲士(😊)篇(piān )他(🍐)称是故比(bǐ )干之殪其抗(🐍)也孟贲之杀其勇(🌐)也西(🐢)施(shī )之沈(shě(⏩)n )其美也吴起之裂其事也(🏳)其中说起(💉)的(de )比干孟贲(bē(🕷)n )吴(🛥)起在(zài )司马迁史记中都有记(jì )载是(➖)可以确信历(lì )史上都确(què )有其人以此一种(zhǒng )假设西施也应该确有其人但史(🚪)记中在写(xiě )完(🔈)与吴越争霸(⚡)相关的(🍒)人(👈)(rén )与事时却(🔊)闭(🌈)口不提西施这就其他证(🎰)明墨(🚨)子(zǐ )中说(👛)过(guò )的西(🐢)施又不是吴越争(zhēng )霸时(🧢)的(🌙)西(🚸)施
二是(🍰)对(🐻)鸱夷(🙊)的理解鸱夷是(shì(👀) )有什么(⛅)意思鸱夷(🤱)本指(🧔)夏(xià )商时青铜所制的鸟(📽)形盛酒容器到了春(chūn )秋(🤪)战(zhà(📨)n )国时(🏁)期多用皮(❇)革(🖌)制成(😒)袋囊(🍶)以盛酒但(🥅)仍称之为鸱夷清人(rén )黎士(⛑)宏(🥊)仁恕堂笔记记载(🕋)秦巩间人(🔪)(rén )割(🚑)牛羊去其首剜肉空中(zhōng )为皮(📅)(pí )袋大者受一(💍)石(🍠)小者(zhě(📞) )受二三斗俗曰混沌即古之鸱(🔗)夷(🚻)所以(🏐)鸱夷的意(🏟)思(sī )那是用(🐺)一整张牛羊皮(pí )做的皮袋(🖋)沉海说(🎄)解释越(🎼)浮(🥩)西施(👙)于江令(👩)随鸱夷而终的意(💯)思是吴(🚁)国(🕚)灭(🛥)(miè )亡(wá(💪)ng )后(⏩)吴(🍴)王把西施装在(zài )皮(pí )袋里沉(🔋)到江里回并再继续引证吴(🌜)越春秋夫(🏗)差(chà )内传里面的记(📈)载吴王(🕊)乃取子(🗾)胥尸(shī )盛以鸱夷之器投之于江(jiāng )中这段(duà(🔥)n )话中的(🎷)鸱夷是(👍)伍(♉)子胥的(🌘)代称伍子胥死后被(bèi )装在鸱夷之器里投江照此(😓)理解向外延(🔍)伸出西施是被楚王唱给吴(🙉)王的吴(wú )亡后夫差(chà )把(bǎ )西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然(🏹)(rán )以为(😋)是(🈸)吴越春(🗜)秋是(🤝)野史其所记并(bì(🐧)ng )不是历史的真实故此为据当然不(⛰)不可信真心一(🚋)说的是这里的(🍵)鸱夷(🛍)杜牧(🕠)以为不作(😾)皮袋解(🤱)释而(😰)指(🔀)(zhǐ )的是范(fà(🥙)n )蠡因(yīn )为(wéi )史记(🗄)越王(🐦)勾践(🔙)世(shì )家说(👇)范蠡亡吴(🍣)后(🚇)浮海出齐变(biàn )姓(💻)名自(🔙)谓鸱夷子皮笔者认(🌋)为以鸱夷比兴手(❕)法范蠡是(shì )才成立(lì )的而且范(🙃)蠡隐(🆓)居图的(⏫)是(shì )隐姓(🌻)埋名(📜)要让吴王围杀他(tā )不(🍾)可(🙍)能取一(yī )个(🤤)与(🌀)西施之死(🍍)与伍子胥之(zhī )死联系联系(🚞)在(🏾)一起的鸱夷(✒)这样的显眼(👒)的名字