• 1王阳明为什么会(huì )在龙场(chǎ(💾)ng )悟道

1王阳明为(〽)什么会在龙场悟道

大明正德三年的一个春(🈴)夜比(👧)较偏僻(🔠)的贵州龙(lóng )场驿传他(🆙)来(🕠)了(le )一阵放(fàng )声(🌋)大笑这笑声(shē(Ⓜ)ng )出处一个三十六岁的(♋)中年大叔(🏜)之口它有(🐈)(yǒu )如一声惊雷划(😞)破夜空又(🚹)宛(wǎn )如一个婴儿的(de )第一声啼哭震(🛒)骇了世人(ré(🍂)n )的心灵(líng )震(🍾)(zhèn )颤(🤳)这阵大(dà )笑(xiào )在(zài )中国思想(🚊)史上全部土地极为重(🚗)要地位(wèi )和(🥠)意(yì )义的(de )一个(😇)儒家思(✊)想学派心(🗼)学至此刚(gā(💽)ng )刚诞(dàn )生(📣)

心学是什(🤴)么为么(🏦)是(🏑)王(🖥)阳明这种中年大叔首(🏎)当其冲领悟出(chū )的(de )他是(shì )怎样(⛴)参(cān )悟(📤)进去(🎥)的我们下面一一(📛)来探讨(🍺)探讨

一悟道前的王阳明(🕎)

王阳明原名(míng )王守仁字(👳)伯安明朝浙江绍兴(💢)府余姚县人子弟于一个(🎴)书香世家(🙍)他的父亲王华是(shì )明朝(cháo )的状元但王阳(➿)明却对科举没什么兴趣怀(⚡)疑科举不是第一等打(🔜)紧事读(dú )书好的目的不是什么当(🛵)官(guān )而是做一个圣(shèng )贤(🏆)

在(🚥)他生活的(🚍)年代朱(🐝)熹的理学(🏆)思想(xiǎng )已从属地(🈂)(dì )位(wèi )了中国三百多年(nián )程朱理学以为万(🤵)物皆有天理所谓(🐌)物(👲)有相关连精(jīng )粗一(yī )草一木皆具至理(lǐ )这时的王阳明这(🗄)(zhè )一点都是更(🎚)加我相信的(de )另外亲自做了尝试十五(wǔ )岁时他和朋友一起坐对竹林苦思(sī )冥想(xiǎng )沉思竹子的来龙(😞)去脉生(🥒)长机理(🐛)试图找(zhǎo )寻(🚧)竹子(🍣)所含(hán )着的道但(dàn )是(🚼)他的朋友不到三天就病到了(🌴)(le )他(♊)(tā )自己一定要坚持了(🐸)七天而(🐁)且是(🍽)没有能找到天理不但差一点格出了(⏲)神经病

守仁龙场悟(🔒)道

王阳明并无彻(🏆)底(🕰)放弃他在(✊)二(🏇)十(🧟)岁和二十六岁时又(🔷)分别并且(🕞)过(guò )两次穷理的努力只不过结果是一样(🤟)的什么也(👓)格不进去从(có(🐿)ng )此之后王(🚃)守仁对尊德性(xìng )学说(shuō )出现了(🍱)(le )极高的(de )怀疑(🤞)他(🚿)的格物实(shí(🌧) )践那(nà )就是中国(🍉)哲(🎆)学史上著名的守(shǒ(🐬)u )仁格(⛅)竹

弘(🌰)治十二年二十(shí )八岁的王守(☕)仁(📣)会试中第中二(🌤)甲第七名进士授(🤧)兵部主(🛹)事(❌)几年后明孝宗崩逝登基(jī )的正(🌜)德皇帝(🔪)宠信以刘瑾为首者的宦(huà(🤴)n )官集团实行特(📻)务(wù )统治刘(liú )瑾权(🐢)势臭(chòu )烘(hō(🍁)ng )烘(hō(📸)ng )一(🏊)手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备(🤕)两(✳)(liǎ(😢)ng )份一(🏴)份(🛑)给皇(huáng )帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任(🙃)务了立皇帝的(🚦)外号形成了一手包天的政(🚅)治局(🛤)面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦(🚖)徽等人上奏朝廷武宗要求(♓)严惩不贷刘(🤹)瑾但被刘瑾矫诏(😩)抓(zhuā(🍴) )入大牢(láo )

刚正不阿(👾)的王(🏝)守仁丝(⬅)毫不理(lǐ )会自己(jǐ )的安(ān )危上(🌥)奏力(lì )辩但是他的奏章根本(⚓)起(qǐ )不到什(😧)么好作(👕)(zuò )用刘瑾将与(yǔ )自己为(👾)敌(🥃)(dí )的王(wáng )守仁打了(🥄)四十廷杖发配(pè(💎)i )到边远山区的(🐼)贵州龙场驿因此在路(🧖)上(🎇)还几次派人去想暗杀王守仁(rén )多亏王守仁机智做出(🧦)决定了投江自杀的伪现(👺)场才难以(🎙)逃脱刺客(🏢)(kè )回到贵州(🏨)

二龙(lóng )场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修文(✍)县境内在当时是一个鸟不拉(🐖)屎(🛵)的偏远(yuǎn )之地这里(lǐ )天无三日(rì )晴地(dì )无三里(🚄)平人无三分银是一(😭)个就没农田过(guò(🏚) )的远古时期之地(♈)漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划(huá )地为王又兼且周边是少数(⛳)民族同胞(♈)语言不(🧑)通(tōng )缺(🥥)衣(🎼)少(shǎo )粮条件(jià(😹)n )十(shí )分(🚿)艰苦

王守仁(👥)曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种地方(fāng )始(🏧)予至无室以止能(🌝)(néng )居丛棘与在迁于(💗)东峰就石(😏)穴(xué )而居之又阴(yīn )以湿连住的地方(🕰)都就没在这里(lǐ )王守仁根本不(📅)(bú )会(⛅)又不(🧝)是有什么朝廷官员了(le )只是(shì(🧕) )过(guò )着(😱)和野(⚽)人(🍶)一样的生活(🖤)他亲(qīn )自来犁地有时(shí(👓) )采野菜度日(rì )得了病也是没有药只有靠当地(🤙)的(de )巫(🥙)师跳大神治疗

在(⏬)(zài )这种离开故乡远远离开熟悉的城(chéng )市生活的地方王守仁对家(🐜)人对(🔖)朋友(yǒ(☕)u )的(🌋)思念与日俱(😥)增可是他最掀心的(🏥)是国(🤔)事是(🕘)朝政的(⏸)糜烂但是(shì )他又帮不(bú )上忙这样的(📽)痛苦让他溪水清(qīng )一跌(🎿)照(zhào )我白发生了什么他忧虑韶光(➖)易逝忧虑渺渺百年内吾(🏦)道终何成

恰恰这个(gè(⛺) )苦难(♏)历(lì(🈲) )练了王(🐰)守仁的意志让(🍦)他看透了(⏹)富贵(guì )如(🔪)尘沙浮名亦柳(liǔ(⛑) )絮他在这样的逆境(😿)空间(jiā(🦊)n )中仍旧坚持两个月自己(jǐ )的求道(👥)之(🍯)路(👅)深(🌖)入天(tiān )理(lǐ(😿) )之路(lù(🤗) )

三王(🐱)阳明如何(🏥)悟出的(📝)道

王阳(yáng )明(🕠)悟(wù )得的过程颇具(🍿)英雄王座性

据王阳明年谱记载(🐩)他(🌖)在龙(🔤)场驿中日夜端居澄(📁)默以求(⛰)静(jìng )一(🦂)而(🎱)久胸(xiōng )中飞(fēi )飞扬扬始之圣(shèng )人(rén )之(zhī )道吾性自足(🐒)向(xiàng )之(zhī )求(🌱)理于事(🛺)物者误也乃(🌖)(nǎi )以默记(🐢)五经之言而证之(👏)(zhī )俱(➿)完(🛹)全吻合显然(rán )这日(🎹)积月累的探索求知再次完成了(🤧)量变到质变的过程的(🥉)过程修心的关键就(🌒)是(🔥)想明白了了其中的奥妙这(📡)种悟是可(🐝)以(🈶)剧烈(liè(🕞) )人的(de )一生也这个可以在某一个瞬间(jiā(♒)n )而王(🦉)守仁的领悟就发生在(😡)那(🍁)一刹(⚾)那(nà )

关与他的悟道(🥪)王阳明年谱是这样记载(👇)的忽中夜京山(shān )恪物石轩之旨(🍽)寤寐(🌿)中若有语人之(📎)者(zhě )禁不住呼跃从(⏹)者皆(jiē )惊(✖)始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者(🗜)(zhě )误也他好似(🏯)一(yī(🗃) )只虫子再次(🔻)冲破了那一(🐑)些缠绕他的茧化蝶而出数(🗒)百年间默(🕡)记五经之言(🧕)证(🔕)之(💿)莫不(bú )完全吻合这就是思想(xiǎng )史上空(🧡)前著名(🐒)的龙(📩)场悟道

四(🏳)王阳明悟(😁)出的(de )道(👃)是什(shí )么

阳明心学的理论核心也(🍼)就(🖼)是龙(lóng )场(🎂)领悟出的道(dào )的(de )内容说站了(🆕)起来(🦌)很简单啊就四(sì )句话无善无恶(è(🐝) )心之(🤾)体有善有恶意(yì )之动知善(🧐)知(🕛)恶是良知为善去恶是穷理

阳(🌪)明悟(wù )得处

王守仁怀疑人的良(🈴)知(zhī )是(shì )草木瓦石的良(💓)知风雨露雷日月星辰禽(qín )兽草木山川土石与(yǔ )人(🕤)原只一体故(gù )五谷禽兽之(zhī )类皆可(🤥)以养人药石(🏣)之类(lèi )皆可以(🧐)疗(🐥)(liá(🚭)o )疾只为同此一气(qì )故能相通良知天(👭)理心之本体本来(lái )那是如(⛺)如不(🌟)动(💈)(dòng )无善无恶非善(🧓)非恶(🆑)的但(🍍)是人在有(🏎)所不(bú )同的情(qíng )景(jǐng )下却有善(shàn )意善行故(gù )意恶行好人也(✉)很有可能在这(😼)个特定的事件的情景下做出决(jué )定(🍃)恶事坏(huài )人也许也做过好事

一个人要是不能(né(🌝)ng )对的地分辨善和恶把(😑)恶拿(🍣)出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出(chū )现(💬)错误此时的心已经被(🙍)私心和物欲掩没了所以我人(🐚)要(yào )很努力使自己的(de )心回到无(👏)善无(wú )恶的状态(tài )才能有错误的的良知才能错误的的穷理

阳(♈)明心(📘)学这个可以(🔬)胜知行合一三个(gè(🚚) )字简洁(🛢)的语言(yán )也应(yīng )该是(🌑)(shì(🌩) )现(🚫)在(🍢)说的知行合一致良(liáng )知应(📥)该是去恶为(🛬)善(shàn )那是存天理灭(miè(⏮) )人欲所以(🈁)(yǐ )王(✂)(wáng )阳明(⤴)(míng )自己总结道诚(🌷)意正(zhèng )心是学问大(🗽)头脑是圣(shèng )人教人(⏯)第一义致良知三字真(🆑)圣(🍞)门不立(✝)文(🥧)(wén )字吾一生(😛)所遇(🐘)(yù )讲学只不(bú )过致良知三字

五为什么只(zhī )有王(wá(🔸)ng )阳明(míng )能悟出(chū )道

一(🛀)种(zhǒng )思(sī )想(xiǎng )流派不可能是在(zài )虚空中有一种(zhǒng )的(🤖)就算是是王阳明这样的(💆)(de )大(dà )贤也不可(kě )能凭空出(🏜)现弄出知行(🎛)合(💩)一他的(de )思想基础(♎)(chǔ )是什(😲)么(🤹)

现在一般(🔧)怀(🎒)疑王阳明的成(ché(🥑)ng )就是他(tā )佛道(🕉)儒(🎐)三家兼学的结果他的心(🆗)学也组建在(🈵)儒家(jiā )释家和道家三(sān )家思想基(👠)础上的哲学

朱熹

王阳明的心学(xué )是在陆九渊宋明理学基础上有(🙆)一种(zhǒng )的(🧝)陆象(xiàng )山先生主心(🧝)即理(👺)说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙(zhòu )对王阳明(🏴)的影响很小

朱熹(xī )表示异议格(⛓)物致知强调(🚊)怎么(🎹)学习知(🐺)识的重要性(xìng )以为人的(🚁)道德水平是会随着知识的增长而增长的那(🔄)样(🔖)(yàng )的说(shuō )法小编本人不质疑历史上有(yǒ(👍)u )才的(de )人过(🕠)多了(le )而陆九渊强(qiá(🐑)ng )调(🙇)什(🥄)么明(míng )心(🎍)(xīn )学的目的并不单本质只学知(🖖)识完全是替做一个有道(🏺)德的人

在人的(💅)心理和行(🚺)为彼此间联系联系上朱熹(xī )怀疑心有人心与道(dà(😏)o )心之(zhī(🎩) )分道心是人心的(🔬)(de )主宰人心必(bì )须给予道心的统领也就(jiù )是心统(👒)性情陆九渊认为心是人的本质(🐱)所在的(🔏)位置心是理理就(🦑)是心而(🚓)王守(🏓)仁的心学特别强调(diào )心(💊)即是(shì(🏖) )理确(🛏)实受了(le )陆(lù )九渊的影(🕦)响所以才后世(shì )也把他们总称为陆王

陆(lù(👟) )九渊(🔏)

我不记得在哪见到(🎞)过一个(🗡)故事王(🌂)阳明(mí(💽)ng )青(qīng )年时(shí )有(💧)一个和尚(shàng )朋友喜欢与(⬇)王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占(👬)一偈(jì )杯子扑落(🍫)地响声明沥沥虚(xū )空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的偈(💹)语是(shì(🐹) )春到(👒)花(📣)香处处秀山河大地是如来从这里我们(⚓)也可以(yǐ )猜想青(qīng )年时期(🐼)的王阳明(🏂)就在认真思索(💹)心与(yǔ )道(🗺)的联(liá(💊)n )系而(🗺)且他后来我们(💏)的(💣)心(xīn )学很明显给予了(🗯)(le )佛家这(zhè )些智慧的(🐫)影响

六笑语的(📫)一点感想

本(🚣)文(⏩)作(🏓)者(zhě )是一(🔧)(yī(🍀) )位(🕸)心学的信仰自(🔩)(zì )己者也读过阳明先生的大作在本文作者很(hě(♋)n )显然(👂)深陷逆境(✔)的人如果能可(kě )以排(pá(📽)i )除一切困难彻(chè(💥) )底放(fàng )弃世俗(sú )的烦恼一心(🧐)一路探(💎)索是是可以做(zuò(🚁) )到(dào )彻悟提升一个更高一级(🧘)的思想境界(📐)的

心学三圣(📻)(shèng )雕(🔺)像

从(🍕)历史(👒)上看(🦃)这种现(xiàn )象的例子不胜(🥪)枚举(🎧)从周文王被(💆)(bèi )囚禁创(🔋)(chuàng )作(zuò(🤒) )作(zuò )品(pǐ(⤴)n )周(zhōu )易(🦁)司马(🐍)迁牢中(zhō(👭)ng )著(🧓)史记孙膑受(💮)(shò(🐾)u )刑写兵法(fǎ(🌪) )韩非(fē(🤭)i )子狱中写(🕝)(xiě )说难他们都(dōu )是在(🤗)逆(⛪)境中(zhōng )完成了(🗑)(le )思想的(🏏)升(🚳)华(🐥)阳明先生是古(👚)(gǔ(🚠) )代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是(🔻)没有击倒对方倒是(🕉)在(🎙)些修心创(🛅)派了自(🔧)(zì )己的思想(🔀)体系(💑)待(dài )到今天他的心学无法形成(⛪)了那里流派甚至(📳)还国(guó )内传播(🦋)到了世界但知行合一(yī )依旧是他的精髓

事实上有(🖖)人提(🏬)过心学是(🚹)中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪(🥗)将会是王阳明(📴)的世(🌅)纪

参考资料(📹)王(🖌)(wáng )阳明(🏪)年谱