为什(shí )么我(📒)看多了总感觉网文特(⛩)别是玄幻和修炼
中国起点(🦊)网(🏰)文和(hé )日本轻小说(📃)是有不大区别的起点网文大都(👿)按结构(gòu )第(dì )三人称(👝)描(miáo )述人物刻画上主角才是重点这对配角(jiǎo )而不(bú )有过多过(😿)分(fèn )注意(🍌)剧(jù )情基(🚝)本(🍂)是主角的独角戏
轻(🐖)小说则(zé )是而(ér )是对(duì(🐋) )配(🐊)角的刻划的笔墨甚(❓)至还比主角还多重点是(😿)妹子(🔨)描绘出来比较(🦐)比较(jiào )很可爱(🍶)(à(🛅)i )日本轻小说漫(🐱)画动漫(màn )这三个元素紧密相连近似(👌)所谓(🌿)的的宅文化虽然在(♐)中国换取广泛(❎)能(📛)传播但国(🐹)内传(🏿)播(🛳)那(nà )就(🍹)(jiù )太远(🐲)(yuǎn )的
结(😝)果不绝(🤪)对(⏩)(duì )好看(💍)还是看(kàn )个人有些人就是喜欢动漫呀(ya )有些人就喜欢(💰)网文反正萝卜青菜各有(🕊)不爱吧
神话故(🔸)事大都(dōu )以人物形(xíng )象的(de )塑造偏(💚)于(yú )这些个形象也(⌛)不全(🍃)是凭空出现(xiàn )臆(🗑)想(🍆)基本都都站稳脚步于现实是应(yī(⛳)ng )当时社会的需求(qiú )产(chǎn )生的既已设计和(🎩)实现(📍)信仰(yǎng )又(yò(👅)u )能能够(🍭)(gòu )体现出人们对未来的(😉)(de )追求和(hé )向往(💋)的确(⚓)神(📼)话故(🤦)事(📟)中去塑(📬)造进去(🐼)的人物是如此美好期望过的(🤕)化身他的意(🏧)义本质能(néng )振奋(🤤)振奋人心是(☔)民族精(jīng )神的源头和象征卡巴内尔作品堕落天使
我们在(🔲)阅读(🚀)古典的神话(🍦)和神(shén )话的时候能感(😾)应到(🤣)故事(shì )中传(chuán )信的莫(🅿)名的精(jīng )神力(lì(🤤) )量那是一(🍃)种凝视人(🍶)性而(👱)换(huàn )取的(de )审美价值(zhí )是一种(zhǒng )美的典(🔇)范而现在艺术家(📘)不但能感觉(🥑)得(dé )到(dào )故(🎉)事(shì )中那种浓(nó(🧠)ng )烈的审美价值(🚀)(zhí )一(🤝)般说(🤭)来更(gèng )衷于(✝)借(🥁)助于古典的(📪)神话(😍)传说(shuō )题材表现出他们对人类对世界的认识
鲁本斯作品酒醉的酒神
艺术家从(🦑)构思情节和形象再(zài )塑造的专业角(🌗)度出发到达加(😏)入到自身对故事精(🈳)神(shén )理念的提炼与感悟接着显现出出全(💎)新的故事(😱)情节与人(♌)物形象能(🆗)将故(👔)事中的精(jī(🐪)ng )神理念(✂)以(😎)绘(🔚)画(huà )的形式充分(fèn )展(🛏)(zhǎn )现在观者眼前一(yī )方面(🌽)是就(🦈)是(🧛)为了表达自己对(duì )美的典(diǎn )范的理(🚛)解另一(🎫)方面是目的是向观者诠释美的(🍭)典(diǎn )范的(de )深意的或圣经(🏉)中有(🍰)关人类(lèi )起源的故事不断地被艺术家发热发(🦕)冷手工绘制而且五(🕡)色缤纷神祗人物(🥠)(wù )更是以(yǐ )完(🐮)全不同的(🏮)被可以体现在绘画中
米开(🥄)朗基罗(🕝)作品创造(🎥)亚当(dāng )为遵守平台(🍱)管理规(guī )则画面已做去(🏊)处理仅作(💸)示(shì(🗞) )例之(zhī )用就是喜欢(huān )的可自身去寻找完整作品(🍐)欣赏
关于(🏝)古典的神话传说的美术创作要(🍤)注(🆗)意分为(🎴)(wéi )两(😜)类一类(🎨)是直接(jiē )取材丰富(fù )于神话和故(gù(🔚) )事(🕕)传说(📄)中(🍵)的情(qíng )节(🛏)与人物形象另一类(lèi )是以故事中(📱)(zhōng )的情节与(🥜)人物形象为原型参(😎)(cān )加创作者(🎚)自己(👎)的创(⛄)作意(🎍)图通过自禁想像这些美术作品的(🌇)创作(🗨)受到了中国风(🐆)神话传说的影响(xiǎng )具高恐(🏀)怖的写实(🚯)特征能自然地表显出故事(shì )中的美感更能怎样表(🕹)达对爱美和胜利的(de )追求
卡(🗓)拉瓦乔作品圣马太殉难
绘(🐬)画(🎱)艺术一直以来都十分(🎹)如此重视文(📊)化(huà )内(🈷)涵的融(😗)入崇尚(🧔)文化精神的传(chuán )承(chéng )神(shé(🕯)n )话(huà )传说(🍇)是(🐏)(shì )先民生活经(🙍)验的(💶)总结范围涵盖了自然与人文(wén )每个方面它不(👡)光请解释了人类文明的缘起还预估了(le )人类的未来(lái )这两者之间(🚖)的凝炼是(shì(🍄) )社会(huì )发展的必然(🥕)结果对(📩)后世的(de )发(fā )展进(📷)(jì(🛄)n )步本身启迪和教育意义
安格尔(🖨)作品圣桑福里安殉难
不同的视角高(😛)(gāo )速连接的视界我(🚦)是魔(🕣)韵(🖥)感谢各(😗)(gè )位(😀)同道互(hù )动查哈交流(⛷)
波(👿)提(🚒)(tí )切利是文艺复兴(xìng )早(🥒)(zǎo )期的画家
由于在(🆗)文艺复兴(xìng )早期而油(yóu )画(🌠)还未发展起(qǐ(⤴) )来到(dào )晚熟时期所以才(🎍)画家(🥏)波提(🐍)切利(🏭)擅(🥑)长蛋彩画创(chuàng )作
一答话波提(🉑)(tí(🎻) )切利我们不得(dé(🕶) )不惠普的起他(🔋)的两幅名画作品维(wéi )纳斯(sī )的诞生和春(chūn )
对此名(🧕)画作品(🔤)维纳斯的诞生波提切(❤)利(👐)唯一一(🎻)个冲上基督教的(⏬)禁忌大(dà )方描绘(huì )女(nǚ )性裸体
在之前(📌)(qián )的(💳)绘(🍬)画艺术虚(🍇)无(📔)飘渺的(de )肉(ròu )体一直(👺)在(🌬)陷(xiàn )入(🆕)沉睡在(zài )波提切利(🎀)画(🎞)笔(💍)下(xià )的维纳斯赋予生命都(💀)是假的(🦇)的肉身存在的意义成功(🌺)复兴(xìng )了古(🔼)希(😫)腊(🚗)人体雕塑对(🌺)有血有肉的人体的推(tuī )崇
这对作品春仿似吉兆一个全新(⛺)的艺术时代的(🧞)(de )苏醒和来到(👛)这里
今天(tiān )我们(🔻)(men )来欣赏(shǎng )人一(👲)下波提切利的另(🚊)一幅作品(🤘)维纳斯和战(zhàn )神(🏄)
维纳(⌚)(nà )斯这位爱与美的女神一直(🐞)是西(🔉)方油画(huà )中的常客这(🎯)对她花(huā )心滥(🔁)情流连花丛的极为丰(✨)富情(🍙)史一直是西方美(📘)术史(shǐ )上画家(jiā )们一齐(🌡)所(🆖)创(🐇)作的灵感素材
维纳斯(sī )不少情人战神(shén )仅(jǐn )是(💺)其中(zhō(⛵)ng )一个
这样是(🔰)对(🗿)画家波(bō )提切利的蛋彩(🛢)画作(🔨)品维纳斯(🐽)和(🚠)战神个(🥇)人浅显的(de )解释(🛵)画面(🎩)的(de )构图很(hěn )均衡沉(chén )着(➕)(zhe )稳重
相对于(😿)画(huà )中布局维纳斯和(🦈)战神的布局安排个人(🤨)粗(😦)浅的理解是(shì(❤) )区(qū )分了(🏧)对称(chēng )式的构图(🕌)画中维纳斯(sī )和战神(shé(🔒)n )的姿势(🐬)大概(🔽)相(🙂)同其细(🗑)微的动(📠)作(🕢)差别打破了对(duì )称式(💉)构图的呆板和单调
画中(zhōng )的(🈸)(de )维纳斯安坐(🤟)双眼(yǎn )迷恋有神(🎪)地望(wàng )着睡得香(🐽)甜的战(zhàn )神(🔛)战神半裸着身体(🛄)(tǐ )神情安祥(🤑)恬美地陷(🐒)入沉睡哪(nǎ )怕(pà )是身(❤)边的半兽人穿他的铠(🎍)甲在他(🙅)耳边吹号角他依然(🆓)沉睡了(🧑)不醒
战神不过是饱含(👟)生性好斗屠杀(🎏)的战争的象征只不(bú )过一旦陷入(💯)爱(ài )情(qí(✳)ng )在爱人身前就卸下了自己的全副武装拔去(qù )了战争中的暴(🆓)力和屠杀都(dōu )变成一个平静安详安(🚲)谧(🈚)安静入(⏹)睡(🤪)的凡人(🔑)享受安睡时(🦊)的平和只能证明爱(à(🥑)i )情(🌄)能征服了一切
波提切利的作品维纳斯和战神(shén )充分展露出了画(🌄)家推崇的(🔣)世俗(sú )的意义(🚺)
对于波(📝)提切利的作(❎)品维纳斯和战神是蛋彩画(📵)透明柔和的淡(🗞)雅唯(wéi )美的(👫)画面效(🐊)果波提切利塑(sù(🐤) )造(zào )画中(🐓)维(wéi )纳斯和战(🍆)神(🔋)的形体(tǐ )时(🤞)如同画维纳斯的诞(👴)生中(⛵)的(🕟)维纳斯一(👝)样区(🏜)分了线条造型塑造形体轮廓展示出蛋彩(cǎi )画设计装饰的艺术风格(gé )
回答我一切就绪(🕗)
我是艺术(🐫)狂人从事(🔢)少儿美(📨)术教育如有美术美术教育的疑问希(xī )望能私信给我