欲海花电影完整版先锋剧情简介
关(🐡)于艾略特(🔐)的(🚑)荒原谁能给分析(xī )一下(🎮)(xià )女巫s
艾(📐)(ài )略特(🏬)(tè )和荒原
艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍(jí )是后(😮)期象(xiàng )征主义文学(xué )大(dà )的的代表(🖖)都是西方现代主义文学(xué )最有影响(🎾)(xiǎng )的诗人(rén )和评论家(🚞)1949年因对当代诗(shī )歌作出的贡献和所起的先锋(fēng )作(🎇)用获诺(🧦)贝(🆕)(bèi )尔文学奖英王劳(❎)绩勋章1955年(🌒)获歌(🤡)德奖
艾略(luè )特1909年起先发表诗歌(🍷)先后(🔔)出版(bǎn )社的诗(🗝)集(jí )有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(🖐)(shī )歌19091962写于1915年(🎡)的诗集是艾略特最著名的诗作之(zhī )一这首诗以象征(zhē(👅)ng )主义(yì )的(🌮)手法(🕖)写资产阶级上流社会的一个中年人(🕝)在告(🚥)白(❕)途(🈳)中关系(xì )错综复(🖲)杂的矛盾心理故此(🧓)来怎样表达世纪初一部(🐳)分人对中(zhōng )国古代(🌓)文明的(🖍)幻灭感借普鲁(lǔ )弗(🤚)洛克这(😢)一带象征(zhē(🐻)ng )意义的人(➖)物形象论述当时普片未知(zhī(🎁) )的精(😇)神上的病态(tài )四个四(🔰)重奏是(shì )艾(🍜)略特晚期的代(dà(🎂)i )表(🔈)作(zuò )饱含了宗教和哲学的冥想抒发(🌗)胸臆对时间的空幻(huàn )感(gǎn )和(🔂)幻灭(🎠)感(gǎn )夸耀基督(🛫)教的宗教原罪说(shuō )大(dà(🚴) )力鼓吹只有禁(❎)欲赎罪才能解(💶)值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在(zài )艺术上登峰造极(⛸)之作长(💡)诗(shī(👄) )诗集(jí )1922是艾略特的代(🦂)表作(zuò )除(chú )诗歌(gē )外艾(ài )略特另外一些诗(🌾)剧传世最著名的是普鲁弗(🔵)洛克(🕜)的情歌
艾略特是英美新当面批(💥)评派(🐛)的奠(🚪)基人之一被(📍)称做中国(✅)(guó )古(gǔ )代文学批评大师(shī )他(🛐)早年提议的创作(🏇)和批评的非个人化理(lǐ )论对现(🏅)代文(🍸)(wén )学有一种了比较大的影(➿)(yǐ(🌼)ng )响它的(💌)基(🎲)本(🏸)是内容(🎑)(róng )是(🧛)生活(⏰)与艺术(shù(🅰) )肯定(dìng )不能(🛤)等同它们之(🍸)间有不可逾(➡)越(🅿)的界限并且作家的个人(🥅)感情(qíng )经验需(🍀)要当(🛬)经过非个(gè )人化的过(guò(🏡) )程将(🍤)个人的情绪改变(biàn )为宇宙(zhòu )性艺术性情绪才能直接进(jìn )入文学(xué )作品艾略特的(🎙)通常批评论蓍有(🎰)四个四(🏭)重奏1921荒原(yuán )1921大教(📘)(jiāo )堂(táng )的凶杀案1923
艾(ài )略(👸)特的政(zhèng )治观宗教观和文化主张是不可(🔆)违背历史潮(cháo )流的(😆)他一贯主张(zhāng )以宗教为政(🚓)治(🅰)文化(huà )的(🍧)中心实际教(😶)会来管理(🚅)呀国家(🎫)空气传播文(💴)化最终达到拯救西方的(🐼)在现代文明艾略特世(shì )界观的偏颇(💀)倒(dǎo )致(zhì(🎲) )了他诗歌(gē )内(⛷)容的谬误(wù )
传统与个人才能是像现代英美(🎛)诗(shī )歌(gē )的里程碑(⚓)是象征(zhēng )主义文学中最有(😿)(yǒu )代表性的作品是艾略特的名(🏖)动天下(💉)作和(☕)影(🔤)响最(zuì )深(🍼)远的(de )作品
第一章玄学派诗(🙏)人将西方社会描画为万物萧瑟(sè )生机幽冥的荒原(yuá(♟)n )起首(shǒu )几句(🆗)便透露出出诗人(🗄)深深的痛(🕛)苦和无(😳)尽(🙋)的的失(😊)望和悲哀春天此刻该大地回暖生机(📸)盎然(😒)而在诗(🚘)人的(de )笔下古代和(🎌)现代(🎀)(dài )文明的(🛄)象征伦(🤗)敦(🕊)更是一片枯(🎄)萎的荒原在这没有(yǒu )气(qì )恼(✂)的栖息于之所人(🌔)不(bú )生不死虽(🎲)生犹死(⏱)心(🎈)中只有虚(xū(🎢) )幻和绝望眼前的世界只肆(🎊)意横行(🤭)着(zhe )海一(🚆)样(🏧)的情欲在这难(📲)以形容的现实中充斥着(zhe )市侩卑下的(de )人欲(⛄)(yù )死(🔩)亡后(hòu )的阴云浓的(📓)化(⬇)不开地(dì )罩(🙀)在了西方世界(jiè )的(🚶)上空(kōng )人们在浑浑噩噩空(🤰)间中走到死(sǐ(🎩) )亡诗人(🎸)把再现(xiàn )实社会(huì )诗说地(🔠)(dì(📄) )狱现代(dài )人视为还没有(🥛)(yǒu )灵魂的幽灵
第二(🎧)章批评的功能用(😄)维吉尔的荒原奥维德的死(💌)者的葬(🏪)仪和莎士比亚的对弈这些(❔)个作品中直(🐐)接(jiē(📭) )描(miáo )写的上(shàng )流社会男女的淫欲和罪恶(è(🦃) )与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映线条清(qīng )晰外在表现(💒)精神(♎)枯萎(wě(🌋)i )凋谢道德甘愿(🏐)堕落的(de )像(xiàng )现(🌮)代生活物(👅)别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变(biàn )为莺夜典故的(🌁)语(🕧)句自然使力(🛰)地(dì )怎样(🌯)表(🏣)达(dá )了诗歌深沉的(🌜)主题对弈即争(zhēng )斗征(📆)着(zhe )现代人的勾心斗角用古代的(de )暴(🔎)行和古代和现代(❗)的罪(zuì )恶(🙌)相比较比较艾略特认(rè(🦌)n )为(🎆)现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽(🚜)(shòu )欲(🐊)人们(💉)成了毫无人性的行尸走肉说他们是在老(📜)鼠狗窝里在那(🎇)里(⛅)死人连自己的骨头都(dōu )丢得凶光
第三章变形记态(🏑)度伦敦这现(xiàn )代荒(huāng )原(🦅)(yuán )上俗不可耐(🕘)肮脏(🛃)罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重(⌛)复着铁卢(📯)的(📮)兽行刺眼的月光(📵)下(🕕)母女(🤷)登俩(liǎng )干着卖淫行(háng )径昏黄的浓(nóng )雾中商人为金钱(qián )而急(jí )驰精(jīng )神空虚的(🍷)青(qīng )年男女(nǚ )在苟(🦇)合中被打发光阴人们寻(xún )欢(📭)作乐后留下的浊物(wù )漂浮在(zài )昔日诗(🚳)(shī(🔓) )意(🚱)盎然(🕍)的泰(🙁)晤(🌃)土河在诗人(rén )看样子(🐌)情欲(🆘)之火毁灭了(🕑)人性也瞬(🏏)间毁灭了大(👡)自然导致(zhì )了这种化为灰烬和无踪联结(🕗)在一起的现实(shí )他向佛陀强烈呼吁要让焚尽(jìn )物(🔘)的火来扫尽情欲(yù )拯救(jiù )人类烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊主啊你把(🌪)我拯拔出来(🏪)主啊你拯拔烧啊
第四(🛩)章安(👽)东(🍗)尼与克(💏)里奥(🏪)佩特拉(lā(🌄) )通(tōng )共只能10行行行都(dōu )是含义深刻(kè )的(💿)象(❇)征有人说它象征的内(🕕)容抵得(🐵)(dé )过但(📶)丁的(de )一部变形记人在欲(📯)海中(zhōng )已经死去已(yǐ )经死去(qù )后彻(👫)底忘掉生(shēng )前(qián )的一(📘)切让他(🐼)静静(jìng )的(🤚)望着在死(🆗)亡(📎)后的欲海中学会反思艾略(🐧)特笔下(😉)(xià )的海应是(shì )情(👓)欲的象征它(🏼)夺(🗑)回(huí )来人的生命(🔕)又是炼狱它让(ràng )人认(rèn )清自己生(shēng )前的罪恶事(😂)实上(🧓)艾略特(tè )是要(⭕)现(🏝)代人去(🌊)正视自(zì(🦋) )己(jǐ )的(📐)罪恶(🧑)浆洗(🥂)衣物自(zì )己的灵魂
第(🤧)五章火(huǒ )诫(🗜)(jiè )原(yuán )先返回(huí )到欧(🦌)洲是一片干旱的荒原这一(yī )主(🌅)题诗的(🤕)起首用耶稣被钉(🌚)入在十字架上来象征(🍛)信仰理(🌲)想崇高的精(💾)神追求在欧洲大地(dì )上消(⛰)失了(🍛)诗(🎇)人认为(🌱)从此欧(🛤)洲便成了一(📇)片可怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼(pàn )着救世主的出(chū(🍘) )现(🌬)热切盼(🏇)望世界的(de )复苏灵魂(hún )的(de )再造他用(yòng )水里的死(🛬)(sǐ )亡的典(diǎn )故写了耶稣复活(😠)后(hò(🍊)u )的身影(yǐng )然而基督不曾重(chóng )临(lín )却听到了(🐈)惊(🗑)天动地(🎞)的声巨响(xiǎng )革命的象(xià(🦁)ng )征(🚞)艾(ài )略特把社会(🍵)主义革命纳入人(⚓)类的(🌿)一(yī )场灾难到最(🔺)后(😃)诗人借雷霆(🛣)的话告诫人们要(🏤)施舍可怜同(🧙)情(qíng )克制皈依佛(fó(🎧) )教宗教那样大地才(🚁)(cái )会复(🕍)苏人(🤪)们才分远(✊)离了不死不(👎)活的(📔)(de )处境我得(🐅)到紫(🏠)钻的宁静(😫)
枯死的荒原(⛅)俗不可耐(🔄)丑恶虽生犹(💙)死的(🔓)人们复活一次(📴)的希(xī )望才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧(🎫)的画(🏑)面深沉地态度了人欲(🐸)横渡精神(♿)堕落道德沦(🏠)丧生活卑(🖲)鄙龌(🏢)龊委琐丑恶(🚐)黑(🐂)暗地(dì )的西方(🙋)社会的其实面貌去传(🦔)达出第一次世界(🎿)大战后西方(🧠)人对(duì(😃) )世界对现实的厌恶普遍的失望情绪(xù(🙌) )和幻灭感态度(👨)(dù )了一(yī )代人的(🏰)精神(🌿)病(📆)态和精神(🐃)(shén )危机(✳)最终达(dá(❤) )到否定了古代和(🎮)现代西方文(🔨)明同时诗歌把西(📌)方社会(💮)的(🤶)堕落归(👂)之于(🛑)人的原(🐓)罪把可以恢复宗教(➖)精(📯)神当作拯救(jiù )他们西方世界拯救(jiù(🔗) )自己现代人的灵丹妙药上级主管部门(mén )出(🃏)艾略特思想上的(💶)古(🌲)(gǔ )板守旧和反革命
炼狱(yù )在艺术上的(🏸)成就远远超过中(🏵)国(guó )古代派的别(bié(👠) )的(🤯)诗(🎌)作是一首具备(bè(😋)i )借鉴吸收价值值得认出来认真分析(xī )研(🧜)究的(🖌)杰(➰)作这(🛁)首抒情长诗风格多(🌽)样表现(xiàn )手法不拘一格柔和(🔒)了象(xiàng )征(zhēng )主(zhǔ )义意象主义和玄学(🚭)派的一些特点诗中(🥪)陈述与咏叹(🔁)抒情与讽刺描绘出与(yǔ )警句神圣庄(🤾)严(yán )精致(🌬)(zhì )典雅的(de )诗(shī )句滑稽(🎴)可(🌜)笑可哂(shěn )的市井俗语相互纠缠穿(🈶)插为五彩缤纷的景(🦔)象(💋)大(💪)量的(de )典故作者摘录36个作家(👊)56部作品和6种外文比喻(yù )委婉的表达联(🔔)想对(🙎)应等象征(zhē(👦)ng )主义手(shǒu )法(fǎ )及意象叠加(🔏)过时空交错等(🚺)现(🍘)代诗歌表现手段(duàn )诗人为了纯熟他甚至直说按(🆓)结构了喻示里(🧖)套(🐖)象征神话里(🏸)面套神(📶)话(🎩)神话和(hé )现实(🐉)缠绕历(🌑)史与现实(🍷)杂柔疏与密融汇的手法(fǎ )也让诗歌垂直距离(lí )的(de )抽象(〽)化(👵)哲理化有机地统一起来极大地(dì )十分(fèn )丰富了(🍊)诗歌的表现手段拓宽(🗂)思维了诗(🏼)歌的思想内容雷霆的(🐺)话在艺术(shù )表现上的不足是用典故(🌕)太多且想(xiǎng )像之中(zhōng )联想(🌫)和明显(🚲)的暗(❗)(à(⏲)n )示都(dōu )内带很大的(📗)随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而(🏝)止(🥤)步若无(💍)艾略(🖐)特自己再(📒)加的50多条注(zhù )解许(xǔ )多地方都无法懂得
充当西方现(🐾)代(🧒)主义的第一(yī(😁) )个流派后期象(👗)征主义对文学(🈺)的发展是有(yǒu )独有贡献的它(tā )在艺术(shù(🍅) )上(🥩)的凭(🥓)空创造新(💚)开拓所到(✂)得的(❄)成功经验丰(fēng )富了诗(shī(🌪) )歌的表现(👞)手段增加了诗(🗽)歌的艺术(🔟)感染力会影响了现代主(zhǔ )义的单(💷)独的流派象(🤢)征(🔠)主(zhǔ )义(😸)作家下大力表现内心世(shì )界也对文学(🚱)领域(💿)的拓展可是(🐇)(shì )象(xiàng )征主义(yì(🦃) )在艺术上过分追求表现(🕓)形式而造成的神秘莫测(cè(🏽) )晦涩与内(nè(🍟)i )容(róng )上(🌮)表现出去的悲观主义宗(zōng )教神秘主义和反(⛺)动倒退(tuì )的(de )社会主张则(🍑)是(🕹)应(yīng )绝对否(😊)定(🎌)的(🥓)
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