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• 1关(⏺)于艾略特的荒原谁能给分(fè(🚗)n )析(🔷)一下女巫s

1关于艾略特的(🛐)荒原谁能给(gěi )分(🚦)析一下女巫s

艾略特(🌪)18881965原籍(🧑)美国后(hòu )加(🐊)入英国(🛁)国(🌓)(guó )籍是后期(🔤)象征(🍶)主义文学大的(de )的(de )代表都(🚿)是西(xī )方现代主(⛩)义(🈲)文(🤙)学(xué )最有影响(xiǎng )的诗人(📹)和评论家(🚧)1949年因对当代(dài )诗(shī )歌作出(🛫)的贡献(🚄)和所起的先锋作用获诺贝尔文学(🎼)奖(🔂)英(🧠)王劳绩勋章1955年获(huò )歌(🏹)(gē )德奖(jiǎ(🗿)ng )

艾略特1909年(🐃)起(qǐ )先发表诗歌先(🎻)后出版社的诗集有荒(huāng )原19091925荒原19091935荒(⛩)原(⛏)1944诗歌19091962写于1915年的(🚑)诗集是(shì )艾略(luè(🤭) )特(tè )最(🧙)著名的诗作之一这(zhè )首诗以象征主义的手法(🔢)(fǎ )写(🥘)资产阶级上(🏸)流社(shè(🎭) )会的一个(🕣)中年人(ré(🚋)n )在告白途中(🆔)(zhōng )关系(🅾)错综复杂的矛盾心理故此来(🦐)怎样表(biǎo )达世纪初一部分人对中国(🍠)古代文明的(♉)幻灭感(🥦)借普鲁弗洛克这一带象征意(🌱)义的人物形象(🛡)论述当时普片(piàn )未知的精神(✝)上的(🧟)(de )病态四个(🏘)四重奏是(🤵)艾略特晚(🍓)期的(🍲)代表作饱含(🐽)了宗教和哲学的冥想(📞)抒(🕳)(shū )发胸臆(🏢)对时(shí(😸) )间(👞)(jiā(🦁)n )的空幻感和幻灭感夸耀(🗂)基督教(jiāo )的(de )宗教原罪(zuì )说大力鼓(👐)吹只有(yǒu )禁欲(yù )赎罪才能解(jiě )值灵魂的(🥥)解放这首诗被(🚮)以为是艾略特在艺术(⏳)上(shàng )登峰造极之作(zuò )长诗诗集(🍃)1922是艾略特的代表作(📿)除诗歌外(🦄)艾略特(tè )另外一些(👸)诗剧传(❗)(chuá(💯)n )世最著(😖)名的是普鲁弗(🚕)洛克(👮)(kè )的情歌

艾(ài )略特是英美新(🦇)当面(miàn )批评派的奠基人(rén )之一被称做中国(guó )古代(dài )文学批评大(🕟)师他(👧)早(zǎo )年提议的创作(🍟)和批(🕋)评(🛶)的(🛑)非个人化(🚱)理论(🛍)对(duì )现代文(wén )学(xué(🍥) )有一种了比较大的影响它的基(🐸)本(běn )是内容是(🔴)生活与艺术肯定(dìng )不能等同它们之间有不可逾越的界限并且作(zuò )家(❄)的个(gè )人感情经验需要当经过非个(🚂)人化的(🚸)过程将(jiāng )个(gè(🌙) )人的情绪改(gǎi )变(⬆)(biàn )为宇宙性(xìng )艺术(shù )性情绪才能直接进入(rù )文(wén )学作品艾略特(📹)的通常(cháng )批评论蓍有(yǒu )四(🚋)个四重奏1921荒原1921大(🚩)教堂的凶杀案(🦆)1923

艾略(luè )特的政(👡)治观宗教观(🐅)和文化主张是不可违背历史(✔)潮流的他一贯(guàn )主张以宗教为政治文化的中心实际教会来管(➖)理(🍫)呀国家空气传播文(wén )化最终(🛏)达到拯救(❌)西(xī )方(🤺)的在现代(dài )文明艾略特世界(🎎)观的偏颇倒致了(le )他诗歌内容的(de )谬误

传统与个人才能是(🏽)像现(😒)代英美诗歌的里程碑是(shì )象征主义文学中(🧀)最有代表性的作品是艾(🖕)略特的名(🌄)动天下(xià(💘) )作和(🔔)影响最深远的(🔙)(de )作品

第一章(💌)玄(🛷)学(xué )派(pà(📣)i )诗(shī )人将(⏭)西方社会(🥫)描(💯)画(👦)为万物萧瑟生机幽冥的荒原(yuán )起首(🤡)几(🚬)句(jù )便(🈸)透露出出诗人深深的(de )痛苦和无(🗽)尽(jìn )的(🍔)的失望和悲哀春天此刻该大(💚)地(🛐)回(🚨)暖(🔐)生机盎(♿)然而在诗人的笔下古代(dài )和现代(dài )文明(🐐)的(de )象(🎰)征伦敦更(👔)是一(🙉)片枯萎(🐂)的荒原在(zài )这没有(yǒ(😢)u )气恼的栖息于(🕒)之所人(😆)不(🏳)生不死(😏)虽生犹死心中只(zhī )有虚幻和绝望眼前(🐘)(qián )的世界只肆意横行着(zhe )海一样(⬇)的情欲在这难以形容的现实中充斥着(🐌)市侩卑下的人(🚛)欲死(🕖)亡(🧕)(wá(📮)ng )后的阴云(yún )浓的(📟)化不开(😩)地罩在了西方(fā(🏒)ng )世界(jiè )的上(🍪)(shàng )空人们(men )在浑浑(hú(😱)n )噩噩空间中走到死亡诗人(rén )把(🐢)再现实社(🕷)会诗说(🙄)地狱现代人视为(💂)还没(méi )有灵魂的幽灵

第二章批评的功能用维(wéi )吉(jí )尔(🚬)的荒(👱)原奥(🤩)维(✨)德的(🐊)死者的葬仪(yí )和莎士比(❕)亚的对(duì(🐽) )弈这些个作品中(zhōng )直接(🌊)描(🐇)写的上流社会男女(🚃)的淫欲(yù(🦇) )和罪恶与再现实低层(😨)社(🚧)会(huì(👸) )卑劣无耻的肉体交易叠映线(xiàn )条清晰外(wài )在(zài )表现(🎑)精(🤖)(jīng )神枯(🚗)(kū )萎凋谢(👴)道德甘(gān )愿(🤷)堕(🕗)落的(de )像现(xiàn )代生(shē(⛅)ng )活物别(📓)出伊(😵)(yī )尼(ní )特中翡绿眉(🚶)拉被国王铁(tiě )卢欧斯轮奸(jiān )击(jī )杀后变(🍎)为(🛏)莺夜(💤)典(diǎn )故(gù(😮) )的语句(jù )自然使力地(🍢)怎(📦)样表达(dá(❣) )了诗歌(gē )深沉(chén )的主题对(🕛)弈即争(🥎)斗(😢)征着现代人的勾心斗角用古(🕣)代的暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾略特认为现代(🚵)人反复重复着古代的人罪恶世界贪(📝)恋兽欲人们成了毫无人性的(de )行尸走肉说(shuō )他们是在老鼠狗(gǒu )窝(wō )里在那(🌾)里(🔼)死人连自己的骨头都丢得凶光(✅)

第三(🏯)章变形记(jì )态度(🤓)伦(😒)敦(dūn )这现代荒(🐈)原上俗(💨)不可耐肮脏(zāng )罪恶(è )的生活圣洁的(de )教堂(😟)赞歌中世界重复(fù )着铁卢的兽行刺(🐍)眼的(🚬)月光下母女(🥪)登俩干着卖(🌹)淫行(♟)径昏黄的浓雾中商人为金(🍣)钱而急驰精神空(kōng )虚的青年男女在苟合中被打(😵)发光阴人们寻欢作乐后留(liú )下的浊物(🥃)漂浮在昔日(🌰)诗意盎(📫)然的泰晤土河(hé(🕤) )在诗人看(📜)样(💯)子情欲之火(🚖)毁(🤤)灭了人(☔)(rén )性也瞬间(jiān )毁(🏣)(huǐ )灭(💤)了大自然导致了这种化为灰(🐱)烬和无踪联结在一起的现实(📰)他向佛陀强烈(➕)呼吁(🏢)要让焚尽物的火(huǒ )来扫(🎥)尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧(🎗)啊烧啊主啊你(🏆)把(🔇)我拯(zhěng )拔出来主啊你(nǐ(🔞) )拯(💤)拔烧(📭)啊

第四(sì )章安东尼与克里奥佩特拉通(🧚)共只(🌘)能10行行行都是含(💌)义(yì )深(👸)刻的象征(⬛)有人说它象征的内容抵得(dé )过(💣)但丁(dīng )的(🍬)一部变形记人在欲海(🐞)中已(yǐ )经(♓)死去(🕷)已经死去后彻(chè )底忘掉生(🤝)前(🍭)的一切(qiē )让(🆔)他静静的望着在死(🌍)亡后(🛥)的(😌)欲(🧓)海中(zhōng )学会反思艾(😯)略特笔下的海应(yī(⛰)ng )是情欲的(🖇)象征它夺(duó )回来人的生命(🚹)又(🌒)是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实(🈳)(shí(🍾) )上(🌶)艾略特(🈚)是要现代(🎇)人去正(📿)视自己(🤔)的罪恶浆(🐉)洗衣物自己的灵魂

第(🍃)五(💾)章火诫(🎏)原先返回到欧(🏒)洲是一片(🌐)干旱的荒原这一主题(tí )诗的起首(📠)用(yòng )耶稣被钉入在十(shí(😴) )字架(🧔)(jià )上来象征信(xìn )仰(🛁)理想崇高的(🗾)(de )精神追(🧐)求在欧洲大地上消失了诗人(🍙)认为从此(cǐ )欧洲便成了一片(🛥)(piàn )可怖(🐏)的荒原人们渴求着保住(😡)小命(mìng )的水盼(pàn )着救世主的出现(xiàn )热切(qiē )盼望(🚍)世界的(🐈)复(🦕)苏(😺)灵魂的再(🚂)造他用(👷)水里的死亡的典故(⛎)写了(🐘)(le )耶(⛏)(yē(🍄) )稣复活(⛲)后的身影然(🎤)而(🚌)基督不(🥘)曾(🔩)重临却听(😲)到了惊天(🍟)动地(🦇)(dì(😥) )的(de )声巨(👐)响革命的象(xiàng )征艾(🎂)略(🖖)特把(bǎ(💿) )社会主义革命(mì(👡)ng )纳(🥝)入人类的一场(chǎng )灾难到最(zuì )后诗人借雷霆的话告诫(⏬)人们要施舍可怜(🗯)(lián )同情克制皈依佛教(🔪)宗(zōng )教那样(🥖)大地才(cái )会复苏人们才分(📍)远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可(⬇)耐(🦁)丑恶(🦖)虽生(🎗)犹死的人们复活(📗)一次(🦀)的希(xī )望(💷)才是一条主线刺穿了(👏)全诗阴寒(😭)朦(🏅)胧(🛠)的画面深沉地态度了人欲横渡精神堕(🚖)落(😰)道德沦丧生(🙎)活卑鄙龌(😰)龊(chuò )委琐丑恶(è )黑(hē(🤮)i )暗地的西方社(📞)会的其实面(miàn )貌去传(🥗)达出第一次世界大战后西方人对世界对现实的(👳)厌恶普遍的失(📪)望(wàng )情(qíng )绪和幻灭感(gǎn )态度了一代(🤩)人(rén )的精神病态和精神危机最终达(dá(🔧) )到(🕥)(dào )否(🐌)(fǒu )定了古代(🐃)和现代西(🔟)方文(wén )明同时诗(shī )歌把西方社(👺)会的堕(😛)落(luò )归(guī )之(👓)于人(💕)的原罪把可以恢复(🥥)宗(zōng )教精(🔍)神当(🍌)作拯救他(🏚)(tā )们西方世界(🏅)拯救自己现代人(rén )的灵丹(🐟)(dān )妙药(yào )上(🌿)级主管部(bù )门出艾略特思想(🏘)上的古板(👽)守旧和(🎲)反革命(📆)

炼(liàn )狱在艺术(shù )上的成就远远超(chāo )过中国古代(🗝)派的别的诗作是一首(🤵)(shǒu )具备借鉴吸收价值值得认出来认真(zhēn )分(fèn )析研究的(de )杰(❌)(jié )作这首抒情长诗风格(⏮)多样表现(xiàn )手法不拘一格柔和了象(xiàng )征主义意(🏙)象(🍭)(xiàng )主义(yì )和玄学(🎢)派的一些特点诗中陈述与咏叹抒情(qí(🚲)ng )与讽刺(🔋)描绘(huì )出与(🌱)警句神圣庄严精致(zhì )典雅(yǎ )的诗句(🍐)滑稽可笑可哂的市井(🦄)俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷(📙)的景象(🔎)大量(liàng )的典故作者摘录36个作(🕖)家56部作品和6种(🛍)外文比喻委婉的表达联(lián )想对应等(🏇)象征主义手(shǒ(🐂)u )法(😠)及意(🔳)象叠加过时空(kōng )交错等现(xiàn )代(🦐)诗歌(🎓)(gē )表(biǎo )现手段(duàn )诗(🐬)人为了纯熟他甚至直(zhí )说按结构了喻示里套(tào )象(🍰)征(zhēng )神(shén )话里面套神话(😨)(huà )神话和(hé )现实缠(chán )绕历史与(🗿)现实杂柔疏(🎆)与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的(👄)抽(⛔)(chō(🥗)u )象化哲理化有机(🌗)地(🌾)统一起来(lái )极大地(🥄)十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思(sī(🛳) )想(xiǎng )内容雷霆的话在艺术(🔳)表现上的(🏴)不(📎)足是用典故太多且(🐯)想像之中联(📤)想和明显的暗示都内带很(😔)大的随手(🎪)性导致诗歌(✍)涩难(ná(🎵)n )辨(biàn )使(🐻)一般(🤠)(bān )读者(👂)望而(🏮)止步若(🖇)无艾略特(💮)自己再加的50多条注解许多地方都无法懂(🎊)得(🏋)

充当西方现(🤳)代主义的(🏧)第(💯)一个流派(👔)后期象征主(🛴)义对文(wé(🔡)n )学(💕)的(de )发展是有独有(🍈)贡献的它在艺(🦏)术上的凭空创造新开拓所(suǒ )到得的成功经验丰富了诗歌的(de )表现手段(🦎)增(zēng )加了诗歌(🤖)的艺术感染(rǎn )力会(huì )影响(😬)了现(xiàn )代主义的单独的流派象征主义作家(🚶)下大力表现内心世界也对文(💟)(wén )学领(lǐng )域(yù )的拓展(🛴)可是象征主义(🤴)在(zài )艺术上过(guò(🔻) )分追求表现形式而(🍁)造成的神秘莫测(😈)晦涩与内容上表现(🤴)出去(⏭)(qù(🍁) )的悲观主义(yì )宗(🚀)教神秘主(🚘)义和反动倒退的社会主(🔴)张(zhāng )则(🏧)是应绝对(duì )否定的