欲海花电影完整版先锋



• 1关(🏗)于艾(🎑)略特的荒(🌊)原(🧑)谁能给(🐈)分析一下女巫s

1关于艾(à(🕤)i )略特的(de )荒原谁能给分析一下女(nǚ )巫s

艾(🏹)略特(🛋)18881965原籍(🔥)美国后加入(🔃)英国国(🗃)籍是(shì )后期象征主义文学大的(💖)的代表都(🏊)是西(🌔)(xī(💝) )方(🥙)现代(🔤)主(🎸)义文学最有(🥖)影响(🈹)的诗人和评论(👾)家1949年因对(duì )当代(🐈)诗(🔃)歌(✊)(gē )作出的贡(🐺)献和所起的先(xiān )锋作用获诺贝尔文学奖英王(🔮)劳绩勋章(🚊)1955年获歌(gē )德(dé(🎡) )奖

艾(🍫)略(luè(💙) )特1909年起先发表诗歌(gē )先后(hòu )出版社的(🥉)诗集有荒原19091925荒(👆)原(🕞)19091935荒(🌀)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名(♒)的诗作之一这(🎀)(zhè )首(🔄)诗以象(⛸)征(🕉)主义(🤽)的手法写资(zī )产阶(🕎)级上流(🥧)社会的(de )一个中年人在告(🚉)白途中关系错综(zōng )复(🔮)杂的矛盾心理故此来怎样表(🌫)达世纪初一部(bù(🦍) )分人(🥤)对中国古代(🥠)文(❓)明的幻(huàn )灭感(gǎn )借(jiè )普鲁弗洛(🉐)克(kè )这(zhè(🌶) )一带象征意义的人物(🎡)形象论述当时普(pǔ )片未知的精(🌿)神上的病态(🍁)四个四(sì )重奏是艾略(luè(⏰) )特晚期的代表作饱含了宗教(🙇)和哲学的冥想抒(shū )发胸臆对时间的空幻(🎢)感和幻(🚪)灭(🐾)感夸耀(🛢)基督教的宗教原罪说大力鼓吹只(zhī )有禁欲赎罪才能(néng )解值(💵)灵魂(🍭)的解放这首诗被(🐵)以为是(shì )艾略特(🍥)在艺(🗒)术(🚝)(shù )上登峰造极之作长诗(😌)诗(shī )集1922是艾(🗃)略特的代(👐)表作除(🚵)诗歌(gē )外艾略特另外(🔢)一些诗(shī(🌉) )剧传世最著(zhe )名的是(shì )普鲁弗洛克(kè )的(de )情歌

艾(ài )略(⬜)特(🕐)是英美新当面批评派的奠基人之一被称做中国古代文学(🚵)批评大(🥖)师他(🤷)早年(🌸)提(🍁)议的创作和批(🐍)评(🛐)的(de )非(fē(🕳)i )个人化(huà(🥎) )理论(⛰)对现代文学有一(🎄)种了比较大的(📴)影响(👺)(xiǎng )它(tā )的基本是内容是生活与艺(🍌)术肯(kěn )定不能等同它(📈)们之间有(yǒu )不可逾越的(🕣)界限(🛍)并且作家(jiā )的个人感(🈯)情经(jīng )验(🖋)需(👍)要当经(🥖)过非个(💮)人化的过程(ché(💸)ng )将个人的(de )情绪改变为(🕦)宇宙(🏥)性艺术性情绪才能直接进(jìn )入(♋)文学作(😇)品艾略特的通常批(pī(🍼) )评论蓍有(👎)四个(gè )四重奏(zòu )1921荒原1921大教堂(🌨)的凶杀案1923

艾略(🎒)特的(🌬)政治观宗教观(🎭)和(hé )文化主张是不(🏽)可违背历史潮流的他一贯主张以宗教为政治(👽)文化的中心(💞)实际教会来(🔂)(lái )管理呀国家空气(qì )传(chuán )播文(😳)化最(🐧)终达(🚡)到拯(🗾)(zhěng )救西方的在现代文明艾略特世界(🌸)观的偏颇倒致(🚏)了他(tā )诗歌内容(🈚)的谬(🍵)误(📫)

传(🕖)统与个人(⛵)才能是(🎳)像现代英美诗歌的里程(❇)碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特(tè )的名(🐀)动天下作和影响最深(🎲)远的(🗓)作品(🎹)

第(dì )一章玄学(🔆)派(pài )诗人将西(😡)方社会(🛷)描(👾)(miá(😶)o )画为万物萧瑟生机(🥒)幽冥的(🍤)荒原起首(👴)几句便透露(⛽)出出(🌖)诗人深深(shēn )的痛苦和无(🍋)(wú )尽的的(de )失望(📦)(wàng )和(🥝)悲哀春天此(🍳)刻该(gāi )大地(😄)回暖生机盎然(🥊)而在诗人的笔(📐)(bǐ )下古代和现代文明的(de )象征伦(🐞)敦更是一片枯萎的荒原在(zài )这没有气(😗)恼的栖(📢)息于之所人不(bú )生不死(sǐ )虽生(🥫)犹(🏕)死心中只(zhī )有(⛲)虚幻和绝望眼前的世界只肆(📂)(sì )意横行(🎭)着海一(🍱)样的情(qíng )欲在(😇)这难(nán )以形容的现(🤧)实中充斥着市(🍉)侩(🌧)(kuài )卑下的人欲(🤣)死(sǐ(🎩) )亡后(⛳)的阴云浓的化不开地罩(🌲)在(💐)了西方(fāng )世界的上(🚴)空人(🐌)们在浑浑噩(è )噩空(🕊)间中走到死亡诗人(rén )把再现实社会(🤕)诗说地狱(😮)现代人(🗞)视为还没有灵魂的幽灵(🤮)

第二章批(pī(📺) )评的功(🏌)(gōng )能用(🐑)维吉尔的(de )荒原(🤲)(yuán )奥维德的死者的葬仪(🍀)和莎(✍)士(shì )比亚的对弈(⛎)这些个作品(🖊)中直接描写的(de )上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层(🕍)(céng )社会卑劣无耻的肉体交易(📃)叠映线条清晰(💺)外在表现精(👪)神枯萎凋谢道(dào )德甘愿(yuàn )堕落(luò )的(🚥)像(⛸)现(🕞)代(👟)生(shēng )活物别出伊尼(ní )特(📛)中翡绿眉(méi )拉被国王铁(🦊)卢欧(🌚)斯轮奸击杀后变为莺夜(🔘)典(📏)故(🎠)(gù )的语句(🙀)自(🦖)然使(shǐ )力地怎样表达了(le )诗歌深沉的主题对弈即争斗征(🐣)着(zhe )现(🏛)代人的勾心斗(dò(🖕)u )角用古代(♉)的暴行和古代和(hé )现代(dài )的罪恶相(💓)比较(💏)比较(🌃)艾略(luè )特(🌟)认为现代(🤲)人反复重复着古代的(🎷)人罪恶世界(🕵)贪(tān )恋兽欲人们成了毫无人性的行(🤮)尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死(🚕)人连自(🧑)己的(de )骨(gǔ )头(🌦)都丢得凶(xiō(🌵)ng )光(guā(💅)ng )

第三(🚗)章变形记态度伦敦这现代(⏰)(dài )荒原上(shàng )俗(sú(🌍) )不可耐肮脏罪恶的(de )生活圣洁的(🧝)教堂赞(🔏)歌中世界重复着铁卢的(🅱)兽行刺眼的月光下(🎯)母女登俩干着(zhe )卖(🕤)(mài )淫(🦀)(yín )行径昏黄(huáng )的浓雾中商(shāng )人为金钱而急驰精神空虚(🌎)的青(🧢)年(🐮)男(🥁)女在(zài )苟(gǒu )合(hé )中被(bèi )打发光阴人们寻欢(🔛)作乐后留下的浊(zhuó )物漂浮在(zài )昔日诗(🖤)(shī )意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火(⏹)毁灭了(🧗)人性也瞬(shùn )间毁灭了大自然导致了这种化(🕙)为(wéi )灰烬和无(wú(❄) )踪(🗾)联(🕘)(lián )结在一起的现实他向佛陀强(🥋)烈呼(🐚)吁要让焚尽物的火来扫尽情(🌋)欲拯救人类烧啊(💊)烧啊烧(shāo )啊烧啊主啊你把我拯(🍀)拔出来主(💾)啊你拯拔烧啊

第四(sì )章安东(🏩)(dōng )尼与克里(lǐ )奥佩特拉通共(🕍)只能10行行行都是含义深刻的象征有人说它(🌼)象征的内容抵得过但(🔞)丁的一部(🍏)变形记(🌐)人在欲海(hǎi )中已经死去(qù )已经(jīng )死去后彻底(🔨)(dǐ )忘掉(🦂)生前的一切让(ràng )他静静的望着在死亡(🧤)后的(♋)欲海(🏪)中(🐊)学会反思艾略特笔下的海应是情欲的象征它夺回来人(rén )的生命又是炼狱它让人(rén )认清(🥎)自(🥢)己生前的罪恶事实上艾略特是要(🔃)现代(📜)人去正视(shì )自(🧛)己的罪恶浆(🐋)洗衣物自己的灵魂(💘)

第(😟)五(🛶)章火诫原先返(fǎn )回到欧洲(zhōu )是一片干(🙅)旱的荒原这一主题诗的起首用(📑)耶(😙)稣(🙋)被(bèi )钉(🖐)入在十(shí(😐) )字架(🌶)上来(lái )象征信仰理想崇高的精神(📡)追求在(🌃)欧洲大地上消(🔩)失了(🧦)诗(🧀)(shī )人认为从(có(🕦)ng )此欧洲便成(chéng )了一(😠)片可(kě )怖的荒原人们渴(kě )求着保住小(👭)(xiǎ(💃)o )命的水(🧕)盼(⤴)着救世主(zhǔ )的出(🍁)现(xiàn )热(rè )切盼望(🍺)世界的复(🌼)苏(🥩)灵魂的再造(✅)(zà(👼)o )他用水里(lǐ(🥏) )的(🐢)死(sǐ )亡的典故写了(le )耶稣复活(🔧)后的身(🌩)影(😠)然而基督(dū )不曾重(chó(🔠)ng )临却听到了惊天(🏯)动地的(🍕)声巨响革命的象征艾略特把社会主义革(🎬)命纳入人类的(👽)一场灾难到(dào )最(🚆)后诗人借雷(🍓)霆的(de )话告诫人们(men )要施舍(shě )可怜同(tóng )情克制皈依佛(fó )教宗(🕚)教(jiāo )那样大地才会复苏人(rén )们才分远离(lí )了不死不活的(😷)处境(👝)我(wǒ )得到紫钻的宁静

枯死的(de )荒原(yuán )俗(sú )不可耐丑恶虽生犹死的人们(👁)复活一(🌻)次的(de )希望才是一条主线(😸)刺(cì )穿了全诗阴(📒)(yīn )寒朦胧的画(➕)面深(shēn )沉(😦)地态(🕎)(tà(😢)i )度了(le )人欲横渡精神(shén )堕落(🐵)道德沦丧(🌄)生活卑(🍦)鄙龌(wò )龊委琐丑恶黑暗地的西(xī )方社会的其(🏳)实面貌去(🍼)传达出(chū )第(🕖)一次世界大战后西方人对(duì )世界(jiè )对现实的厌恶普遍的(de )失望情绪和幻灭感态(🖲)度了一(yī )代人的精(⏰)神(shén )病态和精(👶)神危机最(🛁)终达到否(⬇)定了古(🕷)代和现(xiàn )代西(🤐)方文明同时诗(shī )歌把西方社会(🐵)的堕落归之于人的原罪(zuì(➖) )把可以恢复宗教(jiā(🎭)o )精神当作拯救他(tā )们西方(⌛)世界拯(🚫)救自己现(🏎)(xiàn )代人的灵(líng )丹妙药上(shàng )级主管部门出艾略特思想上(🍦)的(🌧)古板(🍙)守旧(🕜)和(🤼)反革(gé )命

炼狱在艺术(💃)上的成就远远超过中国(guó )古代派(🐜)的(de )别(🦑)的诗作(🚯)(zuò )是一(❤)首具备(bèi )借鉴吸收价值值得认出来认真(🆚)分析研究的杰作这首抒情长诗风格多(🤺)(duō )样表现(xiàn )手法不拘一(yī )格柔和了(😐)象征主义意(🚞)象主义(yì(📢) )和玄学(⛰)派的(📝)一(📿)些(xiē )特点诗中陈述与咏叹抒情(qíng )与讽刺描绘(huì )出与警句神(shén )圣庄严精致(zhì )典雅的诗句滑稽(😷)可笑可哂的市(shì )井俗(sú )语相互纠缠(🏫)穿插为五彩缤纷(🤪)的景象(🗻)大量的典(diǎ(🐒)n )故作者摘(🏽)录(lù )36个作(🎒)家56部作品和6种外文(wé(🍲)n )比喻委婉的表达(🐛)联(🙍)想对应等象(🔎)征主(🤱)义(yì )手(shǒu )法(fǎ )及意象(🎚)叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯(🍤)熟他(🔦)甚至(🗄)直(zhí )说按结(🔊)构了(le )喻(😷)示里套(tào )象(xiàng )征神话里(lǐ )面(⚽)套神(🍓)话神话(huà )和现实(🌻)缠(chán )绕历史(shǐ )与现实杂柔疏(🔅)与(yǔ )密融汇的手法也让(ràng )诗歌垂直距离(🚢)的抽象化哲理化有机地(dì )统一起(⚪)来极大(♐)地十分丰富了诗歌的表现手段拓(🕌)宽思维了诗(shī )歌的(de )思想内容雷霆的话(🧢)在艺(yì )术表现上的不足是用(🍽)典故太多且想像之中(🛃)(zhōng )联想和明显的暗示都内(🐏)带很(🍴)大的(🏼)(de )随手性导(💿)致诗(🎟)歌涩难辨使一(😰)般读(🔨)者望(wàng )而(🚑)止步若无艾(😴)略特自(➰)己再加(💿)的50多(💲)条注解(🏵)许多(duō )地(dì )方都(📇)无法懂得

充(chōng )当(🍹)西方现代(⛲)主义的第一个流派(🤬)后期象(🗝)征主(👛)义(🤱)对(🚵)文(wén )学(xué )的(🧡)(de )发展是有独(dú )有贡(🍉)献的(🖋)它在艺(🗃)术上的凭空创(👌)造新开(kā(🚝)i )拓所到(dào )得的(👨)成(chéng )功(gōng )经验(yàn )丰(fēng )富(fù )了诗歌(📿)的表现手段增加了诗歌(gē )的艺(🌡)术感染力会(🐤)影响了现代(📒)主义的(🔙)单独的流派象征主义作(📺)家下大力表(biǎo )现内心(xīn )世界(jiè )也对文学领域的拓展可(🥅)是象征主义(yì )在艺术上过分追(🍗)求表(biǎo )现形式(🥟)而造(😁)成的神(shén )秘莫测(cè )晦涩与(🖤)内容(🤱)上表现(xiàn )出去的悲(📅)观主义宗教神秘(mì )主义和反动倒退(🏆)的社会(🔝)主(🌌)张则是应(🐒)绝对否定的(👟)