欲海花电影完整版先锋



• 1关(🙋)于艾略特的(de )荒原谁能(🤰)给分(fèn )析(🍁)(xī(🔫) )一(🗜)下女巫s

1关于(🍈)艾略特的荒原(🦁)谁能(🦆)给分析一下女巫s

艾(🔋)略(luè )特18881965原籍美国后加(🦔)(jiā(♓) )入英国(🦌)国籍是(🎼)后期象征(🛷)主义(👝)(yì )文学大的的代表都是西方现代主(👝)义(yì(🦎) )文学最有(🔦)影响的诗(🐦)人和评论家(jiā )1949年(😼)因对当代诗歌(gē )作出(😂)(chū )的贡献和(hé )所起的先锋作用获(huò )诺贝尔文学奖英王劳绩勋章(🐯)1955年获(huò )歌德(🍏)奖(jiǎng )

艾略特1909年(nián )起(qǐ )先(xiān )发表(💢)诗歌(🍻)先后(👶)出(💼)版社的诗集(jí )有(👂)荒原19091925荒(huāng )原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🍙)1915年的(🤝)诗集(👋)是艾略(luè )特最著名的诗作之一这首诗以(🕙)象征主义的手(🔝)法写资产阶级上流社会的一个中年人(🍵)在告(😭)白(🐨)途中关系错综复杂的矛(🍆)盾心理故此(cǐ )来怎样表达世(🏰)纪初(🕋)一部分人(⛲)对(🔫)中国古(gǔ(🐊) )代文明的(de )幻灭感借普鲁(🅿)(lǔ )弗洛克这一带象(xiàng )征意义(🎻)的人物形象论述当时普(pǔ )片未知的精神(shén )上(shàng )的病态四个四重奏是(🥒)艾略特(tè )晚期(📞)的(🍇)代表作饱含(🤖)了宗(🦗)教和哲学的冥想抒发(fā )胸臆对(📨)(duì(❄) )时间的空幻感和幻(🌕)(huàn )灭感夸耀(🍪)基督教(🍶)的宗教原罪说大力鼓吹只(🔫)有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这(zhè(🛍) )首诗被以为是艾略特在艺术上(🔥)登峰(🚇)造极之作长诗诗集1922是艾略(luè )特的(de )代表作除诗歌外艾(💣)略(🌑)特另外一(💢)些诗剧传世最著名(🔳)的是普鲁弗洛克的情(📴)歌

艾略(♋)特是英(yīng )美新当面批评派的(de )奠基人之一被(🏅)称(🧖)做中(🤪)(zhōng )国古代(🍈)文学批评大(🎿)(dà(😺) )师他早年提(💏)议的创作和批评的非个(⏬)人化理论对(duì )现代文学(⛲)有(yǒu )一种了比较大(🏟)的影响(🚸)它的(💮)基(💽)本是内容是生活与(yǔ )艺术肯定不能等同它(🕴)们(🚵)之间有不可逾越(🔊)的界限(🛍)并(bìng )且作(zuò(⚫) )家的个(🐉)人感(gǎn )情经(jīng )验需要当经过(👚)非个人化的(😍)过(🕔)程将个人的情绪改变为宇宙性(♐)艺术性(👺)情(⛸)绪才能(néng )直接进(jìn )入文学作品艾略特(✔)(tè(🚾) )的(🥞)通(🐾)常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂(🆎)的(🦀)凶(xiōng )杀(shā )案1923

艾略特的政治(🦓)观宗(🦍)教观(guā(🆑)n )和(💏)文(💱)化主(zhǔ )张是不可违(wéi )背历(lì )史(🏏)潮流的他一贯主张以宗教为政治文(🎸)化的中心实际教会来管理呀国家空气传(🔆)播文化(huà )最终达到拯救西(xī )方的在现代文明艾(ài )略特(🚻)世界(🐮)观的(de )偏颇倒致了他(🚽)(tā(🔠) )诗歌(gē )内容的谬(miù )误

传统与个人(💎)(rén )才能是像(😡)现代英美(🛶)诗歌的(de )里程碑(💸)是象(xiàng )征主义文学中最有代表(🔋)性的作(📖)品(🔖)是艾略特的名(🙊)动天下(🐯)作和影响最深远(yuǎn )的(de )作品

第(📱)一(😥)(yī )章玄(xuán )学派(🤫)诗(shī )人将西(🍝)方社会描(🛢)画(huà )为万物萧瑟生机(👻)幽冥(míng )的荒(huāng )原起首几句便透露出(🕰)出(🍩)诗人(rén )深深的痛苦和无(🐚)(wú )尽(🏓)的的失望和(🍙)悲哀春天此(cǐ )刻该大地(dì(💇) )回暖生机盎然而在诗(shī(🏥) )人(📕)的笔下古(gǔ )代和现代(dài )文明的象征伦敦更(😊)是一片(piàn )枯萎的荒原(yuán )在(😶)这没(➕)有气(🌀)恼的栖息于(🗓)之所(suǒ(📄) )人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的情(🤫)欲在这难以形容(⛄)的(📗)现实中充斥着市侩(🍤)卑下(xià )的(👽)人欲(yù )死亡后(🐑)的阴云浓的化(🌇)不开地罩(zhà(🥋)o )在了西方世界的(de )上空人们在浑(🛫)浑噩噩空间中走(zǒu )到死亡诗人把再现实社会诗(shī )说(🏄)地狱现代(📕)人视为还没有(🚩)灵魂的幽灵

第(dì(🌠) )二(🤚)章批(💕)评的功能用维吉尔的(🦐)荒原奥维德的死者的葬仪和莎(🧐)士比亚的对弈(🧝)这些个(gè )作(🏻)品中直接描写的上(📱)流社会(💚)(huì )男女(🥂)的淫欲(yù )和罪恶与再(zài )现实低(📠)层(cé(🛎)ng )社会卑(bēi )劣无耻的(de )肉体交易叠(🤴)映线条清晰外在(zài )表(⏭)现(xiàn )精神枯(kū )萎凋(💤)谢道德甘愿堕落的像(xià(👤)ng )现(🗼)代生活物别(bié )出(chū )伊尼特(tè )中翡绿(lǜ )眉(😪)拉被(🌭)国(🈲)王(🦁)铁卢欧斯轮奸(jiān )击杀后(🤱)变为(🔻)莺夜典故(🍺)(gù )的语(yǔ )句(📀)自(zì )然使力地怎(🦏)样表达了(🏰)诗(💜)歌(🕤)(gē )深沉的主题对弈即争斗征着(🥓)现代人的(de )勾(🚶)心(🐞)斗角(🆓)用古(🆒)代(🗡)的暴行(📔)和古(♒)代(😤)和现代(🔊)(dài )的罪恶相比(bǐ )较比较艾(ài )略特(🚂)认为现(xiàn )代人反复(fù )重复着古(⛑)代的人罪恶(è(✖) )世(👇)界贪(📬)(tā(🔭)n )恋兽(shòu )欲人们成了毫无人性的行尸走肉说(👺)他们是在老鼠(shǔ )狗(🔪)窝里在那里死(😹)人连自己的(🍟)骨头都丢(🏘)得凶光

第三章(zhāng )变形(🔗)记态度(dù(🚑) )伦敦这现代荒原上俗(🚹)不可耐肮脏(☕)罪恶的生活圣洁的教堂赞歌(😨)中(😒)世界重复(🚄)着铁(😐)卢的兽(💽)行(📈)刺眼(yǎ(🥏)n )的(de )月光下母女登(🅾)俩干(gàn )着卖(👹)淫行径昏黄的(de )浓雾(⤵)中商人为金钱而急驰精(⬅)神空(👟)虚的青年男女(🌡)在苟合中(👈)(zhōng )被打发(fā )光阴(🚰)人们寻欢作乐(lè )后留下的浊物(wù )漂浮(🍐)在昔(🍩)日(😡)诗意盎(🍉)然的泰晤土河在诗人(rén )看样子(🚬)情欲之(🔦)火毁(🦏)灭了(le )人(😺)性也瞬(shù(🍳)n )间(jiā(🖕)n )毁灭(miè(📼) )了大自然导致了这(zhè )种(🌙)化为灰烬和无踪联(🕴)结(🕟)在(🤬)一(yī )起的(🐷)(de )现(xiàn )实他向(xiàng )佛陀强(qiáng )烈呼吁要让焚尽(🧢)物(🥕)的(🐑)火(🙉)来扫尽情欲(yù )拯救人类烧啊烧啊(🤽)烧啊烧(〽)啊主啊你把我拯拔出(chū(😲) )来(🧐)主啊(ā )你拯拔烧(⚪)啊(ā )

第(👌)四章(zhāng )安东(🚢)(dōng )尼与克里奥佩特拉通共只能(⛰)10行行行都是含(🎫)义深刻(🌮)的象征有人说它象(xiàng )征的内容抵得过(guò )但丁的一部变形记人在欲海中已经死去(💭)已经死去后彻底忘(wàng )掉(🌀)生前(🐳)的(🐸)一切让(🦖)他静(jìng )静的(🎯)望着(😲)在(😡)死(🎃)亡(😉)后的欲海中学会反(fǎn )思艾略特笔下的(de )海应(yīng )是(🏗)情(🔚)欲(yù )的(🌼)(de )象征它夺回来人的(de )生命又(🈸)是炼狱它让人认清自己生前的(de )罪(zuì )恶事(shì )实(shí(⌚) )上艾略特是要现代人去正视自(🍓)己的罪(🍬)恶(🤧)浆洗(🏫)衣物自(zì(⛷) )己的灵魂

第五章火诫(jiè )原先返回到欧洲(zhōu )是一片(piàn )干(㊙)旱的荒原这(🕰)一(🍡)主题诗的起首用耶稣(🕸)被钉入在十字(zì )架(jià )上(🌵)来象(🎋)征信仰理想崇(🖖)高(🦇)的(🤝)精神(🌓)追求(👓)在(🆗)欧(📮)洲大地上消失了诗(😘)人认为从此欧(ō(🎆)u )洲便成了一片(pià(🏸)n )可怖的(de )荒原人们(🛃)渴(🍊)求着保住小命的水盼着救(jiù )世主的出现(🌌)热切盼(pàn )望世(shì(🥝) )界的复苏灵魂的(🥛)再(🎄)造他用水(shuǐ )里的死亡的典故写(🧖)了耶稣复(😚)(fù )活后的身影然而基督不曾重临却听到(dào )了惊(jīng )天(🏪)(tiān )动地的声(👄)巨响(👝)革命的(⛩)象征(🗯)艾略(🍜)特把社(🍙)会主义革命(🤯)纳入人类的(📷)一场(chǎng )灾难到最后(hò(🆘)u )诗(🛁)人借雷霆的话告诫人们要(🎈)施舍可怜同情克制皈依(🔟)佛教宗(🌮)(zō(📪)ng )教那样(yàng )大地才(cái )会复(❗)苏人们才分远离了(❗)不死不活的处境(🤛)我得(🥔)到紫钻的宁静

枯(🎋)死的荒原俗不可耐丑恶虽(🦅)生犹(👌)死的人们复活一次(🍹)(cì )的(de )希望才是一条主线(xiàn )刺(cì )穿了全诗(shī(💸) )阴寒(hán )朦胧(⬅)的画面深(💙)沉地态度了人欲横(👀)渡精神(🗄)(shén )堕落道德沦丧(🦌)生活卑鄙龌龊委琐(🏢)丑恶黑暗(🐘)地的西方社会的其实面貌去传(chuán )达出第一(💧)次(🌹)世界大(🛃)战后西方人对世界(jiè )对现实的厌恶普(🎨)遍的失望情绪(xù )和幻(🔑)灭感态度了一代人的(de )精神病态和精神危(⭕)机最(🔐)终达到否定了(📚)古代和现代西方文明同时诗歌把西(💰)方社会的堕落归(🐇)之(zhī )于人的原罪把可(kě )以(📇)恢复(fù )宗教(jiāo )精(🕶)神当作(🔐)拯救他们西(xī(🏽) )方世(📽)界拯救自己现代(🕣)人(➰)的灵丹(🍚)妙药上级主(🥔)管部门出艾略特(tè )思想上的古板(🔕)守(🎋)旧和反(fǎn )革命

炼狱在艺术上的成就远远超过(guò )中国古(🏜)(gǔ )代派的(de )别的诗(shī )作是一首具备借鉴吸收(😭)价值值得认出来(lái )认真分析研究的杰作这首(shǒu )抒情长诗风格多样表现(🚲)手法(🎊)不拘一(yī )格柔和了(☕)象征主义意象主(🏬)义和玄学派的(de )一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺(cì )描绘出与警句神圣(➰)(shèng )庄严精致典雅的(🎅)诗句(🐟)滑稽可笑可哂的市(shì )井俗(sú )语(🍁)相(👔)互纠缠穿插为五彩缤纷(🈷)的景(🎊)象(xiàng )大量的典故作(zuò )者摘(👌)录36个(🌺)(gè )作(🌃)家56部(bù(🌌) )作品和6种外文比喻委婉(🍋)的表(🎒)达联(🖌)想对应等象征主(🤧)义手法(fǎ )及意(💑)象叠(😛)加过时空交错等现代诗歌(🥒)表(biǎo )现手段诗人为了纯熟他(tā )甚(shèn )至直说按结构了(🚢)喻示里套(tà(🎭)o )象(🔶)征(🍇)神话(➕)里(📑)面(🌔)套神话(🧕)神话(huà )和(🐍)现实缠绕历史与现实杂柔疏(📘)与密融(😞)汇的手法也(🎠)(yě )让诗(🉑)歌垂直距离(🏆)(lí )的抽象化哲理化有机地(🈲)(dì )统一(yī )起来极(😂)大地十分丰富(fù )了诗歌(❄)的表(🏵)现手段拓宽思(🤮)维了诗歌(🗜)的(🛬)思想内(nèi )容雷霆(🍾)的(👁)话在(🙎)艺术表(💓)(biǎo )现上的不足是用典故(gù )太(tài )多且想像之中联想和明显的暗示都内带很大的随手性导(dǎ(🛑)o )致(zhì )诗歌涩难辨使一般读(🛐)者望(🚼)而止步若(ruò(🧝) )无艾略特(🏹)自己(🤭)再加的50多(📹)(duō )条注解(jiě )许多地方都无法懂得

充当(📜)西方现代主义(yì(🤞) )的(de )第一个流(liú )派(👟)后期象(xiàng )征主义对(⛄)文学(🍠)的发展是有独有贡(🌨)献的(de )它在艺术上(shàng )的(🚑)凭空创(chuàng )造新开(🍅)拓所到得的成功(gōng )经验丰富(🙉)了诗歌(gē )的表现(xiàn )手段增加(jiā )了诗歌的艺术(🆖)感染力会影响了现代主义的单(🐅)独的流派象征主义作家(jiā )下大力表(🏗)现内(🥁)心世(shì )界(🤠)也对文学(xué )领域的拓(❕)展可是象(🧕)征主(zhǔ )义在艺术(🐟)上过(guò )分追求表(🎪)现形(xíng )式而造成(👳)(chéng )的神(shén )秘莫测晦(🔀)涩与内容上表现出(🍏)去的悲观主义宗(zōng )教神秘主义和反动倒退(😢)的社会(🥡)主张则(zé )是应绝对否(🈂)(fǒu )定的