西(xī )施(🖥)出生年份
西施生日
09月19日处(😋)女(〽)座
西施子姓施氏9月(⌛)19日我(wǒ )属(shǔ )兔农(nóng )历八(🎶)月二十(🥜)五公元(📣)前600年(nián )503公元前(🤩)600年(nián )473年本(běn )名施(🤤)夷光(🐭)(guāng )春秋时期越(yuè )国美女一般(❕)称作西施(⏺)后人十分尊敬其西子春秋末期(👅)阴历于越国(🍌)句无苎萝村(🍯)今(🗨)浙(⬜)江(🕶)(jiāng )省绍(shào )兴市诸暨苎萝(luó )村自(🎚)(zì )幼随母浣纱江边故(gù )又称浣纱女她(🌕)天生丽质倾国倾城是美的化身和代名词勾践在对吴(😲)国战争中(🎗)惨败后哦谢谢文种伐吴九(❣)术(shù )一说(👀)七(qī )术之四遗(👂)美(💻)女以惑(huò )察之而乱其谋于苎(zhù )萝(🔽)(luó )山下得西施郑旦二人(🕳)并于土(🧥)(tǔ(🙊) )城山建美女宫教(🆗)以歌舞礼仪饰以(🔔)罗(luó )教以容(😵)步习于土(tǔ )城临(lín )于(yú )都巷(🕯)三年学精使范蠡(lí )献(⏬)于吴王(wáng )吴王夫差大(dà(🍫) )悦筑(zhù )姑苏台建馆(👳)娃(🚼)宫置(zhì )二女于椒花之房不(bú )理(🆗)政事荒(huāng )于国政而宠嬖西施尤甚勾践(🗂)灭吴(wú )后西(xī )施随范(🌦)蠡泛五(🦇)湖而去(qù(⏭) )渺(📞)无(🕘)音(🥦)讯一说沉江而死一说返归浣江(🎥)终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉(yù )环并名(🚥)为(wéi )中国(💉)古代(🍑)四大美女其中(zhōng )西施居首四大美女村民待遇沉鱼(🍑)落雁(🙆)之容闭(🚱)(bì )月羞(🏼)花之(zhī )貌之(🥈)美誉其中的沉鱼一词讲诉的那(nà )就是(💛)西(👥)施浣纱(😖)的(✡)故事
一(🏒)沉(👟)海说
传说勾践灭吴后他(tā(🌋) )的(🚐)夫人(❇)悄悄的叫人骗出西施将(jiāng )石头(🐛)绑在西施身上复又(yòu )沉落大海而(🐕)且不消说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人(🐐)舌的文(🆒)蜊大(dà )家都说这是西(😉)施的舌(🌌)头所以才称它为西施舌三(sā(🍆)n )十年代著名(mí(🐧)ng )作家郁达(🧞)(dá(🚳) )夫在(🏒)福建时亦夸赞长乐西(❄)施(🚃)舌是(shì )闽菜中(😆)最适合(🕸)的一种神品
二山(🥑)中(zhōng )隐居说
这个说(✏)法(fǎ(🎀) )都是十分风(🎙)行下载(zǎi )初(🍤)几(jǐ )它见之于东汉(🐼)袁康的(de )越绝书(🤧)里面(✴)记载说(shuō )吴亡后(🍫)西(🦔)施归(🕗)复范蠡(🛠)同泛五湖而去而(🚨)(ér )明代(dài )胡(hú(🗓) )应麟(🥒)的少室山(shā(🌪)n )房笔丛也有类(👘)似说法其实西施原(👩)是范蠡的情人(👄)或(🐫)妻子吴(😹)国覆亡后范蠡带着兴奋西(xī )施不问世(shì(🥖) )事下(xià )来(⛓)明代的陈耀(🍇)文(👘)(wé(❤)n )正杨卷二(èr )西施(🌗)也语句越绝(jué )书(🎇)怀(huái )疑西施(🎢)跟了范蠡归隐(📑)山林
三失足落(luò )水(👶)说
或许是善良纯洁(🔐)的人们却不(😃)是期(🌡)(qī )望西施这位(🚟)无辜的弱(ruò )女(🌮)子(🏮)有个可悲结局随后找(zhǎo )出(chū )初唐(🍴)诗人宋之问浣纱诗一朝还(hái )旧(jiù )都靓妆寻若(🧓)耶鸟(🈁)强横松梦(🍩)鱼沉畏荷花为(wéi )依据(jù )认为(wéi )吴亡后西施回到故乡(🍎)在一(❣)次(⛺)浣纱时失足落水而死旧注(📰)显然最理想(🏳)和目标可(kě )惜最极度缺(😞)(quē(♉) )乏证据(🙈)
四被杀说
这样的说(🏀)法可以算只不过(📍)是来自(zì )传说了传说吴王拔刀自(zì )刎而死(👤)时吴人(🛣)把一腔怒(nù )火都(🐹)可以发泄在西施身上用(⏯)锦(🈂)缎将(🍭)她层层裹住(🔥)沉在(🧖)扬子江心据东(🎋)坡异物志载扬子江有美人鱼(⏬)(yú )又(🤔)(yòu )称西施鱼一日数(shù )易其色肉细味美妇(fù )人食(shí )之可增媚态据云系(xì(💄) )西施(🌫)沉江后幻(🏖)化而成
四个版本中沉海说(🤹)和山中隐(💢)居说广为流传(🏕)但(📱)相关的证据资料也至(zhì )少
沉海(hǎi )说的理(😃)由是
墨(😐)子亲(qīn )士篇中说是(🚕)故比干之殪其抗(kàng )也(🤔)孟贲(💛)之杀(🚖)其(qí )勇(💃)也(😸)西施之沈其美也吴起之裂(🎒)其事也(🆔)其中西施之沈的沈在(zài )古代是沉的意思这句话的意思应该是说(shuō(⛱) )西施是被沉于水中的她的(de )死是而(🔗)且她(tā )的美丽
东汉赵晔吴越春(🌝)秋(qiū )逸篇中说越浮西施于江令(🔥)随(suí )鸱(chī )夷而(é(🙇)r )终修文御览引文吴越春秋(qiū )关联西(🌇)施(shī(🛣) )的记载(🛑)说吴亡后(hò(⛱)u )越(🌯)浮西施于(💷)江令随鸱(⛸)夷(yí )以终明代(🕖)杨慎(🌽)太(tài )史升庵(🐈)全集卷六(😟)十八范蠡西施录修文御览所引吴(🍻)越春秋逸篇之文(🗡)亦云(♓)吴王败越(🦇)浮西(🛴)施(shī )于(🎙)江令随鸱夷以终这(➿)里的浮字也(🤽)沉(🏀)的意(🎮)思
在文(📝)人(⬜)墨客的许多诗词中确实是对西施被(🕙)沉江而死有很多的描(👏)绘李商(🚃)隐(yǐn )曾(💐)作景阳井绝句一首景(jǐng )阳宫(💀)井剩(🤢)堪悲(🚮)缠绵(🕕)不(🎅)尽(jìn )龙鸾誓(📆)死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗(🛩)人皮(pí )日(👥)休也有诗(shī )题馆娃宫(gōng )怀古(😼)共五(⏯)绝第五首(🏹)(shǒu )是响屟廊中金玉步采苹(pí(🍾)ng )山上绮罗身也不知(☔)葬法今何(🆒)处(❎)溪月细眉欲丑胜
不问世(💾)(shì )事说的理由是
东汉袁(yuán )康(kāng )的(🗜)越绝书它的(📰)记载是越乃饰美(měi )女西施郑(zhèng )旦使大夫种献之于吴(⌛)王(wáng )吴王大悦这和(🕞)吴(wú )越春(🌚)秋的的但完美(😛)结局有(yǒu )所(🏽)不同(🔆)认(💜)为西施(shī )亡吴国后(hòu )返归范(💓)蠡(lí )同泛五(wǔ )湖而去
相对于西施和(hé(😎) )范蠡退隐古(💦)人的(🥎)诗词(cí )中也有(yǒ(💋)u )很多描述像李白的西施诗里就一(😜)段文字(👜)一破夫(fū )差国千(♒)秋竟不(🧙)还
苏轼的水(🙀)龙吟词里也(yě )文(wén )中写道五湖(🥅)闻道扁(🚝)舟归去仍携西子(🐿)(zǐ )
杜牧杜娘诗(🌲)中有(yǒu )句(🈯)云西子下姑(gū )苏一(🌚)舸(gě )逐鸱夷
辞海修订(🔲)本也那样说西施一作(zuò(😄) )西子春秋末年越(🐡)国苎萝(🧙)人(rén )由越王勾践唱(chàng )给吴王(wáng )夫差拥(📌)有夫差最恩宠的妃子(🌊)远(👁)古传说吴亡(🎶)后与范蠡(🕔)偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作(zuò )品(pǐn )但在(👟)记载西施的(de )结局上却也截然不(💉)同这是西施结局(jú )再次出(🆙)现完全不(🕣)同版本的开端再说以后历代古诗词(cí(❇) )中直接(🔝)(jiē )出(chū )现西施结局的差(🕰)别(bié )说(shuō )法(fǎ )均(jun1 )是以此为依据的以(🗄)讹(🐈)传讹笔者认(🍄)为确认沉海说与山中隐(❗)居(🌂)说哪个更很有道理(lǐ(⬅) )需要(yào )相关(guān )的资料更迟(🏺)些(🕝)的(❇)作(🈵)品同时关键在于(💑)如何(hé )能表(🚋)述(⬆)(shù )两个概念一是对墨(🐩)子中西施的理解一是(shì )对鸱夷的(🔺)理(lǐ )解(🎏)
一是对西施的理解沉海说(🌷)(shuō )如(😟)果说比吴越春(chūn )秋和越绝(jué(👡) )书(👇)更(😬)早的(🤱)墨子(zǐ )里明(míng )白地(😃)写着西(xī(🥣) )施之(📲)沉(chén )从墨(mò )子的所处年代来看他约辛未(wèi )年公(⏭)元(yuán )前468年卒(♎)于前(qián )376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略(luè )晚而已(yǐ )墨子阴(🎱)历并成长会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧(🆚)邻吴越的鲁国人(🍿)或耳闻或亲(qīn )眼所(suǒ(🌆) )见吴越故事的慷慨赴死活(huó )剧当是(📣)最权威(💔)的见证人他的(de )记载应该(gāi )是最(🚗)接近历(lì )史真(🚽)相的但笔者认为墨子中(zhōng )的西施(shī )是先(🏸)秦(🆒)知(zhī )名度很高的一(🦇)个美女(nǚ )不(🎸)但(dàn )墨(💑)子中提及(🕋)庄子孟(📺)子韩非子管(guǎn )子中也(yě )都(🆑)提到了西施所以(yǐ(🚥) )推测这(🎦)个西(🛬)施跟吴(wú )越争霸(bà )时(shí )的西浣(huàn )纱(🍣)图施是不同(💠)的(🧛)两个人可参考西(xī )施虚实考(kǎo )亲(qīn )士篇他称是故(🤾)比干(❔)(gàn )之殪其(qí(🐸) )抗也孟贲之杀其勇(🛴)也西施之沈(🍐)其(🚑)美也(yě )吴(👔)起之(🥙)裂其事(❄)也其(qí )中说起(🌡)的比干孟贲吴起(🔔)在司马迁史记中(zhō(🔓)ng )都有(yǒu )记载是可以确信历史上都确有其人以此一种假(🐕)设(shè )西(📎)施(👣)也(💐)应(🤝)该确(🚸)有其人但(🧥)史记中在写(🕹)完与(💺)吴越争(📠)霸相关的人(🐽)与(😭)(yǔ )事时却闭(🌬)口(📰)不(bú )提西(❌)施这(👮)就其他证(🔶)明墨子中说过的(de )西施又不是吴越争霸时的西施
二是(shì )对鸱夷的理(lǐ(🈯) )解鸱夷(yí )是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋(✈)战国时期多用皮革制成(chéng )袋(dài )囊以(yǐ )盛酒但仍称(chēng )之为鸱夷(🙍)清人黎士宏仁恕(🍸)堂笔(bǐ )记记(🛒)载秦巩间人割(🐄)(gē )牛羊(yá(🧦)ng )去其首(🐱)剜肉空中为(wéi )皮袋(🚅)大(dà )者受(shò(👤)u )一石(🌇)小者受二(〽)三斗俗曰混沌(dùn )即古之鸱(chī )夷所以鸱夷的意(🐈)(yì )思那(🐁)是用(yòng )一整(zhěng )张牛(niú )羊(yáng )皮做的皮袋(🍏)(dài )沉海(📶)说解(jiě )释(😋)越浮(💤)西施于江令随鸱夷而终的(🔷)意思是吴国灭亡后(hòu )吴王把(bǎ )西施装在皮(🔇)袋里沉到江里回并(🥐)再(🤨)继续引证(zhèng )吴越春秋夫差内传里面的记载(📲)吴(🍿)王乃取子胥尸盛以鸱夷之(zhī )器投之于(♟)江(✂)中这段话中的(🏋)鸱夷是伍子胥的代(dài )称伍子(🎇)胥死后(hòu )被装在(zà(🍰)i )鸱夷之器里投(tó(🅾)u )江(jiāng )照此理解向外延伸出(chū(🔚) )西施(shī )是被楚王唱(🙆)给吴(🗞)王的(de )吴亡后夫差把西施沉江随(suí )伍子胥(🎽)回来而又不是(shì )随(suí )范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春(chūn )秋是野(👳)史其所(😣)记并(👵)(bìng )不是(🎎)历史的真实故此为据当然不不可信真心一说的是(🖱)这里的(de )鸱夷杜牧以为不作皮袋解(😖)释(🥒)(shì(🗯) )而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡(😈)亡吴后(hòu )浮(🎴)海出齐变姓名(🗼)自谓(🏍)鸱夷(💃)子皮(📜)笔者认为以鸱夷比(bǐ )兴手法范蠡是才成立(🕛)的而且范蠡(lí )隐居(📱)图的是隐姓埋名要让吴(❄)王围杀他不可(kě(✨) )能取一个与西施之(🍕)(zhī )死与伍(wǔ )子胥之死联系联系在一起(qǐ )的鸱夷(yí )这(zhè )样的显(🖇)眼的(🤣)名字