苏菲的世界现当代的(⚽)流派思想
苏菲(🐗)的(de )世界(🍕)几段(👶)话(🦋)收拾
一哲学思想发(🌠)展
自(zì )然派哲学家
他们不会(💇)相信(♌)世上必定有某(🏴)种东西万物皆可(🐺)以推知衍生不(bú )过(guò )到最(💿)(zuì )后仍然(rán )回归于此(🌄)
而且泰利(㊙)斯曾曾扬言(🕦)万物(wù )中皆神在(zài )
赫拉克(kè )里特斯指出世间的事(shì )物是要比(bǐ(🏰) )的假(🌂)(jiǎ(🍪) )如我们(men )不曾病(😥)了就肯(😇)定不会知道健(⏫)(jiàn )康(💕)的滋味要是我(🏍)们从来没有尝过飢(👮)(jī )饿的痛(tòng )苦我(🔦)们在饱足(🈺)时就绝对(💊)不会感觉道(🚤)(dà(💴)o )开怀(huái )如果不是(🍜)世上(⛅)(shàng )从(🐨)来(🚠)(lái )没有(🏷)有过(🦁)战(😍)争我们就(jiù )肯(👎)定不会好(🛰)好(hǎo )的珍惜(🎮)和平(píng )要是(shì )也没冬(dōng )天春天也绝对不会提(💶)前到来
德谟(mó(🐛) )克利特的(de )确(🏢)完全(quán )相信(🍸)有一丁(🚁)点力量(📈)或(🍆)灵魂介入(💱)大自然的变化(📠)过程(📣)他认为世间唯(wéi )一(yī )修真者(📙)的存(cún )在的东西(🖥)就(🎫)唯有原(🤷)子与(yǔ )虚(xū )空(🌿)由于只我相信(🔧)物质(🤞)的(👶)东(👭)西因此我们称他为唯物论(lùn )者
雅典(💓)和(💐)苏格拉(🕜)底
而雅(🥄)典的哲学家(🧛)的兴趣比较(jiào )多在个人本身与平均人(🐽)在社会(huì(🤞) )的地(♑)位
他们的看法是(shì )只(zhī )不过哲学问题也许有(🧘)答(🏽)案但(🏋)人(♊)类(📒)永远不会不可能拨(🤰)开大自然及宇宙之谜(mí )在(🛶)哲学上的的(🎀)这样的看(kàn )法被被(bèi )称怀(⛓)(huái )疑论
诡(🌭)辩术学(xué )家怀疑我(🦁)们可是难以(🍫)明白所有的自然之谜的答(dá )案(àn )却也可以绝对人类前提是自学要(yào )如何(hé )约定生活但他们宁愿自己如此关心个人在社会中的(🆗)地(🚒)位(wèi )的(👠)问题
我(⛴)们清楚(🌗)苏格拉底(dǐ )旺于雅典他有生之年大(dà )半时(😷)间都在(zài )市中心广场与市(shì )场(📛)等地(🚵)与(🛋)他遇见了(🔹)的人闲(♐)聊
因此(cǐ )他对人的(🐰)理(💌)性具有无(🐋)可撼动的信念并且(😕)他很显(💆)然是(shì )一(🔹)个理性(❓)主义(yì )者
苏格拉(🦉)底怀疑人要是违返自(zì )己的理(🏋)性就(jiù )不会大家都快乐
柏拉图
柏拉图以(🌗)为我们在周遭的自(zì(Ⓜ) )然界中所见到的(de )一切详细事物都(dōu )这个(🥠)可(🌥)(kě )以诗中是(🤳)一(💄)个(⏩)肥皂(🎈)泡泡因为也(yě )没一件存在(🥣)于感官世(🐍)界的东(🔐)西(🤹)是永远不变的(👄)柏(🚕)拉(♈)图的观点是我们(men )这对这些不停改变的事(shì )物不(🥁)很可能(🆚)会有能够的(😳)认识我们这对那(nà )些(xiē )一类感官世界的具体(⚡)看事物(🦖)(wù )只能有(🐒)意见(jiàn )或看法(fǎ )我们(🎍)能能够熟悉(xī )的只能那些我们(men )可以句(jù )子修辞(🧗)理智的思(🥞)考来知道一(yī )点的(de )事物
正是因为理性(➖)(xìng )只能(🐙)表(🌻)达永久不(🧙)变(🏴)宇宙共通性的事物所以我们可以算(suàn )理智永久(🚍)不变而且(🛅)是宇宙共通的(de )
柏拉图也完(🍻)全相信自然(🖱)(rán )界绝大部分的现(xiàn )象都只(❄)是之塔形式或理型的(de )影子(🤔)但大多数人活(🚣)在影子互(🐿)相就(jiù )早感觉到(🌇)心满意足他(📱)们从(có(🔲)ng )不(bú )去(🕎)思考是什么东西(xī(🥄) )东西投(tóu )射出那些(xiē )个影子他们以为世间就(🎓)仅有影子哪怕从从未认清楚世间万物都只不过影子也并且他们相对于(🎗)自身(💵)(shēn )灵魂永恒不(🆕)灭(miè )的物(wù )质绝不(🗑)不在意
洞穴神话
因此(👁)养(yǎng )育(yù )好(🖤)孩童(🐕)的责任颇为重大的事(🤯)情并且万(😻)不可由个人从(🎹)事外贸而必须由政(zhèng )府来全(⭕)权负责柏(🎵)拉图(tú )是第(🐖)一位主张建立私立(lì )学(⏰)校(🌯)(xiào )育(🏗)儿所和推展全时教育的哲(🎅)学家(🔩)
亚里士多德(📳)
柏拉图其(🏷)实我们在现实世界中看(🚡)到的一切事(shì )物完全是(🛄)只(🛵)是(🦑)因为更高层(🧖)面的概(🎥)念世界(🈵)以及灵魂中这些事(🎮)物的(de )影(📽)子亚(♍)里(lǐ )士多德的(de )主张恰好相反他(📀)以为人类灵魂中存(🧢)在地(🤒)的事物并非是(shì )只不过自(👝)然事物的影子所(📎)以也就就是都是假的的(de )世(🍌)界(😡)
亚里(lǐ )士多德强调指出(🥁)我(wǒ )们对于自己感官未(wè(🌌)i )曾见过经验(😽)(yàn )过的事物就(jiù )不可能有(yǒu )意识
质(🚭)料(🥕)是事(🐬)物分成的(🎃)材料(🍯)(liào )形式(🐚)则(🅱)是每一件事(😜)物的(📨)极(jí )少数特(tè )征
我们也算质(🚇)料总是(shì )会致力于利用一种内(📪)在的修养(yǎng )的可能性亚里士(shì )多德如果(📏)说自(📗)然(㊙)(rán )界的每一种变化都是(💷)物(🥟)质从潜能(néng )变(🖕)化为基于的结(😸)(jié )果
一(💯)件(jià(⛔)n )事物(📘)的形式不仅(🔜)那说明了(le )这(💱)件事物的(🚯)潜能也那说明了它(tā )的极(jí )限
亚里士多德想把大自然房间内(🌉)的东西都彻底地地分门(♒)别类他试图会显示自然界(👒)(jiè )里的每(měi )一件事物都共同有其(🐐)隶属的类目或次类(🐛)目
亚里士多德其(qí )实人类道门万物中最彻底的生命(✴)人能像植物一(🎅)般(🛰)迅速生(shēng )长并(🏔)吸收养(👟)分也能够像动物一般有感觉(🦔)并能移(🗼)动手机之外人也有(yǒu )一个与(💤)(yǔ )众不同的特质(😯)(zhì )那(nà )是理性(❤)的思(🍅)考的能力(🖨)
亚里士多德如果说(shuō )大家都快乐(🍦)有三种形(xíng )式一种(😆)是过着(🤗)享乐的生活一种是做一个自(zì )由而专门负责的(😼)公(🍯)民另一(🌪)种(👓)则是做一(🛀)个思想家与哲学(xué )家而后他强调什么(me )人要同(💡)时(🚢)都没有(🎈)达到这三(😘)个标准才(🔣)能不能(néng )找(zhǎo )到幸福(😦)与满足
不(😨)管偏向哪(nǎ )一(yī(🏏) )个极(🎴)端生活(huó )都会被崩(bēng )裂
如果没有世间(🏳)唯有植物和动物就(👬)也没人是可以区(qū )分猫和狗百合与(yǔ )鹅(🚚)莓之间的有所不同(👙)植物和动物虽(suī )然也好(🤴)好的(🛠)活(huó )着但我(wǒ )们是唯一可(kě )以将大自然(🚱)(rán )细加分类(➡)的生物
希腊文化
就算不扯灵(líng )魂当你静下心来实(👊)话实说杂(💘)念(✝)专注一点时也会发现(🚛)到(dào )你的分析能力(lì )成倍去理解(jiě )问(🚊)(wèn )题会(🍘)容易能够做到有条有(🦎)(yǒu )理不少(🐙)平(🐥)时(🐖)(shí(🧥) )没尽(🛃)量到(🥋)的(de )细节也绝不可(kě(🥛) )能被发(🍎)现到这(⚾)样一(🍻)来恐(🏑)怕变(bià(🏼)n )得异常有(🐑)智慧
最(zuì )擅长所描绘肖像画及(🚉)女性全裸之美的法国画家安格尔对(duì )女性美(📪)的(🔶)深(shēn )刻体会(⏺)是(shì )他不断的创(⛄)作泉(🔟)源就算(suàn )是安格尔也曾不由衷(💵)(zhō(💣)ng )地埋怨(yuàn )过绘制的少肖像画让他(🌑)没(💨)能(👍)(né(🐗)ng )在(zài )宗教神(🙎)像历史画作(⌛)上获得(dé )更高的(🔛)成(🍑)(chéng )就但有趣的是(👀)肖像画仍为他夯实(shí )的基础(🍄)了(🔼)独特的地方的艺术地位
安格尔笔下的那幅(fú )泉是不(🍑)属于画中画这幅画集安格尔毕生裸女画之(♋)大成五十多年前画(huà )的(👔)(de )土耳其浴室(🥔)就出(🛀)现在画面中央让她(tā )拨(👞)弦(xián )夏威夷吉他琴但画面(🌲)中很多裸女的形(🍺)态始终不咋(zǎ )都正(zhè(🈴)ng )常(cháng )安(🦀)格(🎚)尔对(duì )绘画的要求一丝(sī )不苟更(🌫)加擅于发(🚘)挥(❄)色调(🍉)背景构图(🚕)来营(🚩)造温馨画中女人的独特的地方(fāng )神采
可以(yǐ(💆) )这样(yàng )以(🚋)为(wéi )安格(🚾)尔把一(🥘)生大部分(🌴)的裸体印象全部灌注在这幅土(🔸)耳其浴室上这座画布强烈(liè )散发出女人(📇)(rén )肉体的(de )活力(🤷)然而这幅画(😐)却反遭申请退货原因是(shì )公爵夫人看到(😝)土耳其浴室十分(🎭)震惊她说这么(💭)说多(🤢)裸女的画面怎能(néng )够(gò(🚘)u )挂在家(⏱)(jiā(🥜) )里呢
只(🚵)不过也有人以(🐍)为浴(🌃)(yù )女这(zhè )幅画越(yuè )发很典雅(yǎ )而这(zhè )幅画(➕)竟是画家靠着想象力(🌳)所创作作品出来的法式土耳其浴安格(⛲)尔是(💓)在还没有模特的情况下(🚡)创作出的(de )在画面的(🚻)色彩(cǎi )运用和(hé )创作观念方面安格尔(🔋)虽说改变(bià(🎰)n )了(le )肯定(dìng )不(🦌)写实的本(běn )来面目(🐋)却让游客(kè )观(guān )赏者(🏊)非常注意(🐎)一点到画中(🦍)主(zhǔ )角(🐒)的特征与个性的诠(🏎)释