西施电影三完整版剧情简介
西施出生年(🏵)份
西(👋)(xī )施生(🐐)日(rì )
09月19日处女座
西(💊)施子(🙊)姓(xì(🎸)ng )施(🚡)氏(🔆)9月19日我属兔(🐁)农历八(bā(📝) )月二十五(🛁)公元前600年503公元前600年(nián )473年(nián )本名施夷(yí(❇) )光春秋时期(qī )越国美(měi )女一般称作西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历(☕)于(yú )越国句无苎萝村今(🌠)浙(zhè )江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母(🕹)浣(🚬)纱江边故又称浣纱女她(➗)天(💙)生(🏤)丽质(🍒)(zhì )倾国倾(💸)城(👵)是美的化(✋)身(shēn )和代名词勾践在(📻)对吴国(guó )战争(📷)中(zhōng )惨败(🏩)后哦谢谢文种伐吴(wú )九术一说七术之(☕)四遗(🗓)美女(💔)以惑察之而乱(⏯)其谋(😭)于(🚯)苎萝山下得(🍃)西施郑旦二(🗼)人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步(bù )习于土城(🃏)临(🚆)于都(dō(📌)u )巷(xiàng )三年(🈲)学(xué )精(🖍)使范蠡献于(🌜)(yú(💟) )吴王吴王(🐆)(wáng )夫(😹)(fū )差大悦筑(😲)(zhù )姑苏台建馆娃(♉)宫置二女于椒(🀄)花之(zhī )房不理政事荒于国政(🚊)而宠(🚉)嬖西施(🐔)尤甚勾践灭吴(🐞)(wú )后西施随范蠡(lí )泛五湖而去渺(miǎo )无(wú )音讯一说沉江(🍴)而(🐸)死一说返归浣江(jiāng )终老山(🚞)林(lín )西施(🌰)与王昭君貂蝉(💒)杨玉环(huán )并名(🚙)为中(zhōng )国古代(🏻)(dài )四大美女其中(zhōng )西施(🐬)居首四大(🕶)美女(🈚)村民(mín )待(🔲)遇(🏬)沉鱼落雁之容闭月(💰)羞花(huā )之貌之美誉(yù )其中的沉鱼(🏗)一词讲(❓)诉的(🌘)那就是西施(shī )浣纱的故事
西施怎么死亡(🥓)的(👺)
亳州名(😃)胜范蠡西施墓范蠡(lí(🌠) )楚国(🏈)宛今河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆(⚾)又称范蠡冢位(🏮)于亳州市(shì )涡阳县西阳集附(📛)(fù )近(⛔)现为涡阳县重(👊)点文物保护单位清光绪安徽通(tō(♒)ng )志(🚩)载越大夫(fū )范蠡墓(mù )在涡阳(🏍)东南范蠡(🛶)村旧(jiù )时湖水环(🥑)绕在周围(🌮)墓(🧕)浮其(🛂)中高如土(👓)(tǔ )山上(shàng )建庙(miào )宇(yǔ )内(🕢)塑西施(shī )像并(bìng )有松柏(🎁)密(mì )林覆照无比壮观的(🌍)场面(🛑)范(🔍)蠡楚人越国大夫吴(🆕)越之(zhī(🅾) )战越国被击败(bài )越(yuè )王勾践被执于吴时(🛫)他(☝)陪伴在身边身侧与勾践一起尝胆(dǎn )事(shì(📻) )事谋划助勾(🌏)践灭吴后(hòu )神智地(😍)见到勾践可同患难而万不可共富贵荣华做出(chū )决定辞官远(🛎)行并(♌)劝(🚖)好(😳)友谋(🙄)士(shì )文种也退以避(bì )难文种不听(🍦)后被勾践忌(🏻)而赐毒酒始信范蠡之言(🙋)(yán )范蠡解甲(🦈)归田后(💹)偕(👛)动人的西施隐名埋(mái )姓游齐(💢)鲁间自(zì )号(hào )陶朱公从商发家(🐍)致富官方难以可以找(㊗)到他的(de )下落(🔓)后卒于定陶今山东济阳而(ér )与多情的西(📣)施迁葬(zàng )于涡阳县西阳(yáng )集(🉑)机智(zhì )的范(⬆)蠡(lí )为避人潜(🎍)踪设(shè )疑冢多处(🧤)传墓地在鄂(🤭)(è )鲁皖有6处之(zhī )多清乾隆间(jiān )17361795年蒙城县令淡素月曾刻石(📝)题(🏡)于墓前曰(😉)范蠡冢近处损坏范子(💭)祠历经世间战乱松柏祠(🦎)宇已毁土冢尚(😭)存(🎾)对西施终于是生是死的(👿)(de )结局历(🐝)来有(💦)不同的说法综(zōng )合归纳(🔃)过来确切有四种版本(🧀)一沉海(😐)说
传(🍯)说勾(gōu )践灭吴后他(🚃)的夫人(rén )悄悄的叫人骗出西施将石(⬜)头(tóu )绑在(🕺)西施身上复(fù )又沉落大海而且(🎅)不消说(shuō )传(chuán )说从此(🚻)沿海的泥沙中(🛳)便(biàn )有了一种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以(🖖)(yǐ )才称它为西施(🐡)舌(shé )三十年代著(🍘)名作家郁(yù )达夫在福(📏)建时亦夸赞(🗓)长(🚩)乐(lè )西施舌是闽菜中最适合的一(✊)种神品
二山中(zhōng )隐居说(shuō )
这个(🥜)说法都是(🎮)十(shí(👞) )分风行下载(🗨)初几(jǐ(❎) )它见之于东汉袁康的越绝(🚇)书里面记载说吴亡后西施(🚪)归复范蠡同(tóng )泛五湖(hú )而去而明(míng )代胡应麟的少室(🐱)山房笔(🔺)丛也有类(🗽)似说(shuō )法(🍺)其实西施(🥕)原是(🗾)范蠡的情(🕖)人或妻(😟)子吴国覆亡后范蠡(lí )带着兴奋(fèn )西施(🙎)不(bú(📦) )问世事(🥪)下来明代的陈耀文正(🏕)杨卷二(🏗)西施也语句越绝书怀疑(yí )西施跟了范蠡归隐山林
三(📔)(sā(⛩)n )失足(😵)(zú )落水(🥌)说
或许是善良纯洁的人们却不是(🍊)(shì )期望(wàng )西施这位无辜(🍴)的弱女子有个可悲结局随后(hò(😷)u )找出初唐诗(shī )人宋之问(wèn )浣(🤷)纱诗一朝(🥅)还旧都(🔙)靓妆寻若耶鸟强(💚)横松梦鱼沉畏荷(🐘)花(huā )为依据认为吴亡后西施回到(dào )故乡(🖌)在一(⌚)次浣纱时失足(zú )落(🚃)水而死(🎲)旧注(zhù )显然最理想(xiǎng )和目标可惜最极度(💎)(dù )缺乏证(zhè(🍍)ng )据
四(🌌)被(🚸)杀(🕊)说
这样(🏃)的说法可(🔝)以算只(💵)不(⏳)过是(shì )来自传说了(⛽)传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒(😿)火都(dōu )可以发泄在西(🤚)施身上(🕝)用锦(jǐn )缎将她层层(céng )裹(🚆)住沉在(zà(🤹)i )扬子(🍽)江心据东(🥎)坡异物志载扬(🔕)子江有美(🕑)人鱼又称西(💌)施鱼(📞)(yú(🍉) )一日数(👘)易(yì )其色(🕖)肉(🌵)细味美妇(fù )人食之可(😢)增媚态据(jù(🍓) )云系(🍷)西(🕞)施沉江后幻化而成
四(sì )个版本中(📀)沉海(hǎi )说和山(shān )中隐居(🐳)(jū )说广为流(🖊)传但相关的(🏜)证据资料也至少
沉海说的理由是(shì )
墨子亲(🥍)士(shì )篇中(zhō(🥚)ng )说是故比干之殪其抗也(🐊)孟贲之杀(📋)其(qí )勇也西施之(🌱)沈(👅)其美也吴起之(zhī )裂(liè )其(qí )事也(⬅)其中西施(💄)之(zhī )沈(shěn )的沈在(zài )古代是(🍬)沉的意思这句(🌟)话的意思应该是说西施(🍰)(shī )是被沉于(📌)水中(🚌)的她的死是而(ér )且(🐖)她(tā )的美丽
东汉(🏬)赵(zhào )晔(🗄)吴(🏄)越春秋逸(🌧)篇(⚾)中说(shuō )越(yuè )浮(🌗)西施于江(⤴)令随(suí )鸱夷而终修(xiū )文御(yù )览引(⏩)文吴越春秋关联西施的记载说(🛶)吴亡后越(👶)浮(🗳)西施(shī )于江(😦)令随鸱夷以终明(🛀)代(dài )杨慎太史升庵全(🕝)集卷六十八范蠡西施(shī )录(😑)修文御览所(suǒ )引吴越春秋(🏎)(qiū )逸篇之文亦云(🎫)吴王(wáng )败越浮(fú )西施于(yú )江令随鸱(✈)夷以终(⛩)这里的浮字(🐠)也(🏙)沉的意思
在文(🥫)人墨客(🕊)的许(🙍)多诗(🐖)词中(✳)确实(shí )是对(duì )西施被沉江而死有(🔞)很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首(🚎)(shǒu )景阳宫井剩堪悲缠(🔶)绵不尽龙鸾誓死保卫期肝(➕)肠断(📪)吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆(guǎn )娃宫怀(🎊)古共五绝第(dì )五(📁)首是响屟(👋)廊中金玉(🔓)步采苹山上绮罗身也不知(🍑)(zhī )葬(📭)法今何处(🚚)溪月(yuè )细眉欲丑胜(🏬)
不问(wèn )世(🛠)事(🍁)说的理由(yóu )是
东汉(🈶)(hà(🤱)n )袁(⛅)康的(💮)越(🌑)绝书(🦊)它(🎗)的(de )记载是越乃(🦓)饰美女西施郑旦使大夫种献(🐝)之于吴(🚰)王吴(🛂)王(wáng )大(🍯)悦这和(hé )吴越春(🏀)秋的的但完美结局有所不(🔬)同(tóng )认为(🐨)西(🍸)施亡吴(📚)国后返归范蠡(lí )同(tóng )泛五湖而去
相对于西(xī )施和范蠡(lí )退隐古人(rén )的诗词中(🤛)也(yě )有很多描述像李(lǐ )白的西施诗里就一(yī(✴) )段(🎣)文字一(yī(💡) )破(pò )夫差国千秋竟不(🏈)还(🧔)
苏(sū(🌺) )轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻(⏸)道扁(🙆)舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗(shī )中有句云西子下姑(gū )苏一(yī(🈴) )舸逐鸱夷
辞海修订本也那(nà )样说西施(💓)一作西(😘)子春秋(qiū )末年越国苎萝人由越王(🕐)勾践(🔹)唱(chàng )给吴(⏰)王夫差拥有(yǒu )夫差最恩宠的妃子远古(🤞)传说(🚓)吴亡(🍳)后与范蠡偕入五(wǔ )湖
吴(🎄)越春秋和(🎚)越绝书是同(😒)时(🤲)代的作(🗺)品但在记载(zǎi )西(🥃)施的结局上(🤚)却也截然(rán )不同这(zhè(💗) )是西施结局再次出现完(🕟)全不(🔫)同(tó(🔫)ng )版(bǎn )本的开端再说以后(hòu )历(🤑)(lì )代(🤝)古(gǔ )诗词(cí )中直接出现西(🛥)施(shī )结(🐝)局(jú )的差别(🚮)说法(🤸)均是以此为依(🕎)据的以讹传(🌓)讹笔者认为确认沉海说(shuō )与山中(✅)隐居(jū )说哪个更很(❇)有道(🏈)理(lǐ )需要(🚃)相(xiàng )关的资料更迟些(xiē )的作(🧚)品同时(🎟)关键在于如何能表述两个概念一是对墨子中西施的理(❓)解一是对鸱夷的(de )理(🤓)解
一(yī )是对西施(🤭)的理解沉海说如果说(shuō )比吴越春秋和越绝书更(⛴)早的墨子里明白地写着西施之沉(chén )从墨子的(de )所处年代(🥠)来看他(tā )约辛未年公元前468年(👨)卒(🕵)于前376年而越灭吴(👯)在公元前(🎌)2000年473年墨子略(🖲)(luè )晚而已墨子阴历并成长会(🥤)于(🗓)春秋末(🍰)期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越(yuè )的鲁国(🕵)人或耳闻或亲眼(🔱)所(👽)见吴越(yuè )故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记载应该是(🐮)最接(💂)近历史真相(🎬)的但(dà(🌷)n )笔者认为墨(mò )子中的西(🎴)施是先(🥢)(xiān )秦(🚼)知名度很高的(🚉)一(🥟)(yī )个美女不但(dà(🔕)n )墨子中(zhōng )提及庄子(🛂)孟子韩非子管子中也都提到了西(➕)施(🤛)所以推测这个(🐞)西施跟吴越争(✅)霸时的(💐)西浣纱图施(shī )是(🔶)不同的两个人可参考西施虚实(💡)考亲士(📙)篇他称是故比干之殪其(🐈)抗(kàng )也(🙏)(yě )孟贲(bē(🚦)n )之杀(⌛)其勇(🚵)也西施之沈其(qí )美也吴起之裂其事也其(🌡)中说起的(🥣)比(👮)干(♒)孟(mèng )贲吴起(qǐ )在(🍨)司马迁(qiān )史(shǐ(🌟) )记中都(🥠)有记载是可以确信历史上都确(🏗)有其人(🧠)以此(🚪)一(yī )种假设西(🐶)(xī )施也(yě(🍬) )应该确有其人但(🗳)史(🛏)记中在写完与吴越争霸(📈)相关的人与事时却闭口不提西施这就其(qí(🦐) )他证(🚎)明墨子中说过的(💱)(de )西(👒)施又不(🏟)是吴越争霸时的西(🆒)施(🕦)
二(èr )是对鸱夷的理解鸱(chī )夷是(🧦)有什么意思鸱(chī )夷本指(zhǐ )夏商时青(🛷)铜所(suǒ )制的(🎯)鸟(🍃)形盛酒容器到了春(🤽)秋战(🍣)国时期多(🦒)用皮革制成袋囊以盛(shèng )酒(jiǔ )但仍称之为鸱(🥙)夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩(📅)间人割(📬)牛羊去其(🐮)首(shǒ(🎻)u )剜肉(🐌)空中为皮袋大者受(shòu )一石小(xiǎ(😎)o )者受二三(sān )斗俗(🚷)曰(🧖)混沌即古之鸱夷所以鸱(🦀)夷(📉)的意思那是用一整(zhěng )张牛羊(🌗)皮(♐)做的皮袋沉海(🔊)(hǎi )说(👨)解释越浮(🥤)西(🆘)施于江(jiāng )令随鸱夷而终(zhō(🐜)ng )的意思是吴国灭(🗄)(miè )亡后吴王(🤜)把西施装(zhuāng )在皮袋里沉到江里回(🌩)并再继续引(yǐn )证(🧜)吴越(yuè )春秋夫差内传里面(mià(📃)n )的记载(zǎi )吴王乃取子胥尸盛以(🏷)鸱夷之(👯)器投之(💇)于江中这段(👼)话中(📣)(zhōng )的鸱(🐎)夷(👋)是伍(wǔ )子(🤾)胥的代称伍子胥死(sǐ )后(🔞)(hòu )被(🥔)(bè(🔴)i )装在鸱夷之器里投江照(🎻)(zhào )此理(lǐ )解向外延伸出西施是被楚(chǔ )王唱给吴王的吴亡后(🌞)夫差(🌶)把(bǎ )西施沉江随伍(wǔ )子(🛺)胥回(💄)来而(ér )又不是随范(👾)蠡乘舟五湖但笔者仍(réng )然以为是(shì )吴(🍒)越春(chūn )秋是野史其所(suǒ )记并不(🍟)是历史的真实故此为据当然不(bú(❗) )不(bú )可信真心一说(shuō )的是这里的鸱夷杜牧(✍)以为不作皮袋解释而指的是范蠡(lí )因为史记越王勾践世家说(👛)范蠡(🚆)亡吴后(hòu )浮海出齐变姓名(míng )自(🕗)谓(📟)鸱夷(yí )子皮笔者认为以鸱夷比兴(xì(🐙)ng )手法范蠡(lí )是才(🏒)成立的而且范蠡隐居图的是(shì(🏂) )隐姓埋名要让(🐥)吴王围(🏤)杀他不可能取一个与西施之死与(👒)伍子(⏯)胥之(🤙)死(📏)联系联(🚓)系在一起的(🏞)鸱夷这(zhè )样的显眼的名(🐋)(míng )字
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