(🔂)为(wéi )什么我看多(duō )了总感觉网(🐧)文特别是玄幻和(hé )修炼
中国起点网文和日本轻小说是有不大区(qū(🖱) )别(🌭)的(🎐)起点网文大都按(à(🐅)n )结构第(⏳)三(🍄)人称描述人物刻画上主角才是重点这对配角而不有(🍓)过多过(guò )分注意剧情基本是(🏿)主角的独角戏
轻小说则是而(🌱)是对(📢)配角的刻划的笔墨甚(shèn )至还比主角还多重点是妹子(💧)描绘出来比较(🧦)比较很(hěn )可爱日本轻小(xiǎ(🥑)o )说漫画动(dòng )漫(màn )这三个元素(🦔)紧(jǐn )密相连近似所谓的的宅文化虽然在中国换取广(😐)泛(fàn )能传播但国内传播那就太远的
结果不绝对好看还是看个人有些人(rén )就是(🏅)喜(🤒)欢动漫呀有些人就喜欢(huān )网文(wé(😂)n )反正萝卜青菜各有不爱(🎊)吧
神话故事大都以(💔)人物形(🚑)象(🈶)的塑造偏于这(🍱)些个(gè )形象(🎧)也不(🖍)全是凭空出(chū )现臆想基本(běn )都都站稳(💂)脚步于现实是应当(🤢)时社会的需求产(🔆)生的(🥒)既已设(🐝)计和(🔝)实现信仰(🎍)又能能够(🛹)体(🏸)现(xià(🚮)n )出人们对未来的追求和向(xià(🌧)ng )往的(de )确(🦖)神话故事(shì )中去塑造进去的(🍐)人物是如此美好期望过的化身他的意义本(běn )质能振奋振(zhèn )奋人心是(shì )民族精神的源头和象征卡巴内(🚥)尔作品堕落(💚)天使
我(wǒ )们在(zài )阅读古典的神话和(🥓)神话的时(🌔)候能感(gǎn )应(yīng )到(dào )故事(shì(🏣) )中传信(🚣)的莫名的精神力量那是一种凝视人性而(🚂)换(huàn )取的(🚴)审(🔠)美(měi )价值是一种美的典范而现在(zài )艺术(🍇)家不(🚘)但(🚧)能感觉得到(🍬)(dào )故事中(zhōng )那种(zhǒng )浓(🖲)烈的审美价值一般说(shuō )来更(🏍)衷(zhō(🐝)ng )于借助于古典(diǎn )的(💕)神(🏵)话传说(🧡)题材表现(😵)出他(🥜)们对人(🌑)类对(😤)世界的认识
鲁(⌛)(lǔ )本斯作(💟)品酒醉(🌎)的酒神
艺术家(jiā )从构思(🍕)情节和(hé(💊) )形象再(zài )塑(🦋)造(♐)的(🐠)专业角度出发到达加入到自身对故事精神理念的(🍘)(de )提炼(lià(🚟)n )与感悟接着显(㊙)现出出(🔸)全新的故(👼)事情节与人物(➡)形象能(🔃)将(🚮)故事中的精神(shén )理(lǐ )念(niàn )以绘(huì(🐖) )画的形式充分展现在观者(♏)眼前一(yī )方面是就是(shì )为了表达(🆒)自己对美的典范的(🌅)理解(👗)另(🦎)一方面(mià(🤔)n )是目的是向观(guān )者诠(🥓)释美(♟)的典(🔉)范的深意的或圣(⬅)经中(zhōng )有关人类起(🚂)源的(de )故(gù )事不断地(🐾)(dì )被艺术家发热发冷(🐒)手(🕊)工绘制而且五色(sè )缤纷神祗人(😍)物更是(😨)以完(🧥)全不同的(💅)被可(kě )以体现(xià(🛳)n )在绘画中(zhōng )
米开朗(🔹)基罗作品创(👂)造亚当为遵守平台管理规则画(🔔)面已做去处(👸)理(⚡)仅作示例之用(⬇)就是(shì )喜欢的可自身去寻找完整作品欣赏(shǎng )
关于古(👈)典的(de )神(🍍)话(huà )传说(shuō )的美(🚚)术创作要注(🎺)意分为两类一类是直(🗄)接取材(❤)丰(fēng )富于(🧤)神话和故事传说(🗾)中的情节与(yǔ )人物(wù(🥢) )形象另(♒)一类是以故事中的情节与(🌫)人物形(👢)象为原型参加创作者自(🌗)己(💅)的创作意图(tú )通过(👌)自禁想像(🤭)这(zhè )些美术作(zuò )品的创作受到了中国(⛳)风(fēng )神话传说的影响具高恐怖的(👚)写(🤾)实特征能(néng )自然地表显出故事中的美感更能怎样表(🥐)达(🌼)对爱美(🐛)和胜利(🕘)的(🐍)追求
卡(kǎ )拉瓦(🐸)乔作(🔰)品(🤹)圣马太殉(xùn )难(🔶)
绘画艺术一(yī )直以来都十分如此重(✏)视(🦅)文化内涵(🎽)的(👊)融入崇(🏄)尚文化精神的(🔜)传(🔍)承神话传(🏷)说是先民生活经验的(de )总结范(fàn )围涵盖了自然(📔)与人文每个方(fāng )面它不光(🏰)请解释了人类文明(☕)的缘起还预估(gū(📺) )了人类的未来这两者(📂)之间的凝炼是(shì )社会发展的必然结(jié )果(🚀)对后(hòu )世(shì )的发展(zhǎn )进步本身(shēn )启迪和教育意义
安格尔作品圣桑福里安殉(🚉)难(nán )
不同的视角高(⚪)速连接的视界我是魔韵(🖊)感谢各位同道互动(dò(🐴)ng )查(🕉)哈交流
波提切利是文艺复兴早期(🥚)的画家(jiā )
由(🍃)于在文艺(yì )复兴早期而油画还未发展(zhǎn )起来到(dào )晚熟时期所(🍐)以才画家波提切利擅长蛋彩画创作(zuò )
一答话波提切利我们不得不惠(💐)普的起他(😂)的两幅名画作品维纳斯的诞生和春
对此名(míng )画(huà )作(🚳)品维纳斯的诞生(shē(🌿)ng )波提切利(🅰)唯一(🤶)一个冲(⛔)(chōng )上(💼)基督教的(🚩)禁忌大方(🕛)(fāng )描绘女性裸(😈)体
在之(🕣)前的绘画(huà(🌿) )艺术虚无飘渺(miǎo )的肉体一直在(zài )陷(🎅)入沉睡在波(➿)提切利画(🍡)笔下的(⏱)维纳斯赋(💄)予生(shē(➿)ng )命(mìng )都(🐔)是假的(😵)的(😷)肉(💳)身(shē(😷)n )存(cún )在的意义成功复兴了(le )古(🚗)希(xī )腊人(😡)体(🎭)雕塑对有血有肉(🍗)(ròu )的人体的推崇(🧗)
这对作品春仿似吉兆一(yī )个全新的艺(yì )术时(🔱)代的(🏏)苏醒和来到(🍍)这里(💇)
今(🍣)天我们来(lái )欣赏人(ré(📋)n )一下波(bō )提切利的(de )另一幅(fú )作品维(wéi )纳斯和战神
维(wé(🎣)i )纳斯这位爱(à(😃)i )与美的(👥)女神一直是西(👨)方油画中的(🍂)常客这对(🗓)她花心滥情流连花(📔)丛的(de )极为(📖)丰(👫)富情史(shǐ(⛄) )一直是西方(🚩)美术史上(👥)画家(jiā )们一齐所(suǒ )创作的灵(🏉)感素材
维纳斯不少(shǎo )情人战神仅(🖋)是其(🏰)中一个
这样是(🦎)对画家(jiā )波(🌜)提切利(💋)的蛋彩画(👲)作品(✝)维纳(🥚)斯和战(🎿)神个人浅显(xiǎn )的解释画面的构图很均衡沉(❇)(chén )着(⛸)稳(🤵)(wěn )重
相对(👭)于画(📞)中(zhōng )布(🤧)局(📙)维纳斯和(hé )战神的布局(jú )安排个人粗浅(qiǎn )的理(📹)解是区分(🥏)了对称式(shì )的构(gòu )图(🤫)画中(😷)维纳斯和战神的姿(zī )势大概相同其细微的动作差别(📯)打破了对(⚽)称式构图的呆板和(🏙)单(dān )调
画中的(📣)维纳(🌸)斯安坐双眼迷(📁)恋有神地(🍡)望着(zhe )睡得香甜的战神(shé(🚚)n )战(zhà(🍕)n )神半裸(🌏)(luǒ(🔤) )着身(🚾)体(tǐ )神(shén )情安祥恬美地陷入(Ⓜ)沉(🍹)睡哪(🤺)怕是身(🌇)边的半兽人穿他的铠甲在他耳边(biān )吹(chuī )号角(jiǎ(🚡)o )他依然沉(🥖)睡(shuì )了不(🥙)醒
战神(🥍)不(bú )过(❕)是饱含生性好斗(🚍)屠杀的战争(👕)(zhē(🎴)ng )的象(😶)征只不过(😵)(guò )一旦(🛄)陷(🍏)入(🌘)爱情在爱人身前就(🔞)卸下(⛪)了(🎑)自(🎬)(zì )己(🔕)的全副武(wǔ )装(zhuāng )拔(🎳)去了战(💹)争中的暴(🥛)力和屠杀都(🆗)变(biàn )成一个平(píng )静安详安谧安静入睡的凡人(🐆)享受(shòu )安睡(🏉)时的平和只能证(zhèng )明爱情能征服了(🌓)一(🚱)切
波提切利的作品维纳(nà )斯和战神充分(☝)展露(lù )出了画家推崇的世俗的意义
对于(👹)波(🍋)提切利(🗄)的作品维纳斯和战神(🧝)是(🌦)蛋(dàn )彩画透明柔(ró(🗽)u )和的淡雅唯美的画面效果波提切利塑造(🚶)画中维纳斯和战神的形体时如同画维纳斯的诞生(shēng )中(zhōng )的维纳斯一样区分了线(🦕)条(🐚)造型塑造形体轮廓(kuò )展示(shì )出(🦓)蛋(🅰)彩(cǎ(👛)i )画设计装饰的艺术风格
回答我一切(❎)就绪
我(👿)是艺术(shù )狂人(rén )从事少儿(💁)美术教育如有(yǒu )美(👶)(měi )术美术教育的疑问希(xī )望能私信给我