• 1王阳(🅰)明为什(🧢)么会在龙(😡)场悟道

1王阳(🔦)(yá(📿)ng )明(mí(🔥)ng )为什么(me )会在龙场(😄)悟道

大明(míng )正(🏿)德三(😠)(sān )年的一个春夜比较(😑)偏僻(pì )的贵(guì )州龙场驿传他来了一阵放声大笑(xiào )这笑声出(⚓)处一个三十六岁的中年大(😅)叔(shū )之口它有如(🌺)一声惊雷划破夜空又宛如(👞)一个婴儿的(🏤)第(🌞)一声啼哭震(😧)骇了世人的心灵(👤)震颤(🏄)这阵大笑在(🔕)中国思(sī )想史上全(quán )部土地极为重要地位和意(yì )义的一个儒家思想(xiǎng )学派心学至此刚刚(🏿)诞生

心(xīn )学是什么为么是王阳明这种中(🚆)年大叔首当其(🏕)冲(🤶)领悟(wù )出的他(tā )是怎样参(cān )悟(wù )进去(🍆)的我们下面一一(♒)(yī )来探(🧐)讨探讨

一悟道前的(👜)王阳明(🎌)

王阳明原名王守(shǒ(🌧)u )仁字(✡)伯安明(míng )朝浙江绍兴府余姚(🤢)县人子(📼)弟于一(🔳)个书香世家他的父亲(🈵)王(wá(👻)ng )华是(shì )明朝(📆)的(de )状元但王(👅)阳明(🔘)却(🛌)对科举(🛀)没什么兴趣怀疑科举不(💖)是第一(🏎)等打(📡)紧(📑)事读(🔙)书(👹)好的目的不是什么当官(guān )而(🥌)是做一(yī )个(gè(🈹) )圣(📞)贤

在他生(📏)活的年(🧦)代朱(🦁)熹的理学思想已从属(🥑)(shǔ )地位(wèi )了中国(guó )三百(bǎi )多(duō(🥍) )年程朱理学以为万物(🗳)(wù )皆有(😑)天理(🐽)所谓(🌼)物有相关连精粗一草一木皆(🍅)具至理(🅱)这时的(de )王阳(yáng )明这(zhè )一点(🌠)都是更加我相(🌒)信的另外亲自做了尝试(shì )十(🧒)五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥(mí(🎽)ng )想沉思竹子的来龙(lóng )去脉(mò )生长机理(🍓)试图找寻竹子所含着的(de )道(🌏)但是他(⚓)的朋友不(⌚)到三(🎤)天就病到了他自己一定要(🥀)坚持了七天而且是没(méi )有能找到天理不但差一点格出(chū )了(le )神经病(🔎)

守(😄)仁龙场悟(👡)道

王(🤱)阳明并无彻(chè )底放弃他(👓)在二(èr )十(📺)(shí )岁和二(èr )十六岁(suì )时又分别并(bìng )且过(😇)两次穷理(🐝)的努力只不过结果(guǒ )是一样的什么也格不(🌖)进去从(cóng )此之(🕶)后王守仁对尊德(🍻)性学说出现了极高的(🏾)怀疑他的(de )格物(👛)实践那就是中国哲学史上著名的守仁(⬛)格竹

弘治(zhì )十二(🕣)年二十八岁的王(wáng )守仁(rén )会试中第(dì )中(zhōng )二(🏹)甲(✝)第七名进(jìn )士授兵(🚀)部主(zhǔ )事几(💙)年后(🌩)(hò(🥉)u )明孝(xià(🔄)o )宗崩逝登(dēng )基的正(🤛)(zhèng )德皇帝宠(✍)信以刘瑾为首者的宦官集团实行(háng )特务统治刘瑾(📔)权势臭烘烘一(yī )手御使了内阁内阁(🚿)首辅焦芳奏事的奏折都要准(zhǔn )备两(😱)(liǎng )份一份给(😇)皇(huáng )帝一份给刘瑾这个(gè )太(tài )监头(🏐)子但(🚘)完(🤛)成任务(🍒)了立皇帝的外号形(xíng )成了一手包天的(🐶)政(zhèng )治局(💏)面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武(wǔ )宗要(yà(🤝)o )求(👓)严(🎩)惩不贷刘瑾(📎)(jǐn )但被刘瑾矫诏抓入(rù )大牢

刚正不阿(🕷)的王守仁丝毫不理会自己的安危(🤾)上奏力辩但是(🎞)他(🧝)的奏章(🚮)根本起(❔)(qǐ )不到什么(🥓)好作(zuò )用刘瑾将与自己(jǐ )为(🈸)敌的王(🦁)守仁打了四十(🍌)廷杖发配到边远山(🚳)区(🤤)的贵州(zhōu )龙场驿因此在路上还几次派(😆)人去想暗杀(🏓)王守仁多亏王守仁机智(zhì )做出决定了投江(🥠)自杀的伪现(🧤)(xiàn )场才难以逃脱刺客(kè )回(huí )到贵州

二龙场驿是个什(shí )么地(dì )方(🐞)(fāng )

被贬谪坐落今(jīn )天(🔸)的贵州(zhōu )省(🔋)修文县境内在(🔤)当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无(🍐)三里平人无三分银是(shì )一个就没农田(👩)过的远古时期(🌁)之地漫山遍野毒(dú )虫(🗂)猛(🐹)兽瘅疬划地(🖐)为王(wáng )又兼且周边(biān )是少(shǎo )数民族同胞语言不通缺衣(yī )少(💉)粮条件(🧐)十分(👃)艰苦

王守仁曾在自己的何(👨)陋轩记中具体描述过这种(zhǒng )地方始予(😰)至无(wú )室以(🕖)止(🏓)能(néng )居丛棘(jí )与在(zài )迁(qiān )于(✌)东峰就(🤳)石穴(xué(🧖) )而居(👈)之又阴(🌸)以湿连住的地(dì )方都就没在这里王守仁根本(💐)不(🔀)会(huì )又不是有什么朝(⬇)廷(🔹)官员了(📶)只是过着和野(🈶)人一(yī )样的(🕡)生活(⏪)他亲(🐞)自来犁(👛)地有时(✈)采(🛫)野菜度日得(🚟)了病也是没(🌪)有药只(🈵)有(yǒu )靠当地的巫(📃)师跳大神(🍻)治疗(🕴)

在(🈯)这种(zhǒng )离开故乡远远离开熟悉的城市生活(🤠)的地方王(🔢)守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心(💦)的是国(🏼)事是(🛠)朝政(zhè(🐯)ng )的糜烂但是他(💽)又(yòu )帮不上忙这样的痛苦让他(tā )溪水(shuǐ(⏯) )清(😻)一跌照我白(🕖)发生了什么他(tā(🐋) )忧(🕜)虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾(💁)道终(zhōng )何成

恰(🧘)恰(qià )这(zhè )个(gè )苦(kǔ )难历练了(🤶)王(🍐)守仁(rén )的意(🤙)志让他看透了富(🦕)贵如尘沙浮(🕯)名亦柳(🤙)絮他在这(🏢)样的逆(🐄)境空间中仍(😹)旧坚持两个月自己的求(🚎)道(dào )之路(lù )深入(rù(💘) )天理之路

三王阳明如何悟出(⛎)的道

王阳明悟得(❎)的过程颇具英(yīng )雄王座性

据王阳(yá(🎡)ng )明年谱记载他在龙场驿中日夜端(🧜)居澄默以(🚓)求静一而久(🦉)胸中(zhō(🍮)ng )飞(fēi )飞扬扬始之圣(💀)人(ré(♌)n )之(🛎)道(dào )吾性自足向之(♑)求(qiú )理于事物者误也乃(⛴)以(🌯)默(mò )记五经之(🤭)言而证(💠)之俱(🚰)完全吻(wěn )合显然这(zhè )日(rì )积月(yuè(⏮) )累的探(🌟)索求知再次完(🚮)成了量变(bià(⬆)n )到质变的过程的过程修心的关键就是想明白了了(🥎)其(📭)中(zhōng )的奥(ào )妙这种悟是(🈵)可以剧烈(🌶)人的一生也这个可(🛒)以在某(mǒu )一(🕉)个瞬间而(ér )王守仁(🤝)的领悟就(💒)发生(🌘)在那一刹那

关与(🥍)他的悟(🌬)道王阳(🗂)明年谱是这样(yàng )记(jì )载的忽中夜京山恪物石(🐦)轩之旨(😂)(zhǐ )寤寐中若有语人之者禁(jìn )不住呼跃从者皆惊(🧙)始知(🕐)圣人之(zhī )道吾性安于向之求理于事物者(😃)误(wù )也(📬)(yě )他好似一只虫子(🤭)再次冲破(🍻)了(🔤)那(🥚)一些缠(🕦)(chán )绕他的(🍈)茧化(huà )蝶(dié )而出(🚭)数(shù )百(🤢)(bǎi )年(📛)间默记(jì )五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空前著名(🎚)的龙(lóng )场(chǎng )悟道

四王阳(yáng )明悟出的(🍃)道是什么

阳明心学的理(🐾)(lǐ )论核(🈳)心也就是龙场领悟(wù )出的道的(🕚)内(nè(⏳)i )容说(🥁)站了起来很简单啊就(🔲)四句(🎺)(jù )话(😐)(huà )无善无(📜)恶心之(🅾)体有善(shàn )有恶意(yì )之(🕘)(zhī )动知善(🚉)知恶是良知为善去(qù )恶是穷理

阳(👳)明悟(👅)得处

王守(🚢)仁怀疑人的(de )良(🤥)(liáng )知是草木瓦石的(🌁)良知风雨露雷日月星辰禽兽草(cǎo )木山川土(🗾)石(⏹)与人原只一体(tǐ )故(gù )五谷禽兽(🐾)之(🖐)(zhī )类皆可以养(➰)人药石之类皆可以(yǐ )疗(👋)(liá(🎗)o )疾只为同此一气故(🍁)(gù(💠) )能相(📜)(xiàng )通良(🚯)知天理(lǐ )心(xī(🌸)n )之(🏩)本体本来那是如如(rú(🧤) )不动无(🖲)善无恶非善非(fē(❣)i )恶的但是人(rén )在有所不同的情(✂)景下却(👘)有(🥩)善意(😩)善行故意(♿)恶行(🚢)好人也很(👷)有(yǒu )可(kě )能在这(zhè )个特(🏫)定(🌊)的事件的情(🚈)景(🍽)下(🐱)做出(💌)决定恶(🕒)事坏人也许也做过好事(🕶)

一(👿)个(gè )人要是不能对的地(🤠)分辨(🕰)善(shàn )和恶把(🌚)(bǎ )恶拿出来善把善只不过(🎼)是恶那么他的良知(zhī )也会(👬)又出现(✨)错误(wù )此时(shí )的心已经被私心和(hé )物欲掩没了所以我人要很努力使自己的心回到(dào )无善无恶的状(🦃)态才能有错误(wù )的的(👉)(de )良知才能错误的的穷理(👖)

阳(yáng )明心学这个可以胜知行合一三个(⭐)字(zì )简洁(👰)的语言也应该(🌝)是(shì )现在说的知行合一致良知应该(🛰)是去恶(⭕)为善那是存(cún )天(🎩)理灭人欲所以王阳明自己总(❎)(zǒng )结道诚意正心(🥤)是学问大头脑是(shì )圣人教(🥓)人(🤾)第(👐)一(🖱)义致(🤚)良(🌏)知三字真(zhē(👼)n )圣门不(bú )立文(wé(🅱)n )字(zì )吾一(yī )生所遇(yù )讲学只不过致良知三字

五为(🤳)什么(me )只(zhī )有王阳明能悟(😊)出(🎣)道

一种思想(xiǎ(😧)ng )流派不可能(🛩)是在虚(xū )空中(📉)有一种的就算是(shì )是(🤥)王阳明这样的大贤也(⬛)不(🍰)可能凭空出现弄(🏯)出知行(háng )合一他的思想基础(🎭)是什么(me )

现在一般(🍚)怀疑(🥟)王阳明的成就是他佛道儒三(😃)家兼学的(😬)(de )结果(🎩)(guǒ )他的心(xīn )学(xué )也组建(jiàn )在儒家释(🚧)家和道家三家思(💔)想(💴)基础上的哲学

朱熹

王阳明(🤗)的心学是在陆九(jiǔ )渊宋明理学基(🍷)础上有一种的陆象山先生主心(🎡)即理(🚐)说主张(🦀)宇宙(⏲)叶白吾心吾心即是宇宙(zhòu )对王(wá(🚒)ng )阳(🛶)明的影响(🚶)很小

朱熹(🥈)表示(🍱)异议格(🚤)物致知强调怎么学(🧒)习知识(shí )的重要性(🌏)以为人的道(🈵)德水(shuǐ )平是(shì )会(🕔)随(🎧)着知识(⏳)的增长而增(🍳)长(zhǎng )的那(📲)样(✝)的说法小编(➿)本人不质疑历史上有(🎩)才的(de )人过(✂)多了而陆九渊强调什么明心学的目的(😟)并不单本质(🏊)只学知识完(🙏)全(quán )是替做一(yī )个有道德的人(rén )

在(🍭)人的(✉)心理和(⏳)行(🥄)为彼(🌁)(bǐ )此间(🌮)联系联系上朱熹怀(🌅)(huái )疑(yí(🔞) )心有(🐺)人心与(yǔ )道心(🔪)之分(fè(🔁)n )道心是人心(🐑)的主宰人(😰)心必须给(🛰)予道心的(🌠)统领也就是心统(💗)性情(⛷)陆九渊认为心是人(🕦)的本(běn )质所在的位置心是理理(lǐ )就是心而王守仁的心学特别强调心即是(🧙)理确(què )实受了陆九(💂)渊的影响所以才后(⚪)(hòu )世也(yě(😊) )把他们总(🚻)称为陆王(wáng )

陆(lù )九渊(🔻)

我不记得在(💾)哪见(jiàn )到过一个故事王阳明(míng )青年时(shí(😕) )有一个(gè )和尚朋友喜(🗡)欢与王阳明说禅谈(🕕)经论道某(🔚)日(rì )这位(wèi )和尚(🕔)口占一偈杯子(🕓)扑(pū )落(🥂)地响(♋)声明沥沥(lì )虚空齑粉也狂心当下息(xī )

王阳明思索(suǒ )许(📐)久回(⤴)赠的偈语(💰)是春到花香(🔚)处(⛰)处秀(👵)山河大地是如来从这里(lǐ )我们(men )也可以(🎌)猜(🏆)(cāi )想(xiǎng )青年时期的王阳明就在认(✌)真思索(🛴)心与道的联系而且他后来我们(🙆)的心学很明显给予了佛(🌤)家这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位心学的(👫)信仰(🌲)自(zì )己者也读过阳明(👲)(míng )先生的大作在(Ⓜ)本文作(zuò )者很显然深陷逆境(🌦)(jìng )的人如(🖕)果能可以排除一(😖)切困难彻底放弃世俗(sú )的烦恼一心一路(lù )探索是是可以做到彻(♉)悟提(🧚)升一个更(gèng )高一级的(🌼)思想境界的

心学三(🤵)圣雕像

从历(lì )史上(🛰)看(😽)这种现象的例子不胜枚(méi )举从周文(➰)王(wá(😛)ng )被(🎇)囚禁(jìn )创作作品周易司马(mǎ )迁牢中著史(⏯)记孙膑(🥞)受刑写兵(📽)法韩非子狱中写(🍴)说(🔛)(shuō(🚄) )难他(tā )们都(dōu )是在(🌶)逆境中(🥕)完成了思(sī(🏽) )想(xiǎng )的升华阳明先生是古(gǔ )代(💕)公(gōng )认的(de )圣(🎹)贤在龙场驿这种(🙉)艰苦的环境(😯)中他是(🎺)没有击(📙)倒对(🌊)方倒是在些修心创(🚢)派了自己的思(⛄)想体(tǐ )系待(🃏)到今天他的心学无(wú )法形成了那里流(liú )派甚(🤮)至还国内传播到了世界(jiè )但知行合一依旧是他的(🎋)精髓

事(🌎)实上(⭐)有人提过心学是中国古代成功学(👟)最佳的(🔑)位置(🍫)指导(🍭)思想21世纪(jì )将会(🍔)(huì )是(shì )王阳明的世纪(jì )

参(cā(🌳)n )考资料王阳明年谱