为什(shí )么(🤗)我(🤔)看(⏭)多了(le )总(zǒng )感(🔼)觉网文特别是玄(xuán )幻和修炼(👯)
中(🎹)国(guó )起点(👈)网文和(🥜)日(rì )本轻小说是有(🚏)不大区别的起点(diǎn )网(⏱)文大都按结构第三人称描述人物刻画上主(🌾)角才是重点这对配角而不有(🔗)(yǒ(📖)u )过多(🧘)过(guò )分注意剧(👏)(jù )情(qíng )基本是主(🚛)角的(🐴)独(🕸)角戏
轻(qīng )小说则是而是对配角的刻(🎳)划(😔)的笔(😎)墨(⛓)甚(shè(💖)n )至还比主角(⏹)还(📮)多重点(diǎn )是妹子(👵)描绘出来比较比较很可爱日本轻小说漫画动漫这(zhè )三个元素紧密(🚯)相连近(🗞)似所(💃)谓的的宅文(🦃)化(huà )虽然在中(🦐)国换取广泛(📤)能传播但国内传(🚘)播(bō )那就太远的(🏏)
结果不绝对(🐣)好看还是看个人有些人就是喜欢动漫(👛)呀有些(xiē(💲) )人就喜欢(huā(❇)n )网文反(💻)正(zhèng )萝(luó )卜青菜(cài )各有不(bú )爱吧
神话故事大都以(yǐ )人(🔇)物形象的(🐂)塑造偏于这些个形象(🚥)也不全是凭空出现臆想基(jī )本都都站稳脚步于现实是应当(🤣)(dāng )时社会的(de )需(🖲)求(🏏)产(😻)生的既已设计和实现信仰又能能(néng )够体现出人们对未来的追求和(🛒)向往的(🚊)确(🌻)神话故事中去塑造(🖕)进去的人物是(📵)如此美好(hǎo )期望过(📭)(guò )的化身他的意义(yì )本质能振奋振奋(🦋)人心是民族(💫)精神(📃)的源(👽)头和象征卡巴(🔯)内(😠)尔作(zuò )品堕落天使
我(wǒ )们在(🔭)阅读古典的神(💮)话和(hé )神话的时候能感应(🎶)到故(💼)事中传(🎯)信(🌝)的(🏛)莫名的精神力(lì )量那是一种(zhǒng )凝视人(🌌)性(👪)而(ér )换取的审美价值是一(🦋)种美的(🎆)典范(⚽)而现在艺术家不但能感觉得(dé )到(🤚)故事中那种浓烈的(🎸)审美价值一般(🌽)说来(lái )更(🌈)衷于借助于古典的(de )神话传(🎡)说题材表现出他们对人类对世(🧢)界的认识(shí )
鲁本斯作品酒醉(🎊)的酒神(🌺)(shén )
艺术(shù )家从(🚗)构思情节和形(😫)象再塑造的(🚶)专业(🥕)角度出(🤩)发(🎑)到达加入(🛒)到(dào )自身对故事精神理念的提(tí )炼与感(💺)悟(wù )接着(⏮)(zhe )显现(xiàn )出出全(🐯)新的故事情(🚪)节与人(🚚)物形象能将故事中的(de )精神(🔊)理念以绘(🌝)画的形式(shì(🔂) )充分展现在观者眼(😑)前一方(🛩)面是就(✝)是为了(🚰)(le )表达自(🏼)己对美的典(🐺)范(🚠)的理解另一方面(🕢)是目的是向观(guā(👄)n )者(🤶)诠释美的典范的深意的或圣经中有关(✡)人(rén )类(🍱)起源(🎛)的故事不断地(✂)被(bèi )艺术家(📊)发(🌰)热发(🥛)冷手工(🍾)绘(❔)(huì(📤) )制而且五色缤(🌫)纷(👋)神祗人物更是以(yǐ )完全不(🤙)同的被可以(yǐ(🎥) )体现(😣)(xiàn )在绘画中(♟)
米(🤔)(mǐ )开朗基罗作(🤢)品(🤤)创造亚当(🌦)为遵守平台管理规(🕷)则画面(miàn )已(🌖)做去(🤧)处(👿)(chù )理仅作示(🎈)例(lì(😼) )之用就是喜欢的(☝)可自(zì )身去寻找(🍼)完整作品欣(🤷)赏
关于(yú )古典(🥊)的神话传(🐩)说的(🕙)(de )美(měi )术创作要注(zhù )意分为两类一类是直接取材(⛄)丰富(🔃)于神话(huà )和故事传说中(🔎)的情节(🎹)与(yǔ )人物形象另一类是以故(gù )事中的情节与(yǔ )人物形(📫)象为(♓)原型参(cān )加创作者自己的创(✳)作(💈)意图通(tōng )过自禁想像(🏹)这些美术(🎏)作品的创作受到了(🌲)中国风神(🧝)话传(✋)说的(🍺)影响具高恐怖(🥝)的写实特征能自(🌮)然地表显出(chū )故事中(💯)的美感(🤟)更能(néng )怎样(yàng )表达对爱美和胜利的追求(🐌)
卡拉瓦(🛳)乔作品圣马太(🗂)殉难
绘画艺术(🙉)一直以来都(🌂)十分如此重(🍏)(chóng )视文化内涵的(de )融入崇尚文化精神(〽)的(🤾)传(🤽)承神话传(⏮)说是(shì )先民生活经验的总结范(✳)围涵盖了自然与(yǔ )人文每个方面它(tā(📓) )不(bú )光请解释了人类文明的缘起(qǐ )还(há(🤢)i )预(yù )估了人类的(de )未来这两者之(🐡)间的凝炼是(❓)社会(🍶)发(⏭)展的必然(😞)(rán )结果对后(📥)世的发展进步(bù )本(🎈)(běn )身(shēn )启迪和教育(🔖)意(🤶)义
安格尔(🛒)作品圣(shèng )桑福里安殉难
不同的(de )视角高速(sù )连接的(📵)视界我是魔韵(⬇)感(gǎn )谢各位同道(🛤)互动查哈交(🐯)(jiāo )流
波提切利是(👤)文艺复兴早期的(de )画家
由于在文艺(🔫)复兴早期(🤽)而油画还(🏔)未(🦎)发展起来到晚熟(shú )时期所以才画(huà )家波提(🥡)(tí )切利(lì )擅(shàn )长蛋彩画创(chuàng )作
一(🖼)答话波(🆖)提(tí )切(🐵)利我(🎺)们不得不(bú )惠(😰)普(🏂)的起他的两幅(🎃)名画作品(pǐ(➖)n )维纳斯的诞生和春(🥖)
对此(cǐ )名画作(🍱)品维纳斯的诞生波提切(😵)利唯一(✈)一个(gè )冲上基督(🐵)教的禁(🕙)忌大方(😕)描绘女(🕋)性(🍨)裸体
在之前的绘画(huà )艺术(shù )虚无飘渺的(🕚)肉体一直在陷入(rù )沉睡在波提(tí )切利(📴)画笔下的(🐠)维(🔶)纳(🍺)斯(🕠)赋予生命都(dōu )是(shì )假(🕒)的的肉(ròu )身(🔅)存(😐)(cún )在的意(🤗)义成功复兴了古希腊人体(🧞)(tǐ )雕塑对有血(👷)有(yǒ(💇)u )肉的人体的(📭)推崇
这对(💚)作品春仿(🎨)似吉兆(✴)一个全新的艺术时(🔕)代的(de )苏醒和(hé )来(🥣)到这(🚿)里(lǐ )
今天我们(men )来欣赏人一下波提(📺)切(🏭)利(lì )的另一幅作(🈹)品维(☕)(wé(🍽)i )纳斯和(📻)战(🐡)神
维纳斯这位(🔓)爱与(🎒)美的女(nǚ )神一直是西(🌐)方油画中的(de )常客这(🌬)对她花心滥情流连花丛的(😄)极为(🕔)丰富(🛃)情史一直是(👳)西方美(😸)术史上画(huà )家们一齐所创作的灵感素(sù )材
维纳斯(🔞)(sī )不少情人(✨)战(🍉)神仅是(🕷)其中一个(🕖)
这(zhè )样(😤)是对画家波提切(👳)利的蛋(dàn )彩画作品维纳斯和战神(shé(🤱)n )个人浅(qiǎn )显(🈚)的解释画(❣)面的构图很(📃)均衡沉着稳重(chóng )
相对(👆)于画(🕸)中布局维纳(🛷)斯和(🔹)战神的布局安排个人粗浅(🚷)的理解(jiě )是(👭)区分(🦅)(fèn )了(🌰)对称(chēng )式的(🐒)构图(🙈)画中维(wéi )纳斯和战神的(🕎)姿(zī )势大(💇)概(gài )相(🈵)同其(📣)细微的动作差别打(🕘)(dǎ )破了对称式构图的呆板(bǎn )和单调(😓)
画中的维纳斯安(🍻)坐双眼迷恋有神地望着(🍱)睡(shuì )得(🕙)香甜的战神(✖)战神半(👗)裸着身体神情安祥恬美地陷入沉睡哪(nǎ )怕是身边的半兽人(ré(💩)n )穿(💭)他的(📬)铠甲在他(🐋)耳(ěr )边吹(chuī )号角他依(⏯)然沉睡了不醒(xǐng )
战神不过是饱含生性(🏙)好(hǎo )斗屠杀的战争的象征(❔)只不过一(🏍)旦陷入(🌐)爱情在爱(🤓)人身(shēn )前就卸下了(le )自己的全副武装拔去了战(zhàn )争中(zhō(😺)ng )的暴(bào )力和屠(🐙)杀(⛎)都变成(ché(🛀)ng )一(yī(♉) )个平静(💊)安详安(🌋)谧安静入(🌒)睡的(🍽)凡人享受安睡(🚴)时的平(píng )和只(🐡)能证明爱情能(🐂)征服了一切(qiē(🌹) )
波提切利(🚴)的(✏)(de )作品维纳斯和战神充(chōng )分展露出了画家(jiā )推崇的世俗的意义
对于波提切利的作(😜)品维纳斯和战神是蛋彩(😅)画透(⏺)明(míng )柔和(🎓)的淡雅唯(🥡)美的画面效(xiào )果波提(tí )切利(lì )塑造画中(🛵)维纳斯和战神(shén )的(de )形体时如同(tó(🔌)ng )画(huà )维纳斯的(🏯)诞生中的(🏈)(de )维纳(📦)斯一样(🍆)(yàng )区分了线条造型塑造形体轮廓(kuò )展(zhǎn )示出蛋彩画设计装饰的(🔊)艺术(📦)风(💃)格
回答我一切(👸)(qiē(🛵) )就绪
我是艺术(shù(🛰) )狂人从(♿)事(📫)少儿美术教育如(rú )有(yǒu )美(💃)术(shù(🤔) )美(měi )术教育的疑问希(xī )望能私信给我(🍵)