欲海花电影完整版先锋



• 1关(📋)于艾略特(♋)的荒(👈)原谁能(🧞)给分析一下(xià )女巫s

1关于艾(🐜)略特的荒原谁能给分(🛍)析(📣)一下(😑)女巫s

艾略特18881965原籍(📖)美国后加入英国(guó )国籍是后期象(🆙)征主义文(wén )学大的(de )的代表都是西方现代(🗂)(dài )主义文学最有影响的诗人和评(💉)论(lùn )家1949年因对当代诗歌作出的(de )贡(gòng )献和所起(qǐ )的先锋作用(yò(🚪)ng )获诺贝(bèi )尔文学奖英王劳绩勋章1955年获(😜)歌德(🐅)奖

艾略特(🤩)(tè )1909年起先发(🥪)表(🤯)诗歌先后出版社(🍬)(shè )的诗集有(🚓)(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(🎮)于1915年(🔹)的诗集是(😏)艾略特(🙋)最著(👔)名的诗作(🕦)之(📊)一这首(shǒ(🚄)u )诗以象征主(🐔)(zhǔ )义的(❓)手法写资产阶级上流社(🔣)会的一个中(zhōng )年(nián )人在告白途中关(🏳)系错(cuò )综复(🎯)杂的矛盾心理故此(cǐ )来怎样表达世纪初(🚅)一部分人(💀)对中国古(⤴)代文明的幻灭感借普鲁弗(🥁)洛克这一带象(🦅)征意义的人物形象论(🗒)述当(🚕)(dāng )时普片(💐)未(wè(🚋)i )知的(🥠)精神(💖)上(shàng )的(🧚)病(🍅)态四个四(🦆)重奏(zò(🚜)u )是(👲)艾略特(🔘)晚期的代表作饱含了宗教(🦁)和哲学的冥想抒发胸(xiōng )臆对时(shí )间的空(🚡)幻(📽)感和幻灭感(🤚)夸(🛫)耀基督(🤣)教的(⚾)宗教(jiāo )原罪说大力(lì )鼓吹只有(♑)(yǒu )禁欲(🔵)赎罪才能(néng )解值灵魂的解放这首诗(🥎)被以为(wéi )是(shì )艾略特(tè )在艺术(🐼)上登(dē(🦇)ng )峰造极之(zhī )作长诗(😥)诗集1922是艾略特的代(🎅)表作除诗歌外艾略特另(🕷)外一(yī )些诗剧(🍟)传世最著(zhe )名的是(shì )普鲁弗洛克(🌡)的情(qíng )歌

艾略(🎖)特是英美新(🏋)当面(miàn )批评(pí(🐎)ng )派的奠基人之一被称做中国古代文学批评大师他早(✊)年提议的创作和批评的(de )非个人(🉐)化理论对现代文(wén )学(🉐)有一种了比较大的影响(xiǎng )它的(de )基本是(👮)内容是生活与艺(yì )术(🥇)肯定(😾)不能(🚉)(né(🥁)ng )等(🥑)同(tó(📯)ng )它(🐑)们之间有不可逾越的界(📍)限并且作家(jiā(🐐) )的个人感情经验需要当经过(🍢)非个人化的过程将个人的(de )情(🔈)绪(xù )改变为(🔥)宇宙性艺术性(🔠)情绪才能直接进入文(wén )学作品艾略特的(📹)通(tōng )常批(pī(🚙) )评论(🔱)蓍有四个四重奏1921荒原1921大教(jiāo )堂的凶杀(🌮)案(📂)1923

艾(ài )略特的政治观(🥫)宗教(😕)观和(hé )文(😸)化主(😨)张是不可违背历(🏏)史潮流(🧓)的他一(🚔)贯主(zhǔ )张(zhāng )以(🥠)宗(🐖)教为政(🚟)治文化的中(🐕)心实际(📖)教会(huì(😛) )来管理呀国家空(🧕)气传播文化最终达到拯救西方的在现代文明艾略(luè(🚀) )特世界观(guān )的(🎿)(de )偏颇倒致(zhì(🚡) )了他诗歌内容的谬(🐪)误

传统与个(😌)人才(🚡)能是(shì )像现代英美诗(shī )歌(gē )的(⛄)(de )里程碑是象征主义文学中(🧖)最(✍)有代表(🔪)性的作品是艾略特的(de )名(🍑)动天下(🎽)作(🛃)和(🐫)(hé )影响最深远的作(🐜)品

第(📐)(dì )一章玄学派诗人将(jiā(🐷)ng )西(xī )方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原(⚓)起首几句(jù )便透(➿)露出出(chū )诗人深(🏐)深的痛苦和无尽的的(de )失(📹)望和悲哀春天(🅰)此刻(kè )该大地回(🔧)暖生(🎇)机(jī )盎然(🐘)而在诗人的笔下古代和现代文明的象(🖕)征伦敦更(gè(🧠)ng )是一片枯萎的荒(🙁)原在这没有气恼的栖(qī(🆚) )息于之所人不生不死(🤶)虽生犹死心中只有虚幻(huà(🕹)n )和绝(jué )望眼前的世界只肆意(🦇)横行着海一样的情欲在这难以形(🔊)容的(💫)现实中充斥(chì )着(🆚)市侩(🏠)卑下的人欲(📛)死亡后的阴云浓的(🎢)化(📝)不(🖋)开地(👼)罩在(zài )了西方世(shì )界的(de )上空(🗿)人们在浑浑噩噩空(🎻)(kōng )间中走(zǒ(🦔)u )到死亡(wáng )诗人(🗄)把再(🚣)现实社会诗说(shuō )地(🕊)狱现代人视为还没有灵魂的幽灵(🎪)

第(🌰)二(èr )章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德(🍷)的死者的葬仪和莎士比亚(❄)的(📎)对弈这些个(🚕)作品中直接描写(xiě )的上(🍕)流社会男女的淫(📿)欲和罪恶与(🕘)再现(🦒)(xiàn )实(👷)低(💎)层社会卑劣无耻(✅)的(🔝)肉体交易叠映线条清晰(⛪)(xī )外在表现精神枯萎凋谢道德(🛳)甘愿堕落的像现代生活物(🛶)别出伊尼(♑)特中(zhōng )翡绿眉拉(lā )被国王铁卢(🥞)欧斯轮奸击杀后变为(💈)莺夜典故的语句自(🔞)(zì )然使力地怎(🦒)样表达了(😣)诗歌深沉的(de )主题对弈(👠)即争斗征着现(🔃)(xiàn )代(💋)人的勾(🎏)心斗角用古代(dài )的暴(bào )行和古代和现代的罪恶相比较比(👠)较艾略特认为(🧦)现(🚭)代(dà(💕)i )人反复重复着古代的人罪恶世界贪(📔)恋兽欲人们成了毫无(🚬)人(🔃)性(👪)(xìng )的行尸走肉说他(🖇)们是(shì(❤) )在老鼠狗窝里在那(🌁)里死人连(🧛)自己的骨(gǔ )头都丢得凶光

第三章变形(xíng )记(jì )态度伦(lún )敦(🔎)这现代荒(huāng )原上俗不可耐(🎤)肮脏(🚿)罪恶(📢)(è )的生活圣洁(🐧)的(😟)(de )教堂赞(zàn )歌中世界重复着铁(🏤)卢(🎵)的兽行(⛸)刺(🥄)眼的(🎁)月光下母女登俩(🦕)干着卖(mài )淫行(háng )径(😼)(jìng )昏黄的浓雾(wù(🙏) )中商人(rén )为(✍)金(🕐)钱(qián )而急驰精神空虚(🤥)的青年男女在苟(🖌)合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下(👜)(xià )的浊物(🏥)漂浮(💑)(fú )在(zài )昔日诗意(🥝)盎然的泰晤土河在诗人看(kà(〽)n )样(yàng )子情欲之火毁(📹)灭了(🔡)人性(xìng )也瞬(🚲)间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪(🍴)联结在(zài )一起(🍆)的现实他向佛(fó )陀(🧠)强烈呼吁要让焚尽物的火(🎌)来(lá(✍)i )扫尽情欲拯救(jiù )人类烧(🎪)啊烧(🐫)啊(🏁)烧啊烧啊(👋)主(📯)啊你把我(⛩)拯拔出来(🥦)主啊你(🏦)拯拔烧啊(👰)

第(dì )四(🐰)章安东尼与克里奥(🧤)佩特拉通(🏾)(tōng )共只能10行(háng )行行(🔤)都是(🌾)(shì(💡) )含义深刻的象征有(yǒu )人说它象征的(💅)内(🗃)容抵得过但丁的一(🤱)部(🌮)(bù(💎) )变(🔅)形记(jì )人(👮)在(🕴)欲海(hǎi )中(🌝)已经死去已经死(sǐ )去后彻底(💴)忘掉生前(🌽)(qián )的一(yī )切让他静静的望着(zhe )在死亡(wáng )后(🥩)的欲海中学会反思艾略特笔下的海(👀)应是情欲的(de )象征(zhēng )它夺回来人的生命又是炼狱它让(ràng )人认清自己(jǐ(🌆) )生前的(🍌)罪恶事实上(📽)(shà(🤩)ng )艾(ài )略特是要现代(🏈)(dài )人(👞)去正(🐽)(zhèng )视自己的罪恶(è )浆(🛃)洗衣物自(🌑)(zì )己的(de )灵魂(hún )

第(💢)五(❗)章(🎳)火(📛)诫原先返回(😝)到欧(🏼)洲是一片干旱的荒原这一主题(tí )诗(shī )的(🌾)起首用耶稣被(🏆)钉入在(zà(🍖)i )十(💾)字架上来象(xiàng )征信(🐨)仰理想(xiǎng )崇高的精神追求在欧洲大地上消失了(🐦)(le )诗人(rén )认为(wéi )从此欧洲便成了一片(🆘)可怖的荒原人们渴求(qiú )着保住小(⛄)命(🆒)的(♎)水盼着救(❕)(jiù )世主的出(🎣)(chū(📌) )现热(⛅)切(qiē )盼望世界的复苏灵魂(🖨)的再(㊙)造他用水(📥)里的死(sǐ )亡(💦)的典故写了(le )耶稣复活后的身(🏔)影然而(🛣)基督不曾(🐍)(céng )重临却(què )听到(🐿)了惊天动地的声巨响革命的象征(zhēng )艾(🍨)略特把社会主义革(gé )命纳(nà(🔗) )入人(📉)类的(de )一场灾难(📁)(ná(📍)n )到(🎛)最(zuì )后(hòu )诗人借雷霆的话告(🚰)诫人(💤)们要施舍可怜同情克制皈依(yī )佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远(🌾)离了不(bú )死不活的处境(🍕)我得到紫钻(zuàn )的(🥢)宁静

枯死的荒原俗不可(🤼)耐丑恶虽生犹死(🚶)的人们复活一次的(📟)希望(wà(🔽)ng )才是一条主线(✏)刺穿(chuān )了全诗阴寒朦胧的画面(🕊)深沉地态度了人欲(yù )横(héng )渡精(🧑)神堕落道德(🚩)沦丧生活(huó )卑鄙(😞)龌龊(❗)(chuò )委(🐗)(wěi )琐丑恶黑(🕐)暗地(🎇)的西方社会(huì )的其(qí )实面貌去传达(🚬)出第一(🔄)次(😕)世界(jiè )大战后西方人对世界对现(🏰)实的厌恶普遍(biàn )的(♍)失望情绪和幻(huàn )灭感态度了一代人的精(📑)神病(🏥)态和精神(🏾)危(🚸)机最终达到否定了古(🙂)代(dài )和(hé )现代西方文(🍮)明同时诗歌把西(xī )方(🔞)(fāng )社会的(👊)堕落归之于(yú )人的(💋)(de )原罪把可(kě(📧) )以恢复宗教精(jīng )神当(💩)作(zuò )拯(🦍)救他们西方世(🌪)界拯救自己(🅾)现(xiàn )代人的(de )灵丹妙药上级主管(🌒)部门(mén )出(🧀)艾略特思想(😘)上的(💖)古板守旧和反革命(👰)

炼狱(yù(🤪) )在艺术上的成(⬜)就(jiù )远(🍪)远超过中国(📏)古代派的别的诗(shī )作是一首具备(🚵)(bèi )借鉴吸收价值值(🆚)得(dé )认出(chū )来认真分析研究的(🍂)杰作这首(shǒ(🐇)u )抒情长诗风格多样(🐃)表现手法不拘(🚽)一格柔和(🏓)了(✡)象(🎠)征主义(yì )意(yì )象(🌽)主义和玄学(xué )派(pài )的一些特(🕸)点诗中(zhōng )陈述与咏叹抒情与(yǔ )讽刺(🌖)(cì )描绘(🥑)(huì )出与(🐣)(yǔ )警句神圣庄严精致典(💀)雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互(🔩)纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量(✴)(lià(💕)ng )的典故作(zuò )者摘录36个作家56部(🙊)作品和(🗂)6种外文比(bǐ )喻委婉的表达联(🍏)想对应等象征主义手法及(🕵)意象(xiàng )叠加(🌀)过时空交(⭕)错(cuò )等现代诗歌表现(🍻)手(🛅)段诗人为(❗)了纯(🙅)熟他(tā )甚(😩)至直说按结构了喻示里套象(🙋)征神(💙)话里面套(🍖)神话(huà )神话和(🏗)现(xiàn )实(🚤)缠(🥊)绕(rào )历(💥)史与(🧝)现实(shí )杂柔疏与(💣)密融汇的手法也让诗歌(⏩)垂直距(jù )离的抽象化哲理化有机地(🥊)统一起来(🉑)(lái )极(jí )大地十(👾)分丰富了诗(🥢)歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思(🏘)想(xiǎng )内容雷霆的话(🌯)在艺术表现上的不足是用典(✏)故太多且想(🌒)像(🏟)之中联想和明显(xiǎn )的暗(💒)示都内带很(hě(💟)n )大(dà )的随手性导致(😫)诗(🖌)(shī(🥦) )歌涩难(☝)辨(🐲)使一般读者(zhě )望而止步(bù )若(🤞)(ruò )无艾略特(tè )自己再加的50多(🈹)条注解许多(㊙)地方(😋)都无法懂得

充当(🏃)西(🐦)方(🎵)现(🕷)代主义(👊)的第(dì )一个(gè )流(🛎)(liú(🏕) )派后期象征主(zhǔ )义(yì(🐌) )对文(wén )学的发展(😹)是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开(kā(📶)i )拓所(😜)到得的成功经验(👍)丰富了诗歌的表现手(♉)段(duàn )增加了诗歌的艺(📇)术感(🎮)(gǎn )染力(✅)会影(👢)响了现代主义的单(👸)独的(🍆)(de )流派象征主义作家下大力表现(🖲)内心世(💯)界也对文学(🈺)领域的拓展可是象征主义在艺术上过分(❣)追求表现(🐙)形式(shì )而造成(🚵)的神秘莫(✝)测晦涩(sè )与内容上(🎫)表现出(chū )去的悲观(🌡)主义(⤴)宗教(jiā(🎷)o )神(🈴)秘主义和反动(dòng )倒退的社会主张(zhāng )则是应绝(🖤)对否定的