欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾(🏇)略特的荒原谁能给分析(🐅)一下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s

艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是(✍)后期象征主义文学(🤛)大的(🌘)的(de )代表都是西方现代主(zhǔ )义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡(🔅)献(🕳)(xià(👡)n )和所起的先锋作用获诺(nuò )贝尔文(💭)学奖(jiǎng )英王劳绩勋章1955年(nián )获歌(🏧)德(🏛)(dé )奖

艾略特(🎐)1909年起先发表(🕢)诗歌先(xiān )后出版社(🗿)(shè )的诗集有荒原19091925荒(🔒)原19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗集(jí )是艾略特最著名(mí(🖼)ng )的诗作之一这(🌃)首诗(shī )以(📄)象(xiàng )征主义的手法写资(👷)(zī(🔉) )产阶级(🚕)(jí(🛁) )上流(🤨)社会的一个中年人在(💯)(zài )告白途中关系(🗝)错(cuò )综复杂(📩)的矛盾(❄)心理(lǐ )故(gù )此(🌵)来(lái )怎样表(biǎo )达(🏒)(dá(🗂) )世纪(🐇)初一部分人(ré(💫)n )对中国古代文(❔)明的幻灭感借(🍝)普(📵)鲁(😫)弗(🥡)洛克这一带象(xiàng )征意义的(de )人物形象论述当时普片(♍)未知的精神上的病态四个(🚝)四重(chó(🎽)ng )奏是艾略(🛤)特晚期的代表作饱含(hán )了宗教(➿)和(hé )哲学的冥想(xiǎng )抒发胸臆对(🎶)时间的空幻感和幻(huàn )灭感夸(kuā )耀基(🖐)督(dū )教的宗(🔓)教(🍾)原罪说大力(🐢)鼓(🐻)吹只有(🚴)禁(jìn )欲赎罪才能解值(😘)(zhí )灵(🕖)魂的(🖇)解(🔌)放这首诗被(bèi )以为是(🍥)(shì )艾略特在艺术上登峰造极(🤝)之作长诗(🤹)诗集1922是艾略特(💛)的代(dài )表(biǎ(🍱)o )作除诗歌(👧)外艾(ài )略特(⌛)另外一(✈)些诗剧传(🕞)世(🕋)最(💔)著名(💻)的是普鲁弗洛克(kè(🦊) )的情歌

艾略特是英美(měi )新当面批(pī )评派的奠基人之一被称(🚶)做中国古(♏)代文学(🚝)批评大(✳)师他(🛏)早年提议的创(♒)作(🌶)和(🌾)批(pī )评的非个人(rén )化理(📬)论对现(😉)代(🍳)文学有一种了(le )比较大的影响(🚜)它(🎮)的基本是内容是生活与艺术肯定(💶)不(👏)能等同它们之间(🛷)有不(💛)可逾(yú )越的界(🚐)限并(👢)且(🈺)(qiě )作家的个人感情经(jī(📁)ng )验需要(🍠)当经过非个人化的(📽)(de )过程将个人的(✏)情绪(🚂)改(gǎi )变为宇(yǔ )宙性艺(🔥)术性情绪才(🥁)能直接进入文学作品艾略特(🌇)的通(tōng )常(🐼)批评论(🐲)蓍有四个(gè )四(📐)重奏(⏲)1921荒原(yuá(😄)n )1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(👨)(tè )的政治观(✏)宗(🐮)教(🏨)观(🌛)和文(wén )化主张是(🍥)不可违背(🕌)历史潮(😬)流的他一贯主张以宗教为政(🏦)治(🌆)文(🚗)化的中(zhōng )心实际教(😋)会来管理呀国(🐞)家(🔶)空气传播文化最终(👱)达到拯救西(xī )方的在现(🌒)代(🈚)文明艾略特世界观的偏颇倒(⭐)致了(🗞)他诗(🌼)歌内(nèi )容的(💪)谬误

传统与个人才能(né(🐚)ng )是像(xià(🤮)ng )现(💫)代英美诗歌的里(lǐ )程碑是象征主义(yì(🔵) )文学(xué )中(zhōng )最(zuì )有(🍳)代表性的作品是(🙈)(shì )艾(ài )略(luè )特的名动(dò(👭)ng )天下作和影响(xiǎng )最深远的作品

第一章玄学派诗人将(🔈)西(xī )方社会描画为万物(🐄)(wù )萧(🥝)瑟(sè(🧔) )生机(🕌)幽(yōu )冥(🔠)的荒原起首几句便透(tòu )露出出诗人深深的痛苦和无(wú )尽的的失望(🐈)和悲(bēi )哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人(👜)的笔下古代和现代(🚿)文(🗝)(wén )明的象(📡)征(🌈)伦(👔)敦更(gèng )是一片枯萎(🔒)的(🚷)荒原(📊)(yuán )在这没(mé(⏸)i )有(yǒu )气恼的(de )栖息于之所(🉑)人(rén )不生(shēng )不死(sǐ )虽生犹死心中(zhō(🥝)ng )只有(〰)虚幻和(hé )绝望眼前的世(🅾)界只肆意横(🤭)(héng )行着海一样(yàng )的情(🍎)欲在这难(🤒)以形容(🛏)(ró(🕤)ng )的现实(👤)中充(chōng )斥着市(shì )侩卑下的人欲死亡后的阴云浓(👌)的化不开地(🎮)罩在了西(👉)方世(😲)界(🛏)的上空(⛹)人们(🚈)在浑浑噩(🏧)噩空间中走到(🦗)死亡(🔶)诗人(🐅)(ré(🥗)n )把再(zài )现实(shí )社会诗说地(🧝)狱现(🐸)代人视为还没有(🌡)灵魂的(de )幽灵

第二章(zhāng )批评的功能用(😺)维(🍉)吉尔的荒原奥维(🐻)德的死者的葬仪和莎(🥙)士比亚的(🍃)对弈(🐰)这些个作(zuò )品中直接描(🦏)写的上流社会(🎴)男女的淫欲和罪恶(è )与再现实低(😳)层社(👅)会卑劣无耻的肉体交易叠(dié )映线(xiàn )条清晰(🕠)(xī )外在表(biǎ(🎰)o )现(🔌)精神枯萎凋谢(🔱)道德(♓)甘(gān )愿堕落的(de )像现代生活物别出伊(yī(📡) )尼特中翡绿眉拉被国王铁(tiě )卢欧(⛅)斯轮奸击(💕)杀后变为莺夜典故的语(yǔ )句自然使(🏡)力地怎样表(biǎo )达了诗歌(gē )深(👯)沉的主(zhǔ(🍾) )题对弈即(🎫)争斗征着现代人(rén )的勾(🛁)心斗角用(yòng )古代的(🤺)暴行和(hé(🎨) )古代(dài )和现代的罪恶相(🔛)比较比较艾略特认为现代(🐃)人(🐟)反复重复(fù(🦐) )着古代的人罪恶世(👍)界贪(❕)恋兽欲人们成了(🍾)毫(háo )无人性的行尸走肉(rò(🍻)u )说他们是在(🕒)老鼠狗窝里(🤩)在那里死人连(🌡)自己的(📐)骨头都(🦕)丢得(🛺)凶光

第三(sā(🐺)n )章变形记态度伦敦(dūn )这现代荒原上俗不(😳)可耐肮脏罪恶的生活(😔)圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢(lú )的兽行刺眼的月(🐫)光下母女登俩(liǎng )干着卖淫行径昏黄的(🤩)浓雾中商人为金钱而急驰精(🎊)神空虚的青(💀)年男女在苟合中(zhō(🤐)ng )被(💝)打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮(fú )在昔日诗意(🏘)盎然(👹)的泰晤土河在诗人(🥝)看样子(🔅)情欲之火毁(huǐ )灭(🥛)(miè )了(📡)人性也瞬(shùn )间毁灭(📖)了大自(👡)然导(dǎo )致了这种(🗻)化为灰烬和无(🏝)(wú )踪联结在一(yī )起(qǐ )的现(xiàn )实他向佛陀强(🚟)烈(🐐)呼吁要(yào )让(📸)焚尽物的火来扫尽情欲拯(zhě(🐍)ng )救人类烧啊烧啊烧(🦊)啊烧啊主(🆕)啊你把我(🔫)拯拔出来主啊你拯拔(bá )烧(shāo )啊

第四章安(ān )东尼与克里(lǐ )奥佩特(➗)拉(🖤)通共只能(🎌)10行(háng )行行都是含义(yì )深刻的象征(😺)有人说它象征(💾)的(🐪)内容抵得过(guò )但丁的一部变形记人在欲海中已经(⚪)死去已经死(sǐ )去(🅾)后彻底(dǐ )忘(🎊)掉(🏍)生前的一切(🎤)让(📀)他静静(🤥)的望(🔛)着在死亡后(hòu )的欲(yù(📄) )海中学(xué )会反思艾略特笔下的海应(🦂)是情欲的象征它夺回来人的生(👶)命又(yòu )是炼狱它让人(🚖)认清(🆘)自(zì )己生(🕘)前的罪恶事实上(🍒)(shàng )艾(ài )略(👰)特是要现代人去正视自(🕑)己的(de )罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫原先返回到欧洲是一(yī )片干(🦋)旱(🛹)的荒原这(🥦)一主(📖)题(tí )诗的起首用耶稣被钉入在(zài )十(🌆)字架上来象征(🦐)信仰(🏹)(yǎng )理想崇高(📞)的精神追求在欧洲大地上(📐)消(xiāo )失了诗人认为(🅱)从(cóng )此欧洲便(🛌)成了一(yī )片可(kě )怖的荒原(🕊)人们(❤)渴求(qiú(✌) )着保住小(xiǎo )命的水盼(🍄)(pàn )着救世主的(📚)(de )出现热切盼望(🛤)世界的(de )复苏灵魂(🛍)(hún )的再造他用水里的(🍹)死亡的典(diǎn )故写了耶稣复活(huó )后的身(shēn )影(🌨)然(🙏)而基督(dū )不曾(🧘)重临却听到了惊天(📑)动(dòng )地(✴)的声巨响(🤙)革命(mìng )的象征艾略(🤠)特把社会(💔)主义革命纳入(rù )人类(🧕)(lèi )的一场灾(🍄)难到最(🥈)后诗人借雷(💹)霆的(🍪)(de )话告诫人们要(🏑)(yào )施舍可怜同(📼)(tóng )情克制皈(⛎)依佛教宗(zōng )教那样大地才会复(fù )苏人们才分远离了不(bú )死不活的处境我得到紫钻的(de )宁(🧘)静

枯死的荒原(😺)俗不可(🕍)耐丑恶虽生犹死的人(🚌)(rén )们(🐷)复活一次的希(♒)望(🚦)才是一条(😖)主线(🌳)刺穿了(👔)全诗阴寒朦胧(lóng )的画(🐹)面深沉地态度了人欲横渡精神堕落(luò )道德(🍪)沦丧(sàng )生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗(🚲)地的(de )西方(🛴)社会的(❎)其实面貌(⏭)去(🕎)传(chuán )达出第一次世界大战后西方人对世界对现(🛣)实(shí )的厌恶普(💾)遍(🍪)的失望情绪和幻灭(🚤)感(🥘)态(tài )度了一代人的精神病态和精神(🌩)(shén )危(wē(🏉)i )机最终达到否定了(🗿)古代(🎧)和现代(dài )西(xī )方(🛠)文(🐼)明同(tóng )时诗(🖐)歌(gē )把西方社会的堕落归之(zhī )于(yú )人的原(yuán )罪把(bǎ )可(😚)以恢复宗(🐚)教(🗳)精神当作拯救(🔳)他们(men )西(🍍)方世(👱)(shì )界(🎀)拯救自(zì )己(🐾)现代人的灵(🕰)丹妙药上级(jí )主管部门出艾略(🎶)特思想上的古(✅)板守旧和反革(🥚)命

炼狱(😕)在艺术上的成就远远超(chāo )过中国古代派的别的(de )诗作是一首具备借鉴(✴)吸收(shōu )价值值得认出来(lá(📴)i )认(rèn )真分析(🦖)研究的杰作(🍯)这(🚨)首抒(🍍)情长(💤)诗(shī )风格多(duō )样表(biǎ(⬛)o )现手法(🤙)不拘一格柔和了象征(🈵)主义意象主义(♒)和玄(😼)学派(🦅)的一些特点诗中陈(chén )述与(yǔ )咏叹抒情与讽刺(🚊)描绘出与警(🥃)句(⚫)神圣庄严精致典雅(🐮)的诗句滑稽可笑(🥇)可哂(😅)的市井俗语相(🌴)互纠缠穿插(📿)为五彩(🆙)缤纷(🛅)的(🐴)(de )景(✊)象大量的典故(😨)作者摘录(🚣)(lù )36个作家(jiā )56部作品和6种外(wài )文比喻委婉(wǎn )的(de )表达联想对应(🕢)等象(xiàng )征主义手(☝)法及意象叠加过时(🦐)空交错(🐬)等现(⛅)代诗歌表现手段诗(🕯)人为了纯熟他(🏹)甚至(zhì )直说按结构了喻示里套象(🐈)征神话里面套神话(😢)神话和现实(shí )缠绕历史与现实杂柔疏与(yǔ )密融汇的手(shǒ(💕)u )法也让(🐪)诗(shī )歌垂直距(jù )离的(🐑)抽象(🛷)化哲理化有机地统一(🥊)起来极大地十分丰富了诗歌的表现手(🈯)段拓宽思维了(🌤)诗歌的思想(xiǎ(🤝)ng )内(nè(📗)i )容雷霆的话在(🌝)艺术表现上的不足是用典故太多且想像之中联想(🖌)和明(míng )显的暗(àn )示都(🎬)内(🗳)带(🛢)很大的随手性导致(🏄)诗(🛳)(shī )歌涩难辨(biàn )使一(🐏)般(🏕)读者望而止(🎵)步若无(wú )艾(ài )略特(tè )自(zì )己再加(🛅)的50多条注解许多地方都(⏮)无法懂(🐔)得(dé )

充当西方(🐞)现代主义的第一(🔰)个流(📣)派后期(qī )象征主义对文学的(🐋)发展是(shì )有独(🖋)有贡献的它在(👿)(zài )艺(😕)术(🔕)上的(🌐)凭空创造新开(kāi )拓所到得的成(chéng )功经验(yàn )丰富了诗(📄)歌(gē )的表现手(🦒)段增加(📹)了诗歌的艺术感染(🏍)力会影响了现(🧗)代主义(yì )的单独(🐷)的流派象征主(zhǔ )义作(❤)家(jiā )下大力表(🏸)现(🐜)内心世界(🔃)也对文学(xué )领域(yù )的拓展可是象(xiàng )征主(✏)义在(🤺)艺术上过分追求表现形式而造(🙋)成的神秘莫测晦涩与内容上(shàng )表现出去的(🎹)悲(🎀)观主(zhǔ )义宗教神秘主义和反(fǎn )动(☕)倒退的社会(huì(🐲) )主张(⚽)则是应绝(🧚)对否定的