• 1王(✉)阳(🍠)明为什么会在龙场(chǎng )悟道

1王(wáng )阳明(⏺)为什么会在(zài )龙(🌀)场悟道

大明正德三年(🥋)的(👦)一(yī )个春夜比较(✂)(jiào )偏(piān )僻的贵州龙场驿传他来了一阵放(fà(😊)ng )声大笑这(🚷)笑声出处一个三十(🌚)六(🚶)岁的(de )中(🔷)年(🏈)大叔之口它(🤴)有如一声惊(🔧)雷划破(🐘)夜(yè )空(🕝)又宛如一个婴儿(ér )的第一(🎧)声啼哭震(zhèn )骇了世(🔕)人的心(🕎)灵震颤这(zhè )阵(zhèn )大笑在中(🤸)国(🌏)思想史上全部土地极(🛌)为(🐥)重要地位和(hé(👰) )意义(⚽)的一个(gè )儒(rú )家思想学(📆)(xué )派(pài )心(😂)学(xué )至此(💅)(cǐ )刚刚诞生

心学是(shì )什么为么是(🏁)王阳明这种中年大叔首(🦊)当其(🛏)冲领(👌)悟出的他是怎样参(cān )悟进去的我(🏩)们(😰)下面一(🥊)一来(lá(🥋)i )探(🤖)讨探(tàn )讨

一悟(🐂)道前的王阳(👯)明

王阳明原名王(⏮)守(🥂)仁(rén )字伯安明朝(cháo )浙江(🛅)(jiāng )绍兴府余姚县人子(zǐ )弟(💟)于一(🐍)个书香(🦆)世家(jiā )他(➿)的父亲(qīn )王(🔅)华是明(míng )朝的(🚠)状元但王阳明却对科举没什么兴趣(🐓)怀疑科举不(🗳)是第一等打紧事读书(🐬)好的目(mù )的不是什(shí(🦊) )么当官而是(shì )做一个圣贤

在他生(shē(⛲)ng )活(🌘)的年代(dà(🔩)i )朱(zhū(🏟) )熹的理学思想已从属(😣)地位(🈷)了(le )中国三(👯)百多年程(🥝)朱理(💅)学(👷)(xué )以为万(🤱)物皆有天(🐌)理所谓物有相关连精粗一(📙)草一木皆具至(🚺)理这时(shí )的王阳(yáng )明(🦌)这一点都(dōu )是更加我相信(🖨)的另外亲自(zì )做(📹)了尝(❤)试十(shí )五岁(❔)时(🏵)他和朋(🐴)(péng )友一起坐对竹林(lín )苦思冥想沉思竹子(zǐ )的(🥂)来(lá(🍮)i )龙(🦖)去脉生(shēng )长(🎟)机理(lǐ )试(shì(🚔) )图找寻竹(zhú )子(🚾)所含着(🎷)的道但是他的(😷)朋友(😴)不(✅)到三(sān )天就病到了他(🐌)自己一(yī )定(🔷)要坚(♈)持了(🎗)七(🏿)天而且是(📀)没有能找到(🤦)天理不但差(chà(🥏) )一(🎼)点格出了神经(jīng )病(🚋)

守仁龙场悟道

王阳(📘)明并(🦂)(bìng )无(wú )彻底放弃他(tā )在二(🎿)十岁和二十六(liù )岁时又分别并且过(🖌)两(🕟)(liǎng )次穷理(lǐ(🛃) )的努(🐝)力只不过结果(🍴)是一(🗯)样的什么也(👨)(yě )格不(bú(🔚) )进去(🎞)从此之(😓)(zhī )后王守仁对尊德性学说出现了(🏳)极高的怀疑他的格物实践那就是(🚡)中(zhōng )国哲学(🛄)史上著名的守仁(rén )格竹

弘治十(🎶)二年(nián )二十八岁(🤨)的王(🐐)守(shǒu )仁会试中(🛀)第中二(èr )甲第(👘)七名进士授兵(bīng )部主事(🏸)几年后明孝宗崩逝登(😡)基的正(⛔)德皇(huá(📗)ng )帝宠信以刘瑾为首(🏺)者的(📒)宦官集团实行特(tè )务统治(🍁)刘瑾权势臭烘烘(⭐)(hōng )一手御使了内阁内阁首(🕉)辅焦芳奏事的奏(👙)折都(🙄)要准备(bèi )两(liǎng )份一(🚪)份(🈷)给皇帝一份给刘(🥔)瑾(jǐn )这个太(🦎)监头(tóu )子(🏒)但完成任务了(😟)立皇(🕵)帝的外号形(xí(🕧)ng )成了(🌈)一(yī )手(☕)包天的政(🎽)治局面(mià(🐩)n )

刘谨(🤟)

遇上(🌝)刘瑾的(de )作威作福御史戴(dài )铣薄(báo )彦徽等人上奏朝(cháo )廷武宗要求严惩不贷刘瑾(jǐn )但(🦀)被刘(🏖)瑾矫(🐋)诏(🐜)抓(🕘)入大牢(🌋)

刚正不阿(💂)的王守仁丝毫不理(📈)会(🏑)自己(🐌)的(de )安危上奏力辩但是(🗨)他(tā(🚯) )的奏章根(🔧)本起不到(🐿)什么(🔦)好作(zuò(🧚) )用刘瑾将与自己为(🏳)敌的(de )王守仁打了四十(🎺)廷(🐨)杖发配到边远山区的贵(🎡)州龙场驿因此(cǐ )在路(lù(🎃) )上还(hái )几次派人去想暗杀王(🅱)守仁多亏(🈵)王(wáng )守仁机智做(🏊)出(💜)决定了投江(jiāng )自杀(shā )的伪现(💇)场才难以逃(🛫)脱刺(cì )客回到(dào )贵州

二龙(🕯)场(chǎng )驿(yì )是(shì )个(🎪)什(⤴)么地方

被贬谪坐(🧞)落(luò )今天的贵州省修文县境内在当时是一个(🌾)鸟(🕧)不拉屎的(😢)(de )偏远(💎)之地(🗯)这里(🌃)天无三(💾)日(👡)晴地无三里平人无三分(👸)银是(🚄)(shì )一个就没农田过的远古(🎽)时期(🦍)之地漫山遍野毒虫猛(měng )兽瘅(👼)疬划地为王又(🚘)兼且(🐂)周(🔗)边是少数(shù )民族(🎁)同胞语(🕯)言不通缺衣少粮条件(🖤)十分艰苦

王守仁曾在自(zì )己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至(zhì )无室以止能居丛(cóng )棘与(🛠)在迁于(😨)东峰就石穴而居(🍘)(jū )之又阴以湿连住的地方(fāng )都就没在这里王(🚔)守(shǒ(👗)u )仁根本不会又不是有(🍟)什么朝廷官员了只是过着和野人(rén )一(yī )样的生(👿)活他(🛏)亲(🐈)自(zì )来犁地有(📯)时采野菜度日得了病也是没有(💔)药(🙀)只有靠当地的巫师(🕰)跳大神治疗

在这种离开故乡(🗂)远远离(👲)开熟悉(🐐)的城市(🏰)生活的地方王守仁(rén )对家(🍡)人(🕳)对朋友的思念与(yǔ )日俱增(zēng )可是他最掀心的(🆖)是国事是朝政(🚧)的(💆)糜烂但是(🎅)他又帮不(bú )上(🤶)忙(máng )这(🧥)样(🗒)(yàng )的痛(🛋)苦让他溪水清(🥈)一跌照我(wǒ )白(🏚)发(fā )生了什么(🌚)他(🔐)忧虑(✈)韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道(🖖)终(👵)何成(🍵)

恰恰这个苦难(🥌)历(🐱)练了王守仁的意志(zhì(🙀) )让(ràng )他(🛳)看(⛰)透(🐃)了富贵(🕘)如(🚏)尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道(✍)之路深入(🐼)天理之路

三王阳明如(🚬)何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具(🐟)英(🍯)雄王座(🕋)(zuò )性

据王阳(yáng )明年谱记载他(👶)在龙(🕵)场驿中日夜端居(jū )澄(chéng )默(mò )以(🕟)求静一而久胸中(zhōng )飞(✝)飞(🏺)扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事(shì )物者误也乃(🎿)以(🚧)默记(jì(💮) )五经之言而证之俱(jù )完(wán )全吻合显然这日积(🌊)月(⬅)累(🍯)(lèi )的探索求知再次完成了(le )量变(🔢)到质变的过程的(de )过程修心的关(guān )键就是想(xiǎng )明白了了其(🐚)中(📤)的奥妙这(zhè )种(zhǒng )悟是(🎡)可以(yǐ )剧烈人的一生也这个(gè )可以在某一个瞬间而(💡)王守仁的领(lǐng )悟就发(🤹)生在(😱)那(nà )一刹(shā )那

关与他的(de )悟(wù )道王阳(yá(🎠)ng )明年(🚋)(nián )谱是这样记(🐸)载的忽(hū )中(zhōng )夜(🕜)京山恪物石(shí )轩之旨寤寐(mèi )中若有语人(🏳)之者禁不住呼(hū )跃从者(🔭)皆惊(💆)始知圣人之道吾(❄)性安于向之求理于事物者(🍎)误也他好似一只(📈)虫子再次冲破(💭)了(🈶)那一些缠绕他的茧化蝶而出数百(🎐)年间默记(🤚)五经(jīng )之言(yán )证(📥)之莫(🚮)不(📤)完全吻(🔻)合这就是思想史上空前著名的龙(🖱)场悟道(😘)

四王阳(yáng )明悟出的道是什(🤝)(shí )么(🏰)

阳明心学的(de )理论核心也(🚭)就是龙场领悟出的(✳)道的内容说站了起来很(🏝)简单(dān )啊就四句(💍)话(huà )无善(🌘)无恶心(🕕)之体(😻)有(⏺)善有恶意之动(🤷)知(🧞)善知恶是良知为(🔢)善(📃)去恶是穷理

阳(🔔)明悟得(dé(🙂) )处

王守仁(rén )怀疑人的良知(zhī )是草木瓦(🍧)石的(🙃)良知(zhī )风雨露雷日(🏚)月星辰禽兽草木山(👀)川土石与(yǔ )人原只一体故五谷禽兽(shòu )之类(lèi )皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相(xiàng )通良(🥃)知(🚶)天(😫)理心之本体本(běn )来那是如(rú )如(👵)不动无善无(wú )恶非善(shàn )非(fēi )恶的但是(shì )人在有所不同的情景下却有善(shàn )意善(🏆)行故意(🚊)恶行(⛷)好人也(🐎)很(💐)有可能在这个特定的事件的情景下做出(chū )决(🌁)定(dìng )恶事坏人也许(xǔ )也做过好事

一个人要是不能对的地(🌍)(dì )分辨(😸)善和恶把恶拿(🖊)出来善把善只不(bú )过是恶(🛌)那么他(⛩)的良知也会又出(chū )现(👩)(xià(💦)n )错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以(yǐ )我人要很努(nǔ )力(lì )使自己的心回到无善无恶的(de )状态才能有错(🐱)误的的良知才能(néng )错(cuò )误的(🚸)的穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字(🎐)简洁的语言(yán )也应该是现(xiàn )在(🎳)说的知行合一致良知(zhī )应该是(🥂)去恶为(wéi )善那是存天理(🌝)灭人欲(yù )所以王阳明自己总结道诚(chéng )意正心是学(xué(🎑) )问大头脑是圣人教(😒)人(🏳)第一(🔘)义致良知(🗃)三字真圣门(mén )不立文(🔕)(wé(🤵)n )字吾一(😓)生所(😞)遇(🧀)讲学只不过致良知三(🎵)字

五为什么只有王阳(👧)(yáng )明能悟(🌧)出道(🙆)

一种思想流(🏭)派不可(🚓)能(🕔)是在(🦆)虚空中有一种的就算(😹)是是(🧙)(shì )王阳明这样的大贤(🦄)也不可能凭空(🈶)出(🈸)现弄(😻)出知行合一(yī )他的(🏨)(de )思想基础是什么

现在一般(🚰)怀疑王(✊)阳明的(de )成(😙)就是他佛道儒三(⛷)家(👧)兼学的(🦉)结(🥣)果他的心(xīn )学也组建在儒家释家和(📥)道家三家思想基础上的(🛃)(de )哲(zhé(🌡) )学

朱熹

王阳明(míng )的心(🎗)学(🧖)是在陆(lù )九渊宋明(míng )理学(🌵)基础(📿)上(🎀)有一(🎹)(yī )种的陆象(xiàng )山先(🔅)生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对(📒)王阳明的(de )影(🕷)响很(🕐)(hěn )小(xiǎo )

朱熹表(🤝)(biǎ(🤽)o )示异议(🍿)格物致(🏘)(zhì )知(🖲)强调(✨)怎(⛽)么学习(xí )知识的重要性以为人(🕺)的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编(🎌)本(bě(⏬)n )人不质疑历(📲)史(🙃)上有才的(🎗)人(🅾)过多(🦑)了而陆九渊强(💝)调(😢)什么明心学(xué )的(de )目的(⏮)(de )并(bìng )不(bú )单本质只学知(🏖)识完全(quán )是替做一(🎞)个(🕜)有(yǒu )道德(dé )的(💄)人

在人的(de )心理和行为彼(bǐ )此(cǐ )间(jiān )联系联系上朱(👮)熹(xī )怀疑心(🧦)有人(rén )心与道(dào )心之分道心是人心的主(🍖)宰(zǎi )人(☝)心必须给(gěi )予道(😝)心的统领也(🐙)就是心统(🎃)性情陆九渊认为(⛵)心是人(🍎)的本质所在(zài )的位置心是理理就是(🎺)心(🌽)(xīn )而王(🏤)守仁(🍜)的(de )心学特别(👥)强调心即是理确实受了陆九(jiǔ )渊的影(yǐng )响所以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊(yuān )

我不记得(👴)在哪(🛷)(nǎ )见(🔓)到过一个故事王阳明青年时有一(🏁)个和尚朋友(🧔)喜欢(huān )与王阳明说禅谈经(jīng )论道(dào )某日这位和尚口占一(🎀)偈杯子(zǐ )扑落地(🆘)(dì )响声明(⏳)沥沥虚(🖕)空齑粉也(👏)狂心当下息

王阳明思(👎)索许(😠)久(jiǔ )回赠的(🔞)偈(🚶)语是(shì(🗳) )春到花香(📺)处处秀山河大(🗿)地是如来从这里我们也可(🦈)以猜想青年时期的王(wáng )阳(🏬)明(🌳)就在认真思索心与道的联系而且他后来我(🔓)们的心(xīn )学很明显给予了(🍰)佛家这些智慧的影响(⛱)

六(📳)笑语的一(🐖)点(🏫)感想

本(♍)文(wén )作者是(😻)一位心学的信仰自己(🍸)者也读过(🤾)阳明先(xiān )生的大作(🏸)在本(🐚)文作者很显然深陷逆(🗯)境的(📡)人如果能(🧑)(néng )可以(🏻)排除一切(🏈)困(kùn )难彻底放(fàng )弃世俗的(📯)烦(🌄)恼一心一路探索是是可以做到彻悟提(tí )升(🕌)一个更高一级(jí )的思想境界的

心学三(📮)(sān )圣雕像

从历史(🏨)上(shàng )看这种(zhǒ(🍉)ng )现象的(😆)例(🐎)(lì )子不(👬)胜枚(méi )举从周文王被囚(➡)禁创作作品周(👎)易司马迁牢中著史记(❣)孙膑受刑(⏱)写(❔)兵(🕝)法韩非子狱中写说难(🔉)他们都是(🥎)(shì )在逆(📫)境中完(wán )成(chéng )了思(sī )想的升华阳明先生是古代公(gōng )认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒(🍕)对方(🚭)倒是在些修心创派了自(🥐)己的思想体(👁)系(🤮)待到(dào )今(🥣)天他的心(xīn )学无法(fǎ )形成了(🥈)那(🦓)(nà )里(lǐ )流派甚至还国内传(📍)(chuán )播到(dào )了世(shì(🚼) )界但知(zhī )行合(hé )一依旧是(shì )他的精髓

事(shì )实上有(yǒu )人提过心学(xué )是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世(⛰)纪将会是(🕡)王阳(🏘)明的世纪

参考(kǎo )资料王阳明年(😳)谱