(🌠)为什(🥧)么我看多了总感(🧘)觉网文特(🛀)别是(🍅)玄幻和修炼
中国起点(💆)网文和日本轻小说(🖲)是有不大区(qū )别的起点网文大都按结构第三人称描述人物刻画上主角才是重点这对配(😙)(pèi )角而不有过多过分注意剧情(qíng )基本(běn )是(🔄)主角的独角戏
轻小(xiǎo )说(shuō )则是而是对配角的(💻)刻划的笔墨甚至(🕷)还比主角还多重点是妹(mèi )子(🌷)描绘出来(lái )比较(jiào )比较很可(kě )爱日(rì )本轻小说漫画动(🏈)漫这三(👂)个元素紧密相(✋)连近似所谓的的(🙏)(de )宅文化(💢)虽然在中(🤐)国换取(🥫)广泛(💅)能传播但国内(😷)传播那就太(😤)远(📶)(yuǎn )的(📅)
结(♋)果不(🤔)绝对好看还是看个人有些人就是喜欢动漫呀有(yǒu )些(xiē )人就喜(🐮)欢网文反正萝卜青菜(🤡)各(🥛)有不爱吧
神话故事大都以人物(🏠)(wù )形象的塑造(🕤)偏于这些个(gè(🌟) )形(xíng )象也(yě )不全(🚽)是(shì )凭空出现(🛹)臆想基(🐬)本都都站稳脚步(bù(🚵) )于(🚟)现(🧖)(xiàn )实是应当(👀)(dāng )时(💍)社(🌦)会的需求产生的既已设(shè )计和实(🌐)现信仰又能能够(🌬)(gòu )体现出人们对未来的(de )追求(🏺)和(hé(⛺) )向(🎣)往的(🎴)确神(👿)话故事中去(🤒)塑造(🈁)进(🌔)去(🏿)的人(✨)物是如此美好(🍱)期望(❄)过的化(😋)身他的(de )意义(yì )本质能振奋振奋人心(🏡)是民(mí(⏲)n )族精神的(de )源头(📪)和象征卡巴内尔作品(pǐn )堕落天使
我们在(♍)阅读古(🔼)典的神话和神(❌)话的时候(hòu )能(🖤)感(gǎn )应到故(gù(🏯) )事中(🔗)传信的莫名的(de )精神(shén )力量那是一(😞)种凝视(🔫)人性而换取的审美价值是(🍎)一种美的典范而(💰)现在(zài )艺术(shù )家(🏀)不但能(🔡)(néng )感觉(🍬)得到故事中(😩)那种(⏲)浓烈(🚽)的审美(🖇)价值一般(🕟)说来更(gèng )衷(😇)于(🏡)借助于古(gǔ )典(🍀)的神话传说题材表(🏟)现(😌)出(😢)(chū(🈯) )他们对人(😄)类对世界的认识(🈂)
鲁本(🍸)斯作品酒醉的酒(jiǔ )神(📩)
艺术家从构思(🛋)情节(📳)(jiē )和形象(⚽)再塑造(🚂)的专业角度(dù )出(chū )发到达加入到自身对(🔼)故事精神理念的(de )提炼与(🤝)感(🕗)悟接着显现(xiàn )出出(💲)全新的故(gù )事情(qí(🎼)ng )节(jiē )与人物形(📋)象(🏤)能将故事中的(de )精神理念以绘(🧜)画(🎮)的(de )形式充分展(😪)现在观者眼(🎼)前(☔)一方面是就是为了表达自己(🚑)(jǐ )对美的典范(🌯)的理解另(🛬)一方(fāng )面是目(mù )的是向(💙)观者诠释美(mě(💑)i )的(👡)典范的深(🎅)意的或圣经中有关人类(lèi )起源的故事(shì(🔑) )不断地被艺术家发热发冷手工(🛒)绘制(😬)而且(🚨)五(wǔ )色缤纷(🎥)(fēn )神祗人物更是以完全不同的被可以(🕍)体现在(🖼)绘(🖋)(huì )画中
米开朗基罗作品(🍒)创(🐆)造亚当为(🍠)遵守平台管理(lǐ )规则画面已做(📄)去处理仅作示例之(🏙)用就是喜欢(huān )的(⤴)可自身去寻找完整(🏟)作品欣赏
关于古(gǔ )典的神话传说的(de )美术创作要注意分为两类一类是直接取材丰富于神话和故事传说中的情节与人物形象另一类(🛷)是(🕜)以(yǐ(🥤) )故(🔩)事中的情节与人物形象(🅾)为原型参(cān )加创作者(👮)自己的创作意图通过(📬)自禁(jìn )想像(🙍)这些(🏃)(xiē )美术作品的创作受(🔐)(shòu )到(🌧)了中国风神(🅾)话(🍘)传说的影响具高恐怖的写(😻)实(shí(🏞) )特(🎩)征能(né(🥡)ng )自然地表(biǎo )显(🚗)出(🦊)故事(➕)中的(🔍)美感更能怎样表(biǎo )达对(duì(💨) )爱美和胜利(💀)的追求(🏋)
卡(🚂)拉瓦乔作品圣马太殉难
绘画艺(✒)术一直以来都十分如此重(🍒)视文(🖌)化内涵的融入(😓)崇尚文化精神的传承神话传(🚆)说是先民生活经(🕤)验(yà(🐖)n )的总结范围涵盖了自然与人文每个方面(mià(🧑)n )它不光请(qǐng )解释了人类文明(👱)的缘起还(hái )预估了人(🛂)类的未(wèi )来这两(liǎng )者(🛣)之间的凝炼是社会发展的必然结果对后世(🍟)的发展进步本身启迪和教育意义
安格尔(🥧)作品圣桑(🏓)福(🌸)里(🕉)安(ān )殉难
不同的视角高速连接(🐡)(jiē )的视(👻)界我是魔(mó )韵感(😖)谢各位同(😽)道互动查哈交流
波提(😭)(tí )切(qiē )利是(🌨)(shì )文(🍙)艺复兴早(🌱)期的画家
由于(🐜)在(zài )文艺复兴早(zǎo )期而油画还未发展起来到晚(👃)熟时期(qī )所以(yǐ )才画家波提切利(🔐)擅长蛋彩画创作
一(yī(🧛) )答话波提切(qiē )利我们(🚍)不得不惠普(🐍)的起他(tā )的两(🤐)幅名画作品维纳斯(sī )的(🐥)(de )诞生(😚)和春(👗)
对(😉)此名(míng )画(huà(🥇) )作品(🐚)维纳斯的(💁)诞(dàn )生波提切利唯(wéi )一一个冲上(🦋)基督教的禁(jìn )忌大方描绘女(nǚ(👟) )性(xìng )裸(luǒ )体(🏩)
在之前的绘画艺术虚(xū )无飘渺(miǎ(🈚)o )的肉体(tǐ(🌨) )一直(zhí )在陷入沉(🍇)睡(🤢)在波提切利画笔下的维纳斯赋予生命都是假的的肉身存在的意(🌘)义成功复兴了古(👀)希腊人(🎫)体(tǐ(🏆) )雕塑(sù )对有(🥉)血有肉的人体的推崇
这对作品春仿似吉兆一个(🔍)(gè )全新的艺术时(🅱)代的(🛶)苏醒和来(🧚)到这里(👄)
今天(tiān )我们来(👔)欣赏(shǎng )人一下(🦋)波提切(🙎)利(🐽)(lì )的(🛍)另一幅作品维(wéi )纳斯和战神
维纳斯这位(💪)爱与美的(de )女神(shén )一直是西方油(😜)画(📦)中(📮)的常客这对她花心滥情流连花丛的极为(😒)丰富情史一(🎇)直(🚏)是西方美术史上(🚐)(shà(🚊)ng )画家们(men )一齐所(suǒ )创(💋)作(zuò )的灵(lí(🐁)ng )感素(🚴)材
维纳斯(sī )不少(shǎo )情(qíng )人战神仅是其中一个
这样是(shì )对画家(📷)波提(tí(🧑) )切利的蛋彩画作(zuò )品维纳斯和战(zhàn )神个(🥢)人浅(qiǎ(📯)n )显的解释画(😴)(huà )面的构图很均(jun1 )衡沉(🍁)着(🎉)稳重(chóng )
相对于(🔧)画中布(👛)局维纳斯(sī )和战(🏌)神的布局安排个人(🕒)粗浅的理解是区(🎑)分(🖇)了对称(chē(🔧)ng )式的构(🚏)图画(huà )中(zhō(🍤)ng )维纳斯和战神(shén )的(🕯)姿势(🌙)大概相同其细微的动作(🆕)差(➖)别(🥄)打破了对(♿)称式构图的(de )呆板和单调
画(📻)(huà )中的维纳斯安坐双眼迷(mí(🥝) )恋有神(🕑)地望着睡(shuì )得(dé(♌) )香甜(☔)的战神(shén )战神半裸着身体神情安祥恬美地(✂)陷入(💴)沉睡哪(🐁)怕(pà )是身(shēn )边的(🚲)半兽人(🦉)穿(🙂)他的铠甲在(💜)他耳边吹(🎧)号角他(🥣)依然沉(💱)睡了不(📏)醒
战神不过(guò )是饱含(hán )生(shēng )性好斗屠杀的(👱)战(zhàn )争的象征只不过一(yī )旦陷(xiàn )入爱情(🚳)在爱(ài )人(🌺)身(👁)前就卸下了(☝)自(zì )己(jǐ )的(🐁)全副武装拔去了(le )战(zhà(🏙)n )争中(💉)的(🎬)暴力(🐍)和屠杀都(🏻)变(🔉)(biàn )成一个平静(🎪)安(🏄)详安谧安静入睡的凡(🎅)人(🧀)享受安睡时的平和只能证明(míng )爱情能征服了一切(🔟)
波(🐌)提切利的(🚔)作(zuò )品维纳斯(sī )和战神充分展露出了画家推崇的(🥠)世俗的意义
对于(yú )波提切利的作品(pǐn )维纳斯和(hé )战(🌫)神是蛋(🕴)彩画透(🏆)(tòu )明柔和的淡雅唯美的画面效果波提切利塑造(🍀)画中维纳斯和战神(📗)的形(🚶)体时如同画维纳斯的诞生中(🍁)的(㊙)维纳斯一样区(🐮)分了(🆗)线条造型塑造(👨)形体(tǐ )轮(🐮)廓(kuò )展示(🕠)(shì )出(🍘)蛋(🌱)彩(🅱)画设计(jì )装饰的(de )艺术风格
回答我一切就绪
我是(shì )艺术狂(kuáng )人从事(shì )少儿美术教育如(🛀)有美(🚱)术(🈶)美术教育(🎩)的疑问希(🦓)望能私信给我