欲海花电影完整版先锋



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艾(ài )略(luè(🦁) )特18881965原籍美国后加(🏬)入英国国籍是后期(🧠)象征主义文学大的的(👅)代表都是(🗿)西方(💖)现代主义文(wén )学最有影响的诗人和评论家1949年(nián )因(🥂)对当(🚉)代诗歌作出(🎸)的贡献和所(🎫)起的先锋作(zuò(🍘) )用获诺贝尔文学奖英王劳(😥)绩勋章(🍞)1955年获歌德奖(jiǎng )

艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社(🧡)的诗集有(yǒu )荒原19091925荒原(🔉)19091935荒原1944诗歌19091962写于(🐫)1915年(⌚)的诗(⏱)集(📘)是艾略特最著名的诗作之一这(🤑)首(shǒu )诗以象征主(🉑)义的(de )手(shǒu )法写(xiě )资产阶级上(🦍)流(✔)社会(😺)的一个中年人在(zài )告白途中关系(😮)错综复(fù )杂的(🧚)矛盾心(💒)理故此(cǐ )来怎样表达世(shì )纪初一部分人对中(🎴)(zhōng )国(🤐)古代(👦)文明(☝)的幻(🌐)(huàn )灭(miè )感借普(pǔ(🕠) )鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当(dāng )时普片未知(zhī )的精神上的病态四个(🖊)四(🥃)重(chó(⛏)ng )奏是艾略特晚期的代表作(✈)饱含了宗教和哲学的冥想(xiǎng )抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗(⏲)教原罪说大(😡)力鼓吹只有禁欲(🐂)赎罪才能解值灵(🗺)魂的解(jiě(💴) )放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造(zào )极之作长(😤)诗诗集1922是(shì(👮) )艾略特的(de )代表作除(chú )诗(shī )歌外艾略特另外一些诗剧传世(🔏)最著名的是普(🚓)鲁弗洛克的情歌

艾略特是英美新当面(🍶)批评派(🖱)的奠基人之一(👾)被称做中(🅿)国古代文(wén )学批(🥝)(pī )评(🛃)大师他(tā )早年(🔷)提议的创作和(hé )批(pī(📤) )评的非个(🖐)人(ré(🍆)n )化理论对现代(dài )文学有(🍕)一种了比(🌕)较大的影响它(tā )的基(📔)本是内容是生活与艺术肯(💮)定(dì(🕗)ng )不(bú(🐲) )能等同它们(⛸)之(🐨)间(🦗)有不可逾越的(de )界限并且作家的个人(rén )感情经(jīng )验需要当(dāng )经过(🏩)非个人(rén )化的过程将(🌮)个人的情绪改变(biàn )为(wéi )宇宙性艺术性情(🔘)绪才能(🤬)直接(😽)进入文学作品艾略特的通常批(🍈)评论蓍有四个四(🤯)重奏(🌵)1921荒原1921大教(🌁)堂(💀)的凶(xiō(🧘)ng )杀案(🍊)1923

艾略特的政治(🌈)观宗教观和(🍉)文化主张是不可(kě )违(🏗)背历史潮流的(🍲)(de )他一贯主张(zhāng )以宗教为政治文化(👴)(huà(🤠) )的中心实际教会来管理呀国(guó )家空气传(chuán )播文(wén )化最终(🗽)达到(👮)拯(📝)救(🤩)西方的(de )在现代文明艾略特世界观的偏颇倒(dǎo )致(zhì )了他诗歌内(💲)容的谬(🍣)误

传统与(🏋)个人(👡)才能是(🌘)像(⛸)现代英美诗歌的里(㊗)程碑是象征主义文学中最(🦐)有(🛁)代表性的作品是(shì )艾(ài )略(🎶)特的名动天下(xià )作和影响最深(🖱)远的作品

第一章玄学派诗人将西方社会描画为万物(🤸)萧(xiāo )瑟生机幽(🏊)冥的荒原起首(🕚)几句便透露出出(🚩)诗人深深的痛(tòng )苦和无尽的的(de )失望和悲哀春天此(😞)刻该大地回暖(🎵)生机盎(🐰)然而在诗人的(🚏)笔下古代(dài )和(hé )现(🌥)代(🚞)文明(🔭)的象(xiàng )征伦敦更是(shì )一(😾)片枯萎的荒(🐊)原在这没(🤥)有(🔹)气恼的栖息(🏟)于之所人(ré(💥)n )不生不死虽(suī )生犹死(sǐ )心中(zhōng )只有虚幻(🐼)和绝望(wàng )眼前的世(shì )界只肆意横行(🎭)着海一样的情欲(🕋)在这难以形(🤤)(xíng )容的现实中(👃)充(🎼)斥(❇)着(zhe )市(shì(🛎) )侩卑下的人欲(🍫)死亡后的阴云浓的化不开(kāi )地罩在了西方世界的上空人们在浑(🍋)浑噩噩空间中走(🦗)到死(🧜)亡(💪)诗人把再现实社会(huì )诗说地狱现代(dài )人(🍾)视为还(hái )没有灵(😣)魂的幽(🌰)灵

第二(🧛)章(🌙)批评(🐡)的功能(néng )用维吉(jí )尔(ěr )的荒原奥(🚳)维德的死者的(⏪)葬(🐿)仪和莎士(shì(✔) )比亚的对弈(yì )这些个作(⛵)品中直(🎋)接描写的上流(liú )社会(huì )男女的淫(🐏)欲和罪恶与再现实低(🔊)层社会卑劣无(🎶)耻(➖)的肉(🏆)体(tǐ )交易叠映线条(😳)(tiáo )清晰外在表(🔨)现精神枯萎凋谢道(👅)德甘(gān )愿堕落的(📽)像现代(🏐)(dà(⛽)i )生(shēng )活(🥒)物别出(🚅)伊(🍧)尼(ní )特中翡绿眉(⛑)拉(lā(🔮) )被国(📠)王铁(tiě(👆) )卢欧斯轮奸击(👅)杀(☔)后变为莺夜典故的语(♟)句自然(💪)使(shǐ )力地怎样表达了(😁)(le )诗歌深沉(🚙)的主题(😊)对弈即争斗征(🗾)着现(🃏)代人的勾心斗角用古代的暴(🀄)行和古代和现代的罪恶(è )相比较比较艾略特(tè(🗞) )认为现代人(🕠)反复重复(🚨)着古代(dài )的人罪恶世界(📞)贪恋兽(shòu )欲人们(men )成(chéng )了毫(háo )无(🥈)(wú(💇) )人性(xìng )的(🍞)行尸(🚲)走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨(gǔ )头都丢得(dé )凶光

第三章(zhā(📉)ng )变形记态度(🆘)伦敦这现代荒原(⏰)上俗不(bú )可(kě )耐肮(ā(🦎)ng )脏罪恶的生活圣洁的教堂赞(🎍)歌中(zhōng )世界重复着铁卢的兽(📣)行刺(🚋)眼的月光(🎃)(guāng )下母女登俩干着卖淫(👉)行径昏黄的浓雾中商人(rén )为金钱(😽)(qián )而急驰精(😤)神空虚的青(qīng )年(🕤)男女(🗓)在(zài )苟合中被打(🎀)发光阴人们寻欢作乐后留(🌆)下的(de )浊物漂浮(fú )在昔(🍍)日诗意盎(àng )然的泰晤(wù(🤨) )土河(🆎)在诗(👤)(shī )人(rén )看(🙋)(kàn )样子情欲(📞)之(👱)火毁灭(🤟)了(🐘)人性也瞬(🛥)间毁(🏵)灭了(le )大自然导致了这(🦂)种化为灰(🤧)烬和(💀)(hé(📭) )无踪联结在(zà(👲)i )一(📷)起的(de )现实他向佛(⛑)陀(🕑)强烈呼吁(🐀)要让焚尽物的火(huǒ )来扫(📔)尽情(qí(🤓)ng )欲(👆)拯(zhěng )救人类烧啊烧啊烧(shāo )啊烧啊(🎲)主(♿)啊你把我拯拔出来主啊(🚑)你拯拔(bá )烧(shāo )啊

第四章(🥔)(zhāng )安东(🚓)尼与(💌)克里奥(ào )佩特拉通共只能10行行行都(💖)是含(🗨)(hán )义深(shēn )刻的象征有(yǒ(🤳)u )人说它象征的内容抵(dǐ )得过但丁的一(🏑)部变(biàn )形记(jì )人在欲海中已经死(👃)去(qù )已经死(🚘)去(🛤)后彻底忘掉生前的一切(🏣)让他静(🏈)静的(de )望(wàng )着在死亡(😣)后的欲海中学会(huì )反思艾略特笔下的海应是情欲(🙌)的象征它夺回(huí )来(🥤)人的(📠)生命又是炼狱它让人认清自(zì )己生前的(de )罪恶(🆓)事实上艾略(🌹)特是(shì )要现代人去正视自己的罪恶浆洗(xǐ )衣物自(🆖)己的灵魂

第五章火诫原先返回到欧(ōu )洲是一片干(✔)旱的荒原这一主题(tí )诗(🦊)的起(😲)首用耶稣被钉入在十字架(😱)上来(lái )象征(zhēng )信(🕎)仰理想崇高的精神(shén )追求在欧洲大地上消(xiāo )失(👾)了诗人(🗝)认(👕)为从此欧洲便成(🎻)了一片可怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼(🖕)着救世主的出现热(🏡)切(Ⓜ)盼望世(🗺)界的(🍛)复苏灵(🍵)魂的再造他用水里的死(🥥)亡的典故写了耶稣复活后的身影(🌔)然而基督不曾(🍪)重(🛷)临却听到了惊天动(🏬)地(dì )的声巨响革命的(de )象(xiàng )征艾(🍒)略特把社(shè(🤓) )会主(📑)(zhǔ(😲) )义革命纳入人(🛴)类的一场灾难(🥅)(ná(🏮)n )到最后诗人借雷霆(🎢)的(🗒)话(📦)告诫(🖨)人们要施舍(shě )可怜(🤛)同情克(🕍)制皈依佛教宗教那样大(🥊)地(🥤)才会复苏人们才分远离了不死不(🧖)(bú )活(huó )的处境我得到紫钻的宁静

枯死的荒(🛸)原俗不可耐丑恶虽生犹死(sǐ )的(🚌)人们复活一(🚷)次的希(😣)望才是一条(🔺)主(✅)线刺(cì )穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉(chén )地态(tài )度了(🔷)人欲(⏲)横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊(chuò(🚑) )委琐丑(🎳)恶黑暗地的西方社会的(🍔)其实面(👂)(miàn )貌(mào )去传达出第一次世界大战(🈵)后(😶)西(xī )方人对世(shì )界对现实的厌(⬆)恶普遍的失(🏏)望情绪和幻灭感(gǎn )态(🍘)度(🐌)了一代人(rén )的精神病态和精(jīng )神危(😓)机最终达到否定了古代(🔣)(dài )和现代(💷)西方文明同时诗歌把西方社会的堕(💽)落(🚰)归之于人的原罪(🚳)把可以(yǐ )恢(😉)复宗(🚇)教精神当作拯救他们西方(fāng )世界拯(👺)救自己现代(dài )人(rén )的(🔁)灵(🈲)丹(dān )妙(🚚)药上(🌽)级主管(🛌)部门出艾(🤩)略特思想上的(de )古板守旧和反(fǎ(🎱)n )革命

炼狱在艺术上的成就远远超过中(zhōng )国古代(😮)派的别(bié )的(de )诗(🏯)作是(🚣)一首具(jù(🎃) )备借(😵)鉴吸收价值值得认出(chū )来(lái )认(📻)真分析研究(jiū )的杰作(zuò )这首抒情长诗风格多(👏)样表现手法不拘(jū )一格(📅)柔和了象征主义意(🐏)象(xiàng )主义和(hé )玄学派(pài )的一些特点诗中(🐆)陈述与(👰)咏叹抒(shū(😙) )情与讽刺描绘出与(✴)警句神圣庄严(👦)精(👙)致典(🥘)雅的(🍛)诗句滑稽可笑可(🖊)哂的(de )市井俗(🕴)(sú )语相互纠缠穿插为五(wǔ )彩缤纷(♏)的景象(🌰)大量的(😥)(de )典故作者摘(😆)录36个作家56部作品(pǐn )和6种外文(🅱)比喻委婉的表达联(🦇)想对应(yīng )等象(xiàng )征主(🍕)义(✴)(yì )手法(🍴)及意象叠加(🥈)(jiā )过时空(kōng )交错等现代诗歌表现手(shǒu )段诗(🚄)人为了纯熟(👆)他甚至(zhì )直(👏)说按结(jié )构(✋)了喻示(👓)里(📅)套象征神(💿)话(🖇)里面套神话神(🦂)(shé(🎮)n )话和现实缠绕历史与(yǔ )现实杂柔(🛐)(róu )疏(🍐)(shū )与密(⏰)融汇的手法也让(ràng )诗歌垂(chuí )直(zhí )距离的(👀)抽象化哲理化有机(🔛)(jī(🍱) )地统一起来(🔥)极大地十分(🥀)丰(fēng )富了诗歌的表现手(♉)段(duàn )拓(🚌)宽思维了(le )诗歌的(🌷)(de )思(sī )想(🧛)内容雷霆的话在艺(yì )术(shù )表现上(shàng )的不足(zú )是(shì )用(🐶)典故太多(👩)(duō )且(qiě )想像之(😽)中联想和明显的(💚)暗示都内带很大的随手(shǒu )性导(🎎)致诗歌(🐁)涩难(📃)辨(🙃)使(🕵)一般(🐓)读者(zhě )望而(❣)止(⭐)步若无(💉)艾略特(🔯)自己再加(🏹)的(🛡)50多条(📔)注解(🙄)许(🍊)多地方都无(wú(➖) )法懂得

充当西方现代主(zhǔ )义的第一个流派(📟)(pài )后期象征主(😋)义对文学的发展(zhǎn )是(🔟)有独(📒)有贡献的它在(🐽)艺术上的凭空(kōng )创造新开拓所(🐩)到(dào )得(dé )的成(chéng )功经验(yàn )丰富了诗歌的表现手(shǒu )段(duàn )增(zēng )加了诗歌的艺术感染力会影响了(🎳)现代(🏚)主义的单独的流派象征(🐤)主义作(zuò )家(🌤)下(😧)大力(lì(🚩) )表现(⏮)内心世(shì )界也对文(wén )学(🙃)领(lǐng )域的(de )拓展可是象征主义在艺术上过(⚾)分追求表(🏨)现形式(shì )而造成的神秘莫(🧒)测(❓)晦(🤴)涩与内容上表现(😙)出去的悲观主(📍)义宗(🐭)教神(🥔)秘主义和(🍒)(hé )反(☔)动倒退的社会主张则是应绝(🏉)(jué )对否(🔷)定的