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• 1关于艾(🌄)略特的荒原(🆕)谁(shuí )能给分析一下女(🛑)巫s

1关于艾略特的荒原谁能给(🕶)分析一下女巫s

艾略特18881965原籍(jí )美(měi )国后加入(📒)英国国籍是后期(🗼)象征主(zhǔ(🔀) )义文学(🔻)大的(⛪)的代表(💁)都是西方现代主义文学(🐪)最有影响的诗(♏)人和评(➡)论家1949年因(yī(🤶)n )对当代诗歌作出的贡献和所起(qǐ )的先锋作用获(🍎)诺(nuò(💤) )贝尔文(wén )学(🎀)奖英王劳绩勋(🥃)章1955年(💹)获歌(gē(Ⓜ) )德奖

艾略特1909年起(🆓)先发表诗歌先(xiān )后出(⤵)版社的(de )诗集有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(🍼)诗(shī )集是(shì )艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的(🎛)手法写(🕦)资产阶级上(👩)流(🕺)社会的一个(gè )中(zhōng )年(🥊)人在告白途中关(🔴)(guān )系错(➖)综复杂的(de )矛盾心理故此(🎱)来怎(zěn )样表达(🤰)世纪初一部分人(❔)对(🌪)中(🚿)国古代文(🎎)明的幻灭(🏉)感借普鲁(♟)弗(🌰)洛克这一带象征意义的(de )人物形象论述当时普片未知的(👲)精(jīng )神上(shàng )的(de )病态(🐡)(tài )四个四重奏(🔋)是(💻)艾(🐚)略特(🌤)晚期的(de )代表作(zuò )饱含了宗(🍐)教和哲(😌)学的冥(🍄)想抒发胸(xiōng )臆(🕹)对时间的空(🍯)幻感和幻灭(🐕)感(🏟)夸(kuā(🌞) )耀基(🕓)督教的宗教原(🔈)罪说大力鼓(⛏)(gǔ )吹只有(💌)禁欲(🦎)赎(📡)罪才(🏮)能解值灵魂的解放这首诗被以为(💌)(wé(🥝)i )是艾(ài )略(luè )特(tè )在艺(👯)术上(🛍)登峰造(🔝)极之作长诗诗集1922是(🔵)艾(ài )略(luè )特的代(🙉)表作除(chú )诗歌外(📦)艾略(luè(📂) )特另(😡)外一些诗(shī )剧传世最著名(📎)的是普鲁弗洛克的情歌(🔹)

艾略(🎛)特是英(yīng )美(🍔)新当面批评派的奠基人之一被称做中(🈲)国古代文(😖)学批评(píng )大师他早年提议的创(🤼)(chuàng )作和批评的(de )非个人化理论对现代文学有(🚢)一种了比(🔹)较大的(de )影响它的基本(běn )是内容(🍳)(róng )是生活与艺术肯(🏒)定(dì(📑)ng )不能等同它们(men )之(😜)间有不(💂)可逾越的界限(🚎)并且(qiě )作家的(🎪)个人感情经验(😞)需要当经过非个人化的过程将个(📦)人的情绪改变为宇宙性(🖥)艺术(🍦)性情绪才(🤦)能(🤸)直接进入文学作品艾(🏁)略(👯)特(🌝)的通(tō(⬇)ng )常批评论(😈)蓍有四个四重奏1921荒原1921大教(💆)堂(🚶)的凶杀案1923

艾略特的政(🚱)治观宗(🕳)教观和文(🤥)化主张是不可(kě )违背历史潮流的他一贯主张(zhāng )以宗(🐙)教为政治文化的中心(xīn )实际(💊)教会来管(⬜)理呀国家空气(😤)传播文化(🅰)最终达到拯救西(xī )方的(🛳)在现代文明艾(🍰)(ài )略特世界观的偏颇倒(💌)致(🍍)了他诗歌内容的谬误(📷)

传统与个人才能(🚘)是(shì )像(xiàng )现代英美诗(👊)歌(gē )的(🐉)里程碑(👲)是象征主(🔣)义(🎗)文学(xué )中最(zuì )有(🏠)代表(biǎo )性的作品是艾略特(tè )的(🎣)名(🚎)动天下作(👺)(zuò )和(hé )影响最深远的(🐨)作品(pǐn )

第(🌉)一章(❣)(zhāng )玄学派诗人将(jiāng )西方(🛳)社会描画(🤰)为万物(🧦)萧瑟生机幽(yōu )冥的荒原起首几句(🍰)便(🐂)透露出出(chū )诗人深(🏐)(shēn )深的痛苦和无尽(jìn )的的失望和悲(bēi )哀春天此刻该大地回暖生机盎然(rán )而在诗人的笔下古代和现(xiàn )代文明的(de )象(xiàng )征(zhēng )伦敦更是一(🏩)片(🗺)枯(🖖)萎的(de )荒原在这没有(yǒu )气恼的(de )栖(😰)息于之所人不生不死(sǐ )虽生犹死(sǐ )心中只(zhī )有(📘)(yǒu )虚(xū )幻和(😒)绝望眼前的(de )世界(🔽)只肆意横行(háng )着海一(🕠)样的(👢)情欲(yù(🚒) )在这难以形容的(🎌)现(🎎)实中(zhōng )充(chōng )斥着市侩卑下的人(🍇)欲死亡(wáng )后的阴云浓的化(♋)不(🔙)开地罩(📄)在了西方(📴)世界的上空(💉)人(🤛)们(🔄)在浑(🐺)浑噩噩(è )空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还没(⚪)有灵魂的幽(🔽)灵

第二章批评的功能用(🚸)维吉尔的荒原(🙄)奥维德(🏣)的死(🚨)者的葬(🤽)仪和莎士比亚的对弈这些(😬)个作品中直接(⛰)描(miáo )写(xiě )的上流社会男女的淫欲和(📒)罪恶与(👺)再现实低(dī )层社会卑劣(🐪)无耻的肉体交易叠映线条清(qīng )晰外在表现精(🛡)(jī(🥇)ng )神(shén )枯萎(wě(🎢)i )凋谢(🤗)道德甘愿堕落的(🙏)像现代(dài )生活(huó )物别出伊尼(🚅)特中(zhōng )翡绿眉拉被(bèi )国王铁卢欧斯轮奸击(jī )杀后变(⏬)为(wéi )莺夜典故的(🌇)语句自然使力地怎样表(🗄)达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着(🆎)现代人(📥)的(de )勾心斗角用(🏔)古(⭐)代的暴行和古代和现(💆)代的罪恶(🚟)相比较比较艾略特认(rèn )为现(🤖)代人反复(🎹)重(⛑)复着古代的人罪恶世(shì )界(🏕)贪恋兽(🐅)欲人们成了毫无人性的行(🦃)尸(🗓)走肉说他们是在(zài )老(lǎo )鼠狗(🙍)窝(🤪)里在那(🏝)里死人(🧡)连自己(🧥)的骨头都丢得凶(🀄)光

第三章(✉)变形记态度伦(🔪)敦这现代(dài )荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁(🍠)的(de )教(jiāo )堂赞歌中世界重复着铁卢的兽(🏠)行刺眼的(🗯)月光下(🔂)母女(🧜)登俩干着卖淫行径昏(hū(📫)n )黄的(🎯)浓(🏣)雾中(♐)商人为金钱而急驰精神(💥)空虚的青(🏊)年男女在苟合中被打发光(🍙)阴人们寻欢(✋)作乐后留下的浊(😸)物(🌞)(wù(🚩) )漂浮(fú(🔛) )在昔日诗(shī )意盎然的(🆙)泰晤土河在诗人(🆖)看样子情(qíng )欲之火毁(huǐ )灭(❗)了(le )人(👡)性也瞬间(jiān )毁灭了(🐬)大自(😝)然导致了这种化为灰烬和(🐧)(hé )无踪联结(🏽)在一起的现实(🖖)他向(xiàng )佛陀强烈呼吁(yù )要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救(🐰)人(💘)类(lè(⏹)i )烧啊烧啊烧啊(ā )烧啊主啊你把(bǎ )我拯(zhěng )拔出来主啊你拯拔烧(🎣)(shāo )啊

第(dì )四(sì )章(🙇)安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含义深刻的象征(zhēng )有人说(shuō )它象征的内(nè(💺)i )容抵得过但(⬛)丁(dīng )的一部变形记人在欲海中已经死去已经(jīng )死去后(👣)(hòu )彻底忘掉生前(🔱)的一切(🔎)让他静静(jì(🎺)ng )的(😺)望着(zhe )在死亡后(😖)(hòu )的欲(yù(🗽) )海中学(🥀)会反思艾略特笔下(🦋)的(🐸)海(💱)(hǎi )应是情欲的象征它夺(duó )回来人的(de )生命(💿)又(yòu )是炼(liàn )狱它(🦓)(tā )让(🥍)人(rén )认清自己生前(qián )的(🍲)罪恶事实(shí )上艾略(🍢)特(⏪)是要现(xiàn )代人(🐈)去正视自己的罪恶浆洗衣物自己(👧)的灵魂

第(🏃)五章火诫(📀)原(🍕)先(🚊)(xiān )返(🎊)回(🚺)到欧洲是一片干旱的荒原(yuán )这(🏢)(zhè(🦈) )一主题(tí )诗(🐥)的起(qǐ )首用耶稣被钉入在(zài )十字架上(shà(💓)ng )来象征信(xìn )仰理想崇高的(🙁)精(🈴)神追求在欧洲大地上消(🏉)失了诗人认为从(🏃)此(👕)欧洲便成了一片(piàn )可怖(👂)的(🚩)荒(🌎)原人(👉)们渴求着(❗)保住小命的(🔆)水盼着救世主(🌰)的出现热切(💹)盼望世(shì(🚲) )界的(de )复苏灵(🍽)(líng )魂的再造他用水(🏛)(shuǐ )里的死亡的典故写(🗾)了耶稣复(fù )活后的身影然而基(😡)督不曾重临却听(🎠)到了惊天动地的声巨响革命(🕌)的象征(😃)艾略特把(bǎ )社会主义(🔸)革命纳入人类的一场灾难到最(zuì(🅿) )后诗人借雷(lé(🌖)i )霆的话(🌃)告诫人们要施(shī )舍可怜(🆑)同(🥍)情克制皈(🙍)(guī )依佛教宗教(👣)那(🏪)样大(🧖)地才会复苏人们(🏴)才分远离(🖲)了不死不活的(de )处境我得到紫钻的宁静

枯(kū )死的荒原俗不可耐丑恶虽(suī )生犹死的(🕣)人们复活一次的(🚮)希望才是一(yī )条主(🦕)线(😐)刺穿了全诗(👠)阴(yīn )寒朦胧(⏫)(ló(🧐)ng )的(de )画面深沉地(🔏)态度了(le )人欲(🎞)横渡精神堕(🍴)落道德沦丧生活卑鄙龌(wò )龊(🚻)(chuò )委琐丑恶(è )黑(hēi )暗地的西方社会的其实面(📔)貌去传达出(chū )第(😸)(dì )一次(cì )世界大(🤺)战后西方人(👜)(rén )对世界对现(xiàn )实的(de )厌(🉑)恶普遍(🕵)的失望(wàng )情绪和幻灭感态度(dù )了一(☕)代人的(📓)精神(❕)病态和精神(🎺)(shén )危机最终(🛶)达(dá )到否(fǒu )定了古代和现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把(🏍)可以恢(🍅)复宗教(jiāo )精神当作拯救他们(🤩)西方(🌾)世(📷)界拯救(🍟)自己现(🏇)(xiàn )代人的(👒)(de )灵丹妙(🛂)(miào )药上级主管部门(👁)出艾略(🕹)特思想上的古板(bǎn )守旧和(hé )反革命

炼狱在(⚪)艺(yì )术上的(de )成就远(yuǎn )远超(🎌)过(🍯)中国古代派的别的诗作是一首具备借鉴(📨)吸(xī )收价(🗯)值值得认出来认真分析研究的杰作这首抒情长诗风格(👼)多样(🥀)表(biǎo )现手法不拘(🔶)一格(🔎)柔(🌿)和了(le )象(xià(👿)ng )征主义意象(🐱)(xià(💮)ng )主义和玄学派(pài )的一些特点诗中(zhōng )陈述与(🐞)咏叹(🐉)抒情(🐖)与讽刺(🕊)描绘(🚌)出(🏟)与警句(😐)神圣庄严精(🈚)致典雅的诗句滑稽可(😖)笑可哂的(😵)(de )市井俗语相互纠(🤙)缠穿插为五彩缤(🚟)纷的(de )景象大(🔜)量(⬅)的典故作者摘录36个作家56部作品和(🏤)6种(zhǒng )外文比喻委婉(👑)(wǎn )的表达联想对应等象征主(zhǔ )义手法(fǎ )及意象叠加过时空交错(🔷)等现(🕠)代诗歌表现手段诗(🌾)人为了纯熟他甚(shèn )至直(👌)说(📽)按结构(gò(🤬)u )了喻示里(🍎)套象(📃)征神话里面套神话神话和(hé )现(🥇)实(🎃)缠绕历史与现(💉)实(shí )杂柔疏与(🐩)密融汇的手法也(🕜)让(💜)诗(🎌)歌(🐃)垂直距离的抽象化哲理化有(💱)机地统一起来极(🍍)大(🥑)地十分(fèn )丰富了诗歌(🍣)的表现(👂)手段(🍠)拓(🎆)(tuò )宽思维了诗(shī )歌的思(📻)想内(nèi )容雷(📧)霆(tíng )的话在艺(yì )术表现上的不(🥤)(bú )足(🚷)是用典(diǎ(💳)n )故太多且想像(🔞)之中联想和(hé(🙌) )明显的暗示都(🚮)内带很(hě(🕙)n )大的(🏀)随手性导(🅱)致诗歌涩(sè )难辨(🤹)使一般(🛺)读者(📕)望而止步若(🍆)无(wú )艾略特自己再(🌑)加的50多条注解(🗃)许多地(dì )方(🏃)都无(🏘)(wú )法懂得

充(✳)当西方现代主义的第一个流(💍)派后期象征主义(🏻)对文学的发展是有独有贡献的(de )它(🚜)在艺术上(shàng )的凭空(🕵)创造新开拓所到得的(🚱)成功经验丰富了诗歌的表现手段(❎)增加(🥈)了(le )诗(shī )歌的艺术感(gǎn )染力(🚖)会(huì )影响(xiǎng )了现代主义的单独(🚌)的(🏝)流派(🎳)象(⛹)征主义(🚐)作家下(🕺)大力表现(xiàn )内(😦)心世(🔽)界也对文学领域的(🐤)(de )拓展可是象征主义在艺术(🙃)上(👘)过(🛳)分追(⏩)(zhuī )求表现形式而造成的(de )神秘(🧠)(mì(🔮) )莫(mò )测晦涩与(yǔ )内(nèi )容(🤶)上表现出(chū )去的悲观主义(🥋)宗教神(🏝)秘(mì )主(🕑)义(🐶)和反动倒退(tuì )的社会主(zhǔ )张则(🥁)是应绝对否(⏬)定的