为(🏌)什(🕳)么我看多(Ⓜ)了总(🧠)感觉(jiào )网文特别是(🏷)玄幻(huàn )和(🧞)修炼(👠)(liàn )
中国起点网(📗)文和(📎)日(rì )本轻小说是(shì )有(yǒu )不大区别的(😏)起点网(⛸)文大都按(àn )结构第(🤾)三人(🥫)称(chēng )描述人(rén )物刻画上(🍸)(shàng )主角(🛷)才是重点(🥎)这(zhè )对配角而不有过多过分注(zhù(🛰) )意剧情基本是主(🔺)角(😽)的独(🗄)(dú(🤔) )角戏
轻(👗)小说则是而是(shì )对配(pèi )角的刻划的笔墨甚至还(💹)(hái )比主(📄)角还多重点是(shì )妹子描绘(🤞)出来(🌉)比较(🛶)比较很可爱(🧡)日(rì )本轻(🗝)小说漫画(huà )动漫这三(sān )个元素紧密(🛶)相(🐟)连近似所(suǒ )谓(🤭)的的(🚕)宅文(🏀)化虽然(🛒)在(➗)中(zhōng )国换(🎏)取广泛能传播(🛰)但国内传播那(nà )就太远的
结果不绝对好看还是看个人有些人(🔟)就(⛄)是(shì )喜欢(huā(🔟)n )动漫呀有些(xiē )人就(🚣)喜欢网文(wén )反正(👋)萝卜青菜各有不爱(♐)吧
神(shén )话(⛷)故(🥞)事大都以(📎)人物形(😯)象的塑造偏于这些个形象也(🚪)不全(quán )是凭(píng )空(kō(📊)ng )出现臆(yì )想基(jī )本都(dōu )都站稳脚(🗃)步于现实(🔵)是应(⛷)当时社会的(⛴)需(🚅)求产生的(💺)既已设计和实现(🆔)信仰又能能(🐣)够体现出人(🔖)们对未来的追(zhuī )求和向往(🏴)的(🧤)确(🏤)神(shé(⚽)n )话(👍)故(😯)事中去(👭)(qù )塑(sù )造进去(💦)的人物(🎢)是如此美好期望过的化身他的意义本质能振奋振(🎦)奋(🆘)(fèn )人心是(👴)民族精神(😢)的源头和(🔫)象征卡巴内尔作品(🆕)堕落天使(shǐ )
我们在阅读(dú )古典(🐁)的神话和神话的时候能感应(✌)到(dào )故事中传信(🌥)的莫(🈚)名的精神力量那(nà )是一种凝视人性(👺)而(ér )换取(qǔ )的审美价值是一(🎇)种美的典(diǎn )范而(🤸)现(🎮)在艺术家(🥧)不(bú(🛩) )但能感(🚺)觉得到故事(🎑)中(zhōng )那种浓烈(liè )的审美价值一般说来更衷于借(🦓)助(🖨)于古典的神话传说题材表现(🎥)出他们(men )对人类对世界(❗)的认识
鲁本斯作(zuò )品酒醉(😈)的酒(👖)神
艺术家从(cóng )构思情节(jiē )和(😝)形象再(zài )塑造(☝)的专业(yè )角度(🍡)出发到(🐓)达加(jiā )入到自身对故事精神理念的(🐡)提炼与感悟接着显现出出全新的(⤵)故事(🔻)情(qíng )节与人物(🐛)形象能将故事(shì )中(zhōng )的精神理念以绘画的形式充分展现(xiàn )在观(guān )者眼前一方面(🖥)是(💼)就是(👘)(shì )为了表达自己对美(🤙)的(📄)典(🚩)(diǎn )范的理解(jiě )另一方面是目的(🐚)是(shì )向观者诠释美(měi )的典范(🤥)的深意的或圣经(jīng )中有关(😻)人类起源的故事不断地被(♎)(bèi )艺术(🔖)(shù )家发热发冷手(🛷)(shǒu )工绘制而且五色(💫)缤纷神祗人(🥑)物更是以(🕖)完全不同的被可(📰)以体现在绘画中
米开(👛)朗基罗作(zuò )品(pǐn )创造亚(yà )当(🍺)为(wéi )遵守平台管理规(guī(😡) )则画面已做去(qù )处理(lǐ )仅作示(💃)例之用(🕒)就是喜欢的可自身去(🤞)寻找完(wán )整作品欣赏
关于古典的神话传说的(🍒)美(🦋)术创(👂)作(♑)要注意分(🏂)为两类一类(🤞)是直(🅿)接取材丰富(fù )于(yú(🐰) )神话和(🤤)(hé(🐚) )故事传说中的情节与人物形象另一类是以(yǐ )故事中的(🍽)情(📽)(qíng )节与(yǔ )人物形(🕝)象为原(yuán )型参加创作者自(🆕)己(🏀)的创(😍)作意图通过自禁想像这些美术作品(pǐ(♉)n )的创作(🍢)受到了中国风神话传说的影响具高(😹)恐怖的写实特征能自(🤬)然地(dì )表显出故事中的美感更能(🥋)怎(🔯)样表达对爱美和(hé )胜利的(⚫)追求
卡(kǎ )拉(lā )瓦乔作品圣马太(🍄)殉(💊)难
绘画艺术一直(♒)以来都十(shí )分如此重视文(📽)化(🗽)内(nèi )涵(🏠)(hán )的融(😂)入(🕸)崇尚文化(🥕)精神的传承(🏖)神话传说是(shì )先民生(🐲)活(huó )经验的总结范围涵盖(😥)了自然与人(👁)文每个方面它不光请解释了(😅)人类文(wén )明的(de )缘(yuán )起还(🎟)(hái )预估(⛅)(gū )了人(rén )类的未来这两者之间(🃏)的凝(🎸)炼是社会(☕)发(fā )展的必然(📅)结果对(💐)后(👺)世的发展进(👜)步本(🚍)身启(📩)迪(dí )和教育意义
安格(♿)尔作品圣桑(🕰)福里安殉(😆)难(nán )
不同的(📈)视角(⏹)高速连接的视(🤢)界我是魔(mó )韵(yùn )感谢各(gè )位同道互动查(🤕)哈交流
波提切利是文艺(〽)复(fù )兴(🕺)早(zǎ(🤗)o )期的画家
由于在(🍗)(zà(🌤)i )文艺复(🧀)兴早期而(🍮)油画还未发展起来(lái )到晚(wǎ(🐇)n )熟时(🍒)期(😚)所(suǒ )以才(cái )画家波提切利擅长蛋彩画(🧖)创作
一(🕖)答话(🧙)波(✒)提切利我们不得(🚺)不惠普的(de )起他(🛺)的两幅(😜)名画作品维纳斯(☝)(sī )的(🦊)诞(🏀)生和春
对此(cǐ )名画作品维纳斯的(de )诞生波提(tí )切利唯一一(🦑)个冲上基督教的禁(jìn )忌大方描绘(🌃)女性裸体
在之前的绘画艺术虚无飘(🎃)渺的肉体(🍈)一(yī(⚓) )直在陷入沉睡在(🚲)波提切利画笔下的维纳斯赋(fù )予生命都是假(🔔)的的肉身存在的(de )意(🍒)义成(😷)功复兴了古希腊人(🔔)体(🔉)雕塑(🎤)对有血有肉的人体(🌋)的(💦)推崇
这对作品春(🤗)仿似吉兆一(yī )个全(🎤)新的(😪)艺(yì )术时(🚤)代的苏醒和来(🌒)到这(🌈)里
今(jīn )天我们来欣赏人一(📅)下波提切利的另一幅(📱)作品维纳斯(👜)和战神
维(🥧)纳斯这位爱(ài )与美的(de )女(👘)神一直(❓)是西方油画中的常(cháng )客这对(duì )她花心滥(🔭)情(💩)流(🍛)连(🚈)花(🚂)丛的极为丰富情(🍰)史一直是西方美(🚥)术(🃏)史上画家们一(😈)齐所创作的灵感(👀)素材
维纳(📔)斯不少(😝)(shǎo )情人战神仅是其中一个(gè )
这样(🐾)是对画家波(🔱)提(tí(🎄) )切利的蛋彩画作品维纳斯和战(😦)(zhàn )神个人浅显(💿)的解释画面的构图很(hěn )均衡沉(chén )着稳重
相对于画(huà(🦉) )中布(🎮)(bù )局维纳(🔉)斯和战(zhàn )神的布局(🔶)安排个人(📽)粗浅的理解是区(🧟)分了对称式(🥄)的构(🌶)图画中(🍓)维纳(nà )斯和战(✌)神的姿势大概相同其细(xì )微的动作差别打(🅾)破(🕞)了对称式构图的呆板和单调
画中的维纳斯安(😪)坐双眼迷(🏍)恋有神地望着睡得香甜(tián )的战神战神半裸着身体神(🙅)情(🏤)安(🉐)祥恬美地陷入沉睡(🏄)(shuì )哪(📛)怕(😢)是身边的半兽人(🔹)(rén )穿他的铠(🐚)甲在他(🌩)耳边吹号(⏯)角(💳)他(🐟)依然沉睡了不醒
战(zhàn )神不过是饱(bǎo )含生性好(✒)斗屠(tú )杀的战争(zhēng )的象征只不过(guò )一(🈯)旦陷入爱情在爱人(rén )身前就卸下了自(🏨)己的全副武装拔去了战争(🧝)(zhēng )中的(👭)(de )暴力和屠杀都变(biàn )成(chéng )一个平(🔝)静安详安谧安(🖊)静(🎭)入睡的凡人享受(shòu )安睡时(💶)的平(🔒)和只能证明爱情能征服(fú(🔢) )了一切
波提切利的作品维(wéi )纳斯和战神充分展露(🗯)(lù )出了(🐄)画(huà )家推崇的世俗的意义
对于波提切利的作品(pǐn )维纳斯和战神是蛋(dàn )彩(cǎi )画透(⭐)明柔和的淡雅唯美的画(huà )面效(xiào )果(🃏)波(bō(🥟) )提切利(😚)塑造画中(zhōng )维纳(♍)斯和战神的形体时如同(🕸)画维(⏸)纳斯的诞(🎬)生中的维纳(🚂)斯一(📉)样(🖊)区分(fèn )了线条造型塑造形体轮(💖)廓展示出蛋彩画设计装(🎰)饰(😯)的艺术(shù )风格
回(⛺)答(🔙)我一切就(jiù )绪
我是(shì )艺(🍒)术(🎽)狂(🧤)人从事少儿美术(shù )教育(📳)如有(🥅)美术美术教(⚽)育的疑(yí )问希望能私(💰)信给我