西(👀)施出生年份
西施生日
09月19日处女座
西施子姓(🏟)施氏9月19日我属兔农(🚕)(nóng )历八月二十五(🤨)公元前600年503公(♋)元(🏴)前600年473年(🚲)本名施夷(yí )光春秋(🥑)时期越国美女一般称(chē(🌒)ng )作(🖊)(zuò(💏) )西施(🕛)后人十分尊敬(jìng )其西(xī )子春秋(🗺)末期阴(yīn )历于越国(🦌)句(jù(😑) )无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝(🏈)村自(🚕)幼随(suí(🛋) )母浣纱江(🐇)边故(gù(👅) )又称浣(🛷)纱女她(tā )天生丽质倾国倾城(💘)是(shì(🔺) )美的(🕥)化身(🐲)和代名词勾践在对(🍵)吴(📀)(wú )国战争中惨败后哦(ò(㊙) )谢谢文种伐吴九术(shù(✂) )一说(shuō )七术之四遗美女以(📇)惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦(🥠)二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步(bù )习于(yú )土(tǔ )城(🏍)临于(🔲)都(🔥)巷三年学精(jīng )使范蠡献(xiàn )于吴王吴(🛴)王夫(fū )差大悦筑姑苏(sū )台建馆娃宫置二女于椒(🌁)(jiāo )花(🤠)之房(🛰)不理(🕝)(lǐ )政事荒(👼)于国政而宠嬖西施尤甚(shèn )勾践灭(miè(🐋) )吴(wú )后西施随(suí )范蠡泛五湖而去渺(miǎo )无音讯一说沉江(jiāng )而死一说返(fǎn )归浣江(🏰)终老山林西(xī(👙) )施(shī(💪) )与王昭君(jun1 )貂蝉杨玉(🚵)环并名为中(🕠)国(🎖)古代四大美女其中西施(🌶)居首四大美女(⛅)村民待(📫)遇沉鱼落雁(yà(👝)n )之容闭月羞花之(zhī )貌之美誉其中(📼)的沉鱼一(🔕)词(cí )讲诉的那就是西施浣纱的故事
一(yī )沉(🧔)海说
传说勾(🤨)践灭吴后(🧜)他的夫人(👟)悄悄的叫人骗出西施将石头(tóu )绑在西施身上复又沉落大海而且不消(🧀)(xiāo )说(🐰)传说从此沿海(🎫)的泥沙中便(🚏)有了(🏿)一种似人舌的文蜊大(🕚)家都(🙄)说这是(🍶)(shì )西施的舌头所以才称它为西施(shī )舌(shé )三十(shí )年代著名作(zuò(❇) )家(📷)郁达夫(👼)在福建(🔢)时亦夸赞(🍦)长乐西施(shī(🧤) )舌(🏥)是闽(🥗)菜中(🐟)最适合的(🏀)一种神品(pǐn )
二山中隐居说
这个说法都是十(shí )分风行(🕯)下载初几它见之(zhī )于(yú )东汉袁康的(⬆)越绝书里面(🎷)记(jì )载说吴亡后(👟)西(xī )施归复(👝)范蠡(🔥)同(🔹)泛五湖而去而明代(dài )胡应麟的少室山房(🕘)笔丛(🔑)也有类似说(🥝)法(fǎ )其(qí )实西施原是(⛸)范(fàn )蠡的情人或妻子吴国覆(🎄)亡后范(fàn )蠡带着兴奋西(🌊)施不问世事下来明代的陈耀文正杨卷(🚶)二西(🥃)施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐(🏟)山林
三失(🚬)足落水说
或许是善良纯(chún )洁的人们却不是期望西施这(🥜)位无辜的弱女子(zǐ(🥌) )有(🛒)个可(kě )悲结(🥜)局随后找出初(chū(⚪) )唐诗人(rén )宋之问浣纱诗一朝还旧都(dō(💳)u )靓妆寻若耶鸟强横松(sō(🚖)ng )梦鱼沉畏(🔳)荷(⛑)花为(🐞)依(🕓)据认为吴亡后西(xī )施(🍬)回到故(🌦)乡在一(🏰)次浣(huàn )纱时失足落(👲)水而死旧(🐶)注显然(rán )最(🛅)理(🗼)想和目标(biāo )可惜最极(🔂)度缺(✍)乏证据
四(sì )被杀说
这样的说(🎵)法(🎡)可(😋)以算只不过(guò )是(shì(🐛) )来自传说了(🕜)(le )传说吴王拔刀自刎(🥠)而死时吴(wú )人把一腔怒火(🚏)都可以发泄在西施身(shēn )上用锦缎将(🐀)她(🤙)层(🏰)层裹住沉在(👐)扬子江心据东坡(🔅)异物志载(🌓)扬(👔)子江有(yǒu )美(měi )人鱼又(🙄)称(chēng )西(xī )施鱼一日数(🥪)易(🛌)其色肉细(🍓)味美妇人食(⛽)之(🍨)(zhī )可增媚态据云系(xì(😧) )西施(🤺)沉江后(hòu )幻化而成
四个版本中(📿)沉海说和(🏤)山中隐居说广(🏆)(guǎng )为(wéi )流传但相关的(🌮)证据资料也(🤖)至少
沉海说的理(🚙)由是
墨(🎫)子亲士篇中(💓)(zhōng )说是故(🥡)比干之殪(yì )其抗也(🗃)孟贲之(🚺)杀其勇也(yě )西施之沈(🥓)其美也吴起之(zhī )裂其事也(yě )其中西施之沈的沈(shěn )在古代是沉的意(🎊)思这句话的意思(sī )应该是说西施是被沉(🦕)于水中的(👰)(de )她的死(sǐ )是而(ér )且她的美(🛩)丽(lì )
东汉(💱)赵晔吴越(😰)春秋(qiū )逸篇中说越浮西施(🍇)(shī )于江令(🐤)随鸱夷(yí )而终修(🏗)文御(yù )览引文吴越春秋关联西施的(de )记(🐯)载说吴亡后越浮西施(shī )于江令随鸱(🕓)夷以终(🐇)明代(dài )杨(🐏)慎太(🤷)史(🏞)升庵全集卷六(liù )十八(👶)范蠡(😿)西施录修文御览(lǎn )所引吴越春秋逸篇之文亦云吴(🏦)王败越浮(fú(📲) )西施于江令随鸱(✂)夷以终这(zhè )里(lǐ(💹) )的浮字也沉(ché(🕚)n )的意(💷)思
在(🚰)文人(rén )墨客(kè )的(de )许多诗(🛐)词中确实是对(duì(📂) )西施(🌍)被沉江而死有(🚈)很多的描(miáo )绘李(♏)商隐曾(🐏)作景阳井绝(🚸)句(🍬)一首景(😤)阳宫(🗿)井剩堪悲缠(🧗)绵不尽龙鸾(👏)誓死(✡)保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得(✨)葬西施另一诗人皮日休也(🎒)有诗题(🔃)(tí )馆娃宫(gōng )怀古共(🤛)五绝第五首是响(🎺)屟廊中金玉步(bù )采苹(♈)山上绮(🚵)罗身也不(🐿)知葬法(fǎ(🛴) )今(jīn )何处(😫)溪月(➕)细(xì )眉(méi )欲(🏙)丑胜
不问世事(🙋)说的(de )理由是(🌉)
东(🀄)汉袁(⛱)康的越绝书(shū )它的记载是越乃饰(🥄)美女西施郑旦使大(📗)夫种献之于(🌶)吴王吴王大(🔌)悦这和(❣)吴越春秋(🚔)(qiū(💓) )的的(de )但完美(💡)结局有所不同认(🍹)为西(👗)施亡吴国后返归范(👥)蠡同泛(🤑)五(🧠)湖(🛡)而(ér )去
相对于西施和范蠡退隐(🚺)古(🍿)人的诗词中也(🐑)有很多描述(🉐)像李白的西施诗里就一段文字(⚫)一破夫差国(😯)千秋竟不还
苏轼的水龙吟词(♉)里(🚺)也文中写(🍷)(xiě )道五湖闻道(💒)(dào )扁舟归去(🍵)(qù(🗺) )仍(🤞)携西子(🐩)
杜牧(👍)杜娘诗(📁)中(💡)(zhōng )有句云西子(🍽)下(🎀)(xià )姑苏一(👷)(yī )舸逐鸱夷
辞海修(xiū(🗄) )订(🗞)本(〽)也那(🏸)样说西施一作西子春(💪)秋末(mò )年(nián )越国苎萝人由越(🔪)王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的(de )妃子远古传(chuán )说吴(👷)亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋(qiū )和(🥊)越(📎)绝书是同(tóng )时代(dà(💄)i )的(📚)作品但(🌊)在记载西施的结(💶)局上却也(yě )截(📱)然不同这(zhè )是西施结(jié )局再次(🆑)出现完全不同(😕)版本的开端再说(🕚)(shuō )以后历代(dài )古诗(🐗)词中直接(🦃)出现(📆)西施结局的差(chà )别说法均是以此为依(🌑)(yī )据的(📄)以讹(✖)传(chuán )讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪(🦓)个(➿)更很有(💦)(yǒu )道理(🐏)需(xū )要相(📩)关的资料(🎤)更(📌)迟些(🔗)的作(📇)(zuò )品同时关(📂)键(jià(😷)n )在于(yú )如(😳)何能表(biǎo )述两个概(🤥)念(😴)一是(shì )对墨子中西施(🧢)的理解一(🎟)是对鸱夷(🕦)的理(💽)解(jiě )
一是对西(🎽)施的理(🛣)解沉海说如果说比(❌)吴越春秋和越绝书更早(🥠)的墨(📮)子里明(míng )白地写着西(🙌)施之沉(🕷)从墨子的所(🚢)处年(⛷)代(🍎)来看他约辛未(🌐)年公元前468年卒于前376年(💫)而越灭(📔)吴在公元前2000年473年墨子略晚而已(🏂)墨(🥂)子阴历(lì )并(🔱)成长会(🔡)于春秋(qiū )末期即吴(wú )越故事(🤚)的尾(wě(👢)i )声阶(🗒)段又是紧邻吴越(😖)的鲁国人或(🔴)耳闻或亲(🤽)眼所(📜)见(jiàn )吴越故事(shì )的慷慨(kǎi )赴死活剧当是最权威的见(🆚)证人他的记载应该(💣)是最接近历史真相(🏣)的但(dàn )笔者认(rèn )为(wéi )墨子中的西施(shī )是(🗣)先秦知名度很(hěn )高的一个美女不但(🦔)墨子中提及庄子孟子韩非子管(guǎn )子中也都(dōu )提到了西施所以推测这个西施跟(🎐)吴(🐾)越争(zhēng )霸(🎴)时的西浣纱图施是不同(tóng )的两个人可参(cān )考西施虚(🐣)实考(🦐)亲(qī(🤟)n )士篇他称是故比(🎐)干之殪其抗也孟贲(bēn )之杀其勇(yǒng )也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说(shuō )起的比(♉)干孟贲吴起在司马迁史记中都有记(jì(🕓) )载是(🌛)(shì )可以确(🎐)信历(lì )史上(🖇)都确有其人以(📮)此一种假(🔺)设西施也应该(gā(〽)i )确有其(qí )人但史记(jì )中在写完(wán )与吴越争(🐔)霸相关(guān )的人与(🏮)事时却闭口(🐮)不提(✉)西施这(🕒)就其他证(⏬)明墨(🕋)子(🌮)中说(shuō )过的西施又不(💳)是(shì )吴越争霸时的西施(shī )
二是对鸱夷的理解(👹)鸱夷是(😫)有什么意思鸱(chī )夷本(🌈)指夏商(shāng )时(shí )青铜所制的(🤝)鸟形盛酒容器到(dào )了春(🍰)秋战(zhàn )国时(shí )期多(🎖)用(🍈)皮革制(zhì )成(📪)袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔(🤗)记记(💿)载秦巩间人割牛羊去其(qí )首剜肉空中为(wéi )皮袋大者受一石小者受(🔠)二三斗俗曰混(hún )沌即古之鸱夷所以鸱夷的(🦀)意思那是用一整张牛羊皮做的皮(pí )袋(🍮)沉海(hǎi )说解释越浮西施于(⛲)江令随鸱(🧙)夷而终的意思是吴国灭(🎦)亡(🚈)后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回(😱)并再(🦕)继续(xù )引证吴越春(🤑)秋夫(🥇)差内传里面(mià(🥄)n )的(🌊)记载(zǎi )吴(wú )王乃取子胥尸盛(🏆)以鸱(chī )夷之器(🐵)投之于江中(zhō(💫)ng )这段话中的(🤵)鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后(🕤)被装在鸱(🏍)夷(yí )之(zhī )器(qì )里(lǐ )投江照此理解(🚹)向(🌪)外(🕍)延伸出西施(shī )是(🥕)被楚王唱(🚲)给(🎡)吴王的(🚽)吴(wú(😗) )亡后夫差把西(xī(🍊) )施沉江随伍子胥(xū )回来而又不是随(🥍)范蠡乘舟五湖但笔(bǐ )者仍然以为是(shì )吴(🚏)越春秋是野史其所记并不是历史(🛶)的真(🧑)实(🥥)故(🧚)(gù )此(😁)为据当然不不可(🍒)信(xìn )真心一说的是这里(🚧)的鸱夷杜牧以为(wéi )不作皮袋解释(🔬)而指(zhǐ )的是(shì )范蠡因(yīn )为史记(🤾)越(yuè )王勾践世家(jiā(💙) )说(shuō )范蠡(➰)(lí )亡吴后浮海出齐变姓(⏮)名(🗓)自谓(😒)鸱夷子皮笔者(🔚)认为以鸱夷比(🤢)兴(🏧)手(shǒu )法范蠡(😇)是才(🎬)成(📸)立的而且范(fàn )蠡(❓)隐(yǐn )居图的是隐(yǐn )姓埋名要让吴(🔳)王围杀他不(🔠)可能取一(yī )个与(yǔ(🛍) )西施之(zhī )死与(yǔ )伍子胥(⌚)之死联系联(🐂)系(xì )在(🔙)一(yī(🌯) )起的鸱(chī )夷这样(🐴)的显(🆑)眼的(🗨)名(míng )字