欲海花电影完整版先锋



• 1关(💳)于艾略特(tè )的(🌘)荒原(🎌)谁能给分析一下女(🧐)巫s

1关于艾略特的(de )荒(🌦)原谁能给(📺)分析一(🧔)下女巫(📕)(wū(😋) )s

艾略特18881965原籍美国后加(📁)入英国国籍是后期象征(🕵)主义文学(❄)大(🔴)的的代表都是(⏫)西方现代主(🙉)义文学(🎿)最有影响(🛶)的诗人(📛)和(🚢)评(píng )论(🕠)家1949年(nián )因对当(🛢)代诗歌(🅱)作出的贡(gòng )献和(hé )所起(qǐ )的先(😵)锋作用获诺贝尔文学(🍿)奖英王劳绩(🎺)勋章1955年获(🧜)歌德(dé )奖

艾略特(🏢)1909年起先发(fā )表诗歌先后出(chū )版社的诗集(🤺)有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(⛎)于1915年(🐄)(nián )的(🦈)诗集(🦊)(jí )是艾略(💺)特最著名的诗作之一这首(shǒu )诗以象(xiàng )征主义的(🤣)手法写资产阶(jiē )级上流社会的(🐇)一(🤡)个(❗)中年人在告白途中关系错综(zōng )复杂的矛盾心理故此来(🤶)怎样表(❣)达世纪初一部分人对中国古(gǔ )代(dài )文明的幻(🏏)灭感借(jiè )普鲁弗(fú )洛克这一带象征意义的人(rén )物(wù(🥃) )形象论述当(🥌)时普(🐫)(pǔ )片未知的精(👃)神上的(de )病态四(sì(📫) )个(🍃)四(sì )重奏是艾略特晚期的代表作(❔)饱含了宗教和(🥙)哲学的冥想(xiǎ(🕜)ng )抒发(fā )胸臆(yì )对时间的空幻感和幻(👡)灭感夸耀基督教的宗教原罪说(🆙)(shuō )大力鼓(gǔ )吹只有禁(🚶)欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗(shī(🤙) )被以为是艾略特在艺(🗿)术(shù )上登峰造(⏫)极之作(💞)长诗诗集(🙉)1922是(shì )艾略特的(de )代(🍛)表作(👸)(zuò )除(chú )诗歌(gē )外艾略(🙂)特(💁)另外一些诗剧传世(⛓)(shì )最著名的是普鲁弗(🛺)洛(luò )克的情歌

艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一(🤭)被称做中国古(gǔ )代文学批评大师(shī(😈) )他早年提议(👄)的(de )创作(🐭)和(hé )批(🎦)评的非个人化理论对现代文学有一种了(🚗)比较大的影响它的(🤤)基本是内容是生活与(🐂)艺术(💟)肯定(😅)不能等同它(tā )们(📩)之(🚤)间有不可逾越的(🌁)界限并(🥖)且作家(❌)的(💨)个(🔟)人感情经验需(🍤)要当(🔝)经过非个人化的过程将个(gè )人的情绪改变(💀)为(🉑)宇(🌘)宙性(🌖)艺术性情绪(🈴)才能直(zhí )接进入文学作品艾略特的(🛌)通常批评论蓍有四个四(🍰)重奏1921荒原1921大(🕔)教堂的(🧀)凶杀案1923

艾略特的(💟)政治观(guān )宗(🤽)教(jiāo )观(guān )和文化(🌼)主张是不可(🛠)违背(🍟)历史潮流的他一(yī )贯主张以宗(zōng )教(🎫)为政治文化(🍞)的中心实(🏾)际(🉑)教会来管理(🔹)呀国(😦)(guó )家空气(qì )传播文化(🚓)最终达到拯救西方的在现代文明艾略特世界(🐩)观的偏颇(pō )倒(❤)致了他(🌟)诗歌内(🕙)容的谬误

传统与个人(🗃)才能(néng )是像现代英美诗歌的里(lǐ )程碑(🚦)是象征(🍝)主义文学中(zhōng )最有代表性的作品是艾(🃏)略特的名动天(tiān )下作和影(yǐng )响(⬛)最深远的作品

第一(🍆)(yī(🎓) )章(🔙)(zhā(🍂)ng )玄(🅱)(xuá(📁)n )学派诗人(rén )将(jiāng )西方社会(🈂)描画为万物(🏇)萧瑟生机幽冥(míng )的荒(🌫)(huāng )原(yuán )起首(shǒ(🏉)u )几句(jù )便(🔼)透露(〽)出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天(tiā(🛌)n )此刻该大(👁)地回暖(🍚)生机盎然而在诗(shī )人的笔下古(🚳)代和现(xiàn )代文明的(de )象征伦敦更是一(🕶)片枯萎的(👕)荒(huāng )原在这没有气恼(🖤)的栖息于之(zhī )所(🌿)人(rén )不生不死虽生犹死心中(zhōng )只有虚(💮)幻和绝望眼前的世界只肆意横行(💈)(háng )着海一(yī )样的情欲(🍛)在这难以(yǐ )形容的现实(🤜)中充斥着(🐤)市(shì )侩卑下的人欲死亡后的(➗)阴云浓的化不开地(dì )罩在了(🔆)西(xī )方世界的上空(📥)人们在浑浑噩(è(🎦) )噩空间中走(🥔)到死(sǐ )亡诗(🌸)人把再现实(shí )社(shè )会(huì )诗说地(🍋)狱现代(📐)人视(🎙)(shì )为(🍓)(wéi )还没有灵(🚂)魂的幽灵

第二章批评(🦗)的功能用维吉尔(⤴)(ěr )的荒原奥(👃)维德的死者的葬仪和莎(😸)士比(🌋)亚的对弈(🐉)这些个作品中直接描(⚫)写的上流社(shè )会男女(nǚ(🛑) )的淫欲和罪恶与再现(🏃)(xià(😄)n )实(💿)低层(cé(🤢)ng )社会卑(bēi )劣无耻(🎆)(chǐ )的(😘)肉(🖍)体交易叠映线条清晰外在表现精(🏼)神枯(🥥)(kū )萎凋谢道德甘愿(🏆)堕落的像现代生(🚙)活物别出伊(⛪)尼特中翡(🥚)(fěi )绿眉拉被(bèi )国王(📭)铁(tiě )卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故(🍮)的语句(👾)自然(😢)使(shǐ )力(💳)地怎样表达了诗歌深沉的(🏔)主题对弈即争斗征着(🌓)现(xiàn )代人的勾心斗(😈)角用古(🔫)代的暴行和(hé )古代(dài )和现代的(😏)(de )罪(zuì )恶相比较(🏜)比较艾略特认为现代人反复(fù )重(📧)复着古代的人罪恶世界贪恋(⛩)兽欲人们成(🚡)了毫无人性(🐴)的行(🐩)尸走肉说他(tā )们是在老鼠(🍥)(shǔ(🍆) )狗窝里在那里(🦎)死(sǐ )人连自己的(de )骨头(tóu )都丢得凶(xiōng )光

第三章变形记态度伦敦这现代荒(huāng )原(🛬)上俗不(🍹)可耐肮脏罪恶的生(🚵)活圣洁的(➿)教堂赞(🎇)歌中世(🚇)界(❗)重复着铁卢的兽行刺眼(📗)的月光下母女登俩干着卖(💚)淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱(🕙)而急驰精(jī(😺)ng )神空虚的青年男女在苟(gǒ(🏞)u )合中被(🐽)打发光阴人(rén )们(🐚)寻欢(🤠)作(📃)乐后(🎯)留下的浊物漂浮(fú )在昔日诗意盎然的泰晤(🐷)土河在(⛅)诗(📛)人(🕑)看样(🚟)子情欲之(🌛)火毁灭了人(🖨)性(🕗)也瞬间(✖)(jiān )毁(⛩)灭了大自然(rán )导(⛄)致了这种化(huà )为(🍋)灰烬和无(wú )踪联结在一(🐧)起的现实(shí(✊) )他向佛陀(tuó )强烈呼(😐)吁要让焚(👌)尽(jìn )物(wù )的(🔖)(de )火来扫尽情欲拯救人(🕶)类烧啊(🐗)烧啊烧啊烧啊(ā )主啊你(📘)把我拯(🤖)(zhěng )拔出来主(😰)啊你拯拔烧啊

第(🚭)四(sì )章安东(🏼)尼(🤢)与克里奥佩特拉通共只能10行(🍊)行行(🏋)都是含义深刻的象征(🛌)有人(💗)说(shuō )它象征的内容(👬)抵得(🍯)过但(🍽)丁的一部(👊)变形(🕌)记(jì )人(✋)在(zài )欲海(🆒)中已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让(ràng )他静(🐢)静的(de )望(wàng )着在死亡后(🏀)的欲海(📽)(hǎi )中学会反思艾略特笔(😜)下(xià )的海应是情欲的(✖)象征它夺回来人的生命又是炼(🎗)狱它让人(rén )认清自己生前(qián )的罪(🛏)恶(è )事实上(🧙)艾略特是要现代人(🛬)去正(🌚)视(shì )自己的(de )罪恶(è )浆洗(xǐ )衣(🙇)物自(🛶)己的灵魂(🏐)

第五(🍚)章(🍤)火诫(😺)原先(🌝)返回到欧(🦂)洲(🚝)是一片(piàn )干(🍇)(gàn )旱的荒原(yuán )这一主题诗(shī )的(🚁)起首用(yò(🥖)ng )耶(yē )稣被(🖱)钉入在十字架上来象征信仰理想崇高的(de )精神(shén )追(🧖)求在欧(ōu )洲(🌫)大(dà )地上消失了诗(🏺)(shī )人认(💳)为从此欧洲便成了一(yī )片可怖的荒原(😓)人(📛)们渴(👕)求着(🛳)保住小(xiǎo )命(🌈)的水(🎧)盼(🔵)着(zhe )救(🔱)世主(🧀)的出(🕖)现(🤸)热切盼望(wàng )世(🕞)界(jiè )的复苏灵(líng )魂(hún )的再造他用水里的死(😧)亡的典故写(🦀)了耶稣复活后的身(shēn )影然而基督不曾重(⛔)临(lín )却听到了惊天动地的声巨响革命的(de )象征艾略特把社(🛰)会(huì )主义革命纳入人类的一场灾(🖐)难(🆖)到最后诗(😓)人借雷霆的话(🏹)告(🌧)诫(🙁)(jiè(💡) )人们(🚋)要(🌇)施舍可怜(lián )同情(🚎)克(kè )制皈依(yī )佛教宗教那(nà )样(🔅)大地才会复(🚺)苏人(🕕)们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻的(🔕)宁静

枯(🔲)死的荒原(💆)俗不可耐(🤘)丑恶虽(🈚)生(shēng )犹死的人(➡)(rén )们复活一次的希(📪)望才是(🚮)一条主(🈳)线刺(😁)穿了全诗阴(😵)寒朦胧的画(💊)面深沉地态度了人欲横渡精神堕(🔪)(duò )落道(🏗)德沦(👀)(lún )丧(🈺)生活卑(📜)鄙龌龊委琐(🙆)丑恶黑(hēi )暗(📲)地的(de )西方(fāng )社会(🙎)的其实面(🥕)貌去(💋)传达出(🐫)(chū )第一(〽)次(🥗)世界大战(🌺)后西(😆)方人对世界(📄)对(🌲)现实的(de )厌恶普遍的失望情绪和幻灭感(📖)态(⛹)度了一代人的精神病态和精神危机最终(🔅)达(dá )到否定(dìng )了古代和现(xià(✡)n )代西方文明(💫)同时诗歌把西方(fāng )社会的(📰)堕落(luò )归之于人的原罪把可以(🕒)恢复宗(📡)教精神当(dāng )作拯(🤯)(zhě(😐)ng )救他(⬅)们西方世(❣)界拯救自己(jǐ )现代人(📭)的灵丹(👭)妙药上级主管部门出(👣)艾(ài )略特思想上的古板(🎱)守旧(🍥)和反(🎁)(fǎn )革命

炼狱(🍻)在艺术(shù )上的成(chéng )就远远超过(guò )中(📬)国古(🍿)代派的(🦈)别的诗作是(❄)(shì )一首具备借鉴吸收价值值得认出来(lái )认真分析(📿)研(yán )究的杰作这首抒情长诗风格多样(😏)表(biǎo )现手法(🤷)不拘一(📊)格(gé )柔(róu )和了象征主义意象主义和玄学(✨)派的一(🕋)(yī )些(⏬)(xiē )特点诗中陈述(🍯)与咏(😽)(yǒng )叹抒情与讽(🎁)刺描绘出与警句神圣(🗯)(shèng )庄严精致典雅(🎐)的诗句(🍝)滑稽可笑可哂的市井(👑)(jǐng )俗语相互纠缠穿(chuān )插为(😇)五彩缤纷的景(🦄)象大量的(de )典故作(💢)(zuò )者摘(📌)录36个作家(jiā(🐹) )56部作(zuò )品和6种外文(wén )比(🎿)喻委(wěi )婉的表达联想(🧗)对应(yīng )等象(🚀)征主义手法及意象叠加过(🚯)(guò )时空交错等(👐)现代诗(shī )歌表(🕶)现手段诗人为了(le )纯(🏰)熟他(🖱)甚至(zhì )直(zhí )说(👋)按(🥊)结(🎁)构了(Ⓜ)喻示里(lǐ )套象征神话里(lǐ )面套神话神(shén )话和现实缠绕历史与(📇)现(xiàn )实杂柔疏与密融汇(📕)的手法(👱)也让(🔠)诗(👎)歌(gē )垂(🏳)(chuí )直距(🚭)离(⏸)的抽象化(📐)哲(zhé )理(🗯)化有机地统一起来极(🗃)大(dà )地十分丰富了诗歌的表(⛵)现(xiàn )手段拓宽思维了(🐓)诗(🍙)歌的思(🔪)想内容雷霆(tíng )的话在艺术表现上的不足是用典故太多且(🍶)想像之中联想和明显(🌔)的暗(àn )示(🤹)都内(nèi )带很大的随(suí )手性导致(zhì )诗歌(👩)涩(🆗)难辨使一(⬛)般读者(👳)望而止(zhǐ )步(🕗)若无(🕔)艾略特自己(🐍)再加(💻)的50多条注解(jiě )许多地方都无法懂(dǒng )得

充(🛀)(chōng )当西方现代(dài )主义的第一个流派后期象征主义(🤸)对文学的发展是有独有贡献(🛤)的它(tā )在艺术上的凭空创造新开拓所到(🤗)得的成功经(jīng )验丰富了诗歌的(😍)表现手段(duàn )增(🍾)加(😍)(jiā )了诗(shī )歌(🕺)的(🌅)艺术感染力会影响(xiǎng )了现代(🍖)(dài )主义的(🔝)单独的流派象(🍅)征主义(🎛)作(zuò )家下大力表(biǎo )现内心(xī(🅿)n )世界(🕹)也对文学领域的拓展可是象征主义在(🎽)艺术上过分追求(💕)表现形(💤)式而造成(🕔)的神秘莫测晦(👧)涩(🥩)与内(nèi )容上(🎓)表现(🔜)出去的悲(🅱)观主义(yì )宗教神秘主义(yì )和反动倒退(tuì(💖) )的(🍅)社会主张则是应绝对(🏓)否定的