• 1王阳明为什么会在(🔁)龙(ló(🦅)ng )场悟道

1王(🚷)阳明(mí(👅)ng )为什么会在龙场悟道

大明(míng )正德(🗼)三年的一(🥊)个春(〰)(chūn )夜(🎧)比较偏僻(🦈)的(🥕)贵州龙场驿传他(👩)来了(🤐)一(🔞)(yī )阵放(fàng )声大笑这笑声出处(chù )一个三十六(〰)岁的中年大(♈)叔(🧓)之口它(🤰)有如(✳)一声惊(jī(🥜)ng )雷(🥩)划破夜(🐂)空(kōng )又宛如一个婴儿的第一声啼哭(🖲)震骇了(le )世人的(de )心灵震(🚺)(zhèn )颤这阵大(🚓)笑在中(😌)国(🈯)思(sī(✅) )想史上全(🗨)部土地极为重要地位和意义的一(✔)个(gè )儒家思想学(xué )派心学至此刚刚诞生

心学(🍓)是(🎶)什(🕢)么为么是王阳(🌐)明(mí(☔)ng )这种中(zhōng )年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我(🚛)们(🧥)下面一(🈯)(yī )一(⛳)来探讨探讨(tǎo )

一(💨)悟道(🕎)前(🌤)的王阳明(🤞)

王阳(🍄)明(📘)原名(🏾)王守仁字伯安明朝(cháo )浙江绍兴(🌃)府余姚(⤵)县(✊)(xiàn )人子弟于一个(😦)书(⛏)(shū(🚦) )香世(😜)家他(🎀)的父(🚷)亲王华是(🥫)明朝的状元但王(👅)阳明却(😞)对(duì )科举没什么(me )兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是(❤)什么(me )当官而是做(🚿)一个圣(👟)贤

在(🗝)他生活的(🍾)年代朱熹的理学(😉)思想已(yǐ )从属地位(🔖)了中国三(🥢)(sān )百多年程朱理(👫)(lǐ )学以为万物皆有天(tiān )理(⚡)所谓物有(yǒu )相关连(lián )精粗一草一木皆具至理这时的王阳明(🐬)这一点都是(🏎)更(gèng )加我相(🐡)信的另外亲(💛)自做了尝试十五岁时(shí )他和(⛎)朋友一(⚡)起坐(🍽)对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙(🈲)去脉生长机理试(shì(🎃) )图(🉐)找寻竹子(zǐ )所含着的(de )道但是(🙎)他的朋友不到三天就病(🥥)到(🦍)了(👔)他自(♋)己一定要坚持了七(🏠)天而且是没有(🥩)能(📽)找到天理不但差一点(diǎn )格出(chū(🚣) )了(😧)神经病

守仁龙场悟道

王阳明并(🍧)无彻(chè )底放弃他在二十岁(suì )和二十(shí )六岁(🌙)时又分别(🐤)(bié )并且(🕸)过两次穷理的努(👚)力只不过(🏙)结果(🧚)是一样的什(😯)么也格(gé )不进(jìn )去从此之后王(wá(🧒)ng )守仁对(♒)尊德性学说(🎼)出现了极高(🐸)的(de )怀疑他的(de )格物(🛳)实践(jià(📍)n )那就是中国哲学史上著名(🌱)的守仁格竹

弘(🌹)治十二年二十八岁的(💫)王(🤙)守仁会试中第中二(èr )甲(🎶)(jiǎ )第(dì )七(qī )名进士授兵部(✡)(bù )主事几年后(🎲)(hò(🕧)u )明孝宗崩逝登基的正(😰)(zhè(🌞)ng )德皇帝宠信(📠)以(🦗)刘瑾为(👣)首(🍁)者的宦官集团(tuán )实行(háng )特务统(tǒng )治(👄)刘瑾权(🔁)势臭烘烘一手御(yù )使了(🔏)内(🤶)阁(gé )内(nèi )阁(🗒)首辅焦芳奏(🚙)(zòu )事的奏折都要准备(bèi )两份一份给皇帝一(yī )份给(🎨)刘(🌼)(liú )瑾(jǐn )这个(gè(📯) )太监头子(🚳)但完成任(rèn )务了立皇帝的外号形成了(🕜)一手包天的政(zhèng )治局面

刘(🥁)谨

遇(🏀)上刘瑾的作威(wēi )作(zuò )福御史戴铣薄彦徽等(děng )人上奏朝廷武(wǔ )宗要(yào )求严惩不(bú )贷(dài )刘(liú )瑾但被刘(liú )瑾(jǐn )矫诏抓入(🦑)大(🗳)牢

刚正不阿的(de )王守仁(rén )丝(🆓)毫不(bú )理会自己的安危上奏力辩但是(🔕)他的奏章(zhāng )根本起不到什(😍)么好(🌌)作用(🅰)刘瑾(🏏)(jǐn )将(🕹)与自己为敌的王(🥓)守仁打了四十廷(😢)杖发配到边远山区的贵(guì(💣) )州龙场(🏍)驿因此在(🥉)(zài )路(lù )上(📠)还几次派人(🍚)(ré(🦇)n )去想暗杀王守仁(🎮)多亏王守(shǒu )仁机智做出决(jué )定了投江自杀的伪现(🌝)场才难以逃脱(tuō(🗨) )刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐(🚮)落今(🌆)天(tiā(🥎)n )的贵州省修文(💈)县境内在当时(shí )是(shì )一(💆)个(gè )鸟不拉(🕝)屎的(🗄)偏远(🔛)(yuǎn )之地这里天无(➕)三日晴地无(🗑)(wú )三里平人无三分银(yín )是一个就没农田(tiá(🕳)n )过的远古时期之地漫山(⛄)遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数(🧠)民族同(🥫)(tóng )胞语言不通(🤚)缺衣少粮条件十分(🚔)(fèn )艰苦(kǔ(🐸) )

王守仁(🚯)(rén )曾在自(🖕)己的何(hé )陋(lòu )轩(🔹)记中具体(tǐ )描述(🖐)过这种(♟)地(dì )方(fāng )始予(yǔ )至无室以止(zhǐ )能居丛棘与在迁于东峰就(🚀)石穴而居之又阴以湿连住的(😇)地(dì )方都就没(mé(🆑)i )在这里王守仁根本不(bú(👛) )会又不(🕵)是有(yǒu )什么朝廷(tíng )官(🍍)员(yuán )了只(😆)是过(guò(😢) )着和野人一(🥓)样(yà(🚴)ng )的生活他亲自来(😁)犁地(dì(🐕) )有时(shí )采野菜度日(📎)得(🤖)了病也是没有(yǒ(🏂)u )药只有靠当地(🧤)的巫师(😛)跳大神治疗

在这种离开故乡(🤰)远远离开熟悉(😃)的城(ché(🧠)ng )市生活的地方王守(shǒu )仁对(duì )家人对朋友的(🚤)思念与日俱增可(🖨)是他最掀(xiān )心的是(👆)国事是朝政的糜烂(🛰)但是他又(🌓)帮不(🆚)上忙这(zhè )样的(✒)痛苦让他(tā )溪水清一跌(🏝)照我白发生了什么他忧虑韶(💮)光易(🛃)逝忧(🔝)虑渺渺(miǎo )百年内吾道终何(🍰)成(chéng )

恰恰(qià )这(🐆)个苦难历练(liàn )了王守仁的意志让(🌎)他看透(🐈)了富(😶)贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空(💡)(kō(🎠)ng )间中(zhōng )仍旧坚持两(😊)个月(yuè )自己(🚒)的求道之路深(💏)入天理之路

三王(wáng )阳明如何悟(wù(🎛) )出(chū )的道

王阳明(📠)悟得的(😳)(de )过程(chéng )颇具英雄王座性

据王阳明年谱(pǔ )记载他(tā )在(🚲)龙(🥀)场驿(yì(🦄) )中日夜端居(🐸)澄默以求静一而久(🚝)胸中飞(➿)飞(👊)扬扬始(🦎)之圣人之道吾性自(😃)足向之求理于(🏒)事物者误也乃以默记五经(jīng )之言而证之俱完全吻合(🐘)显(🔻)(xiǎn )然这日积(jī )月累的(🐷)(de )探索求知再次完(♎)成了量变到(dào )质变的过程的过程(🔢)修心(👩)的关键(🏌)(jiàn )就(jiù )是想明白了了其(qí )中的奥妙(🚛)这种悟是(🗑)可以剧(⛎)烈人(rén )的一生(shēng )也(😏)这个可以(yǐ )在某一个瞬间而(ér )王守仁的领悟就发生在那(nà(😁) )一刹那

关与他的悟道(🍙)王阳明年(🌚)谱是这样记载的忽中夜京山恪(💾)物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住(🙋)呼(hū )跃从者皆惊始(⌛)知圣人之道吾(💉)性安于向之求理于事物者误也(🐉)他好似一只虫子(😇)再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶(🥥)而(ér )出数百年间默记五经之言证(zhèng )之莫不完全(🍪)吻(✝)合这就是思想史(⛪)上空前著名的(🛒)龙场悟道

四王(😖)(wáng )阳明(🚷)悟出的(de )道是(🐰)什么(🤳)(me )

阳明心学(🤤)的(de )理论核心也就是龙场领悟出的(🚗)道的(🦈)内容说站了起(🚳)来很简单啊就四句话(🔸)(huà )无善无(wú )恶心(👖)之体有(🏻)善有恶意之动知善知恶是(shì )良知为善去恶是穷理(👡)

阳明悟得(dé )处(🎚)(chù )

王(wáng )守仁怀疑人的良知(🥇)是(🍟)草(🐀)木瓦(wǎ )石的良知风(fēng )雨露雷(✏)日月星辰禽(🥩)兽(🏃)草木山(⏲)川(🎭)土石与(🎺)人原(🏑)只一(🍂)体故五谷禽兽之类皆可以养(yǎng )人药(yào )石之类皆可以(📃)疗(liáo )疾只(zhī )为(🍥)同(📜)此一(🚻)气故能相通(tōng )良(🦆)知天(tiān )理心之本(🦅)体本来那(🔅)是如如不动无(wú )善无恶非善非恶的但是(🥄)人在(🏅)有所不同的(de )情景下却(🖱)有善意善行(🆙)故意恶行好人也很有可(kě(🐄) )能在这个(🌱)特定(dìng )的事件(🐵)的情(qíng )景下做出决定恶事坏人也许也做过好事

一个(⛴)人(🤱)要是不能对的地分(fèn )辨善和恶把(🕯)(bǎ )恶拿(🕳)出来善(shàn )把(bǎ )善只不过是恶那么他的良(liáng )知(😔)也会(huì )又出现错误此时的心已经被私心和物欲(📶)掩没了所以我人要很(hěn )努(🔝)(nǔ )力使(🕜)自己(📭)(jǐ )的心回(🕴)到(dào )无善无恶的(🕉)状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理

阳明心学这个可以(yǐ )胜知(🏼)行(👲)合(🔱)一三个字(zì )简洁(⚫)的语言(🚝)也应(🌲)该是(👍)(shì )现在说(shuō )的(🈶)知行(há(🔳)ng )合一致良知(🛡)应该(🌀)是去恶为善那是存天(🔽)理灭(🎿)人欲所以(yǐ )王(wáng )阳明自己总结道(🙆)诚意正心是学问大(🎻)头脑(nǎo )是圣人教(🧙)人第一义致良知三(sān )字真圣门不(bú(🥧) )立文字(zì(🥡) )吾一生(👩)所遇讲学只不过(guò )致良知三字

五(wǔ )为什么只有(😦)(yǒu )王阳明(🔧)能悟出道

一种思想流派不可能(néng )是在虚(xū(⏸) )空中(⛔)有一种(🚊)的就算是是王阳明(🔻)这样的大贤也不可(kě )能凭空(👝)出现(🌭)弄(nòng )出知行合一他的(🖊)思想基础(🥢)是什么

现在一般怀疑王阳(yáng )明的成就是(⛸)他佛道儒三家(🛏)兼学的结果他的(🤝)心(🌔)学(🏕)也组建在儒家(jiā )释家(🗑)和(hé )道家三家思想基础上(🕵)的哲学(💣)

朱(🌴)熹

王阳明的心学(😊)是在陆九渊(🥁)宋(🏼)明理学基础上有一种的陆象山先生主心即理(🥡)说主张宇宙叶白吾(🈶)心吾(🐡)心即是宇宙对(📫)王阳明的(🥢)(de )影响很小

朱熹(🎊)表示异(🥩)议格物(wù )致(zhì )知强调怎么学习知识的重要(🉐)性以(yǐ )为人的(🏧)道德水平是会随着知识的增长而增(🕑)长的(de )那样的(de )说(shuō )法小(🍑)编本人不(bú(🐜) )质(zhì )疑历史上(shàng )有才的人(📬)过多(💍)了(🍈)而陆九渊强(🗑)(qiáng )调什么明心(Ⓜ)学(👛)的目的并不单本(👣)质只学知识完全是替(🎨)做一个(🏓)有道(🙏)德的(de )人

在人的(🐖)心理(🐟)和行为彼此(cǐ(💚) )间联系联系上朱熹怀疑心有人(🧜)心与道(🔰)心之(🏃)分道(👦)心(xīn )是人心的主宰人心必须给予道心的统(📌)领也就是心(🧔)统性(🛫)情陆九渊认为(😒)(wé(💽)i )心是人的本质所在的位置心(🍮)是理(👇)理就是(🦖)心而王守仁的(🏝)心学(⛲)特别强调(diào )心即是理确实受了(🔌)(le )陆九渊的影(🎳)(yǐng )响(xiǎng )所以才(🎯)(cái )后世也把他们(⏩)总(🐳)称(🕉)为陆王

陆九渊

我不记得在(zài )哪(nǎ(👥) )见(🎛)(jià(😥)n )到(🍞)过一(yī )个(🚌)(gè )故(gù )事王(🎁)阳(🉐)明青年时(🤩)有一个和(🎿)尚朋友喜欢(🍅)与王阳明说(📫)禅(😙)谈(🎙)经论道某日这(zhè )位和尚口占一偈(jì )杯子扑落地响(xiǎng )声(shēng )明沥(🥊)沥(lì )虚空齑(jī )粉也(yě )狂心当(dāng )下息

王阳明思索许(🎁)久回赠的偈语(😶)是春(🐔)(chūn )到花香处处秀(🧒)山河(🐆)(hé )大地(🎛)(dì(😳) )是如来从这(zhè )里我们也可(👟)(kě )以猜(cāi )想(🦍)青年时期的(💹)王(🚣)阳明(🆗)就(jiù )在认真(zhēn )思索心与道的联系而且(🌷)他后来我们的(👻)心学(xué )很明(⏸)显给予了佛家这些(🔋)智(zhì )慧(🦋)的影响(xiǎng )

六笑(😧)语的一(yī )点(🥫)(diǎn )感想

本文作者(🎎)是一位心学(📫)的(⛏)信仰(🉐)自己者(💓)(zhě )也读(🔮)过阳明(👠)先生的(🌔)(de )大作在本文作者(zhě )很显然深陷(🔉)逆境的人如果能可以排除(🐥)一(⛓)切困(🎾)难(🕦)彻(⛎)底放弃世俗的(🍷)烦恼一(yī )心一路(🎭)探(⏰)索是是(shì )可以(🕎)做到彻(🤯)悟提升一个更高(gāo )一级的思(🚕)想(🎶)境界的

心学(🤪)三圣雕像

从历史上看这(⏬)种现象的例子(zǐ(🍹) )不(🚃)胜枚(🍤)举从周文(📛)(wén )王(🗡)被(😻)囚禁创作作品周易司马(⏰)迁牢中著史记孙(🎩)膑受刑写兵法韩非子(zǐ )狱中写说难(👔)他们都是在(🕕)逆境中完(🏁)成了思想的升华阳明先生是古代公(gōng )认(rèn )的圣贤在龙场驿这(🙆)种(zhǒng )艰苦的环(huán )境中(zhō(😩)ng )他是没有击倒(dǎo )对方倒是(🅿)在些修心创派了(🏨)自(💤)己的思(sī(🔽) )想体(✖)系待到今天他的心学无(🖤)法形成了那(nà(📻) )里流派(pài )甚至还国内传(✏)播(bō )到了(le )世界但知行合一依旧是他的精(🦃)(jīng )髓

事实上有(yǒu )人提过心学是中国古代成功(😦)学最(🍣)佳(🔙)的位置指导思想21世纪将会是王阳明的(de )世纪

参考资(🚞)料(lià(😝)o )王阳(💴)明年谱