西(🔅)施出生(🔁)年(nián )份
西施生日
09月19日处女(nǚ )座
西施子姓施氏9月19日(🏨)我属兔农历(lì )八(🧦)(bā(🥖) )月(👄)二十五公(gōng )元前(🖱)600年(nián )503公元前600年473年本名施(😂)夷光春秋时期(📫)越(❄)国(🌻)美女一般称作西施后人(rén )十分(fèn )尊敬其西子春秋末期阴(🌰)历于越国句无苎萝(🍾)村今浙江省(🌖)绍兴市诸暨苎萝村自(zì )幼随母浣纱江(⌛)(jiāng )边故又称浣(🛂)纱女她天(tiān )生(🗾)丽质倾(🍠)国倾城是美的化身(😏)和代(🚃)名词勾践在对吴国战争(zhēng )中(💦)惨败(🌭)后哦谢谢文种伐吴(💀)九术一说(🛳)七术(🚗)之四(sì )遗美女以惑察(chá )之而乱其谋(✝)于苎萝山下得西施郑旦二(🚳)(èr )人并于土城(🐰)山(🤖)建美(měi )女宫教以歌舞(👘)礼仪饰以罗教以容(🐪)步(🚑)习(🛵)(xí(⏸) )于土城临于都巷三年学精使(shǐ )范蠡(lí )献(xià(🚓)n )于吴王吴王(wáng )夫差大悦筑姑苏台建(💶)馆(🐈)娃宫置二(èr )女于椒花之房不理(🌽)政事荒(🐳)于国政而宠(chǒng )嬖西施尤甚勾践(📕)(jiàn )灭吴后西(xī )施随范蠡(lí )泛五湖而(é(🖍)r )去渺(💚)无音讯(💇)一说(😙)沉江而死一说返归浣江终老(👦)山林西施与(🎻)王昭君(🍺)(jun1 )貂蝉杨(🌓)玉(yù )环并(🌥)(bì(📵)ng )名(🦉)为中国古代四大美女(📪)其中西(📮)施居首四大美女村民待遇(🎇)沉(chén )鱼落雁之容闭(Ⓜ)月羞(➡)花之貌(⛽)之(zhī )美誉其(qí )中的沉(🌧)鱼一词讲诉的那就是(shì )西施浣纱的故事
一(yī )沉海(hǎi )说
传说勾(🎰)践灭吴后他的夫人(🈸)(rén )悄悄的叫人骗出西施将石头绑在(🚛)西(🛂)施(shī )身上复(💬)又沉(🧛)落大海而且不消说传(chuán )说从此(💭)沿(yá(🤽)n )海的(😾)泥(💅)沙中便(🔟)有(🦀)了一(yī )种似人舌的文蜊(🍲)大家都(dōu )说(shuō(🍯) )这是西施(shī )的舌(shé )头所(🚍)以才称(🎩)它为西(🎪)施舌三十年(📒)代(🛌)著名作家郁达夫在福(🗼)建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中(zhōng )最适合的一种神(shén )品(pǐn )
二山(shān )中(🌧)隐居(jū )说
这个说法(🕦)都是十分风行(🤜)下载初几它见之(zhī )于东汉袁(🍕)康的越绝(🕵)(jué(🕗) )书(shū )里(lǐ )面记载说吴亡后西施(💧)归复范蠡(lí(🧙) )同泛(fàn )五湖而去(qù )而明代(😼)胡应麟的少室山房笔丛也有(🛢)类(👔)似说法(⛪)(fǎ )其(⬅)实西施(🥒)原是范(🥝)蠡的情人或妻(qī )子吴国覆(fù )亡后(💣)范蠡带着兴奋西施不问(💛)世事下来明代的陈耀(yào )文正杨卷二西施也语句越绝书怀(🔸)疑(🏊)西施跟了(le )范蠡归隐山林
三失足落水说
或许(🚤)是善(😑)良纯洁的人们却不是期望西施这位无辜的弱女(📳)子有(💔)个可悲结局随后找出初唐诗人(⤵)宋(sòng )之问浣纱诗一朝还(📷)旧都靓(➖)妆(zhuāng )寻若(ruò )耶(😢)鸟(🏥)强(qiáng )横松(🥉)梦(mèng )鱼沉畏荷花为(⭐)依(⛅)据认为(🕎)吴(🗞)亡(wáng )后(🆖)西施回到(🎓)故乡在一(yī )次(🌺)浣纱时失足落水而死(🏺)旧注显(🥩)然(rán )最理想和(🕌)目标可惜最极度(🦗)缺乏证据
四被(🤟)杀说
这(➗)样(📩)的(🆚)说(shuō )法(fǎ )可(kě )以算只(🚽)不过是来自(🤗)(zì )传说了传(💹)说吴(🐼)王拔刀自刎而死时吴人把(⬇)一腔(🐸)怒火都可以发(fā )泄在西(🏌)(xī )施身上用(🍽)锦缎将(💇)她(tā(㊙) )层层裹住沉在(zài )扬子江心据东(dōng )坡异物志载(🍹)扬子江有美人鱼又称西施(shī )鱼(🌕)一日数易其色肉细(🍙)味美(měi )妇(🎪)(fù )人食之可(🍗)(kě )增媚态据云系西(🏢)施沉江后幻化而成
四(sì )个(gè(📷) )版本(běn )中沉海说(shuō )和山中隐(🚆)居(jū )说(shuō )广为流传但相关(guān )的证(zhèng )据(🐑)资料(liào )也至少
沉海说(💱)的理由是
墨子亲(🥚)士篇中说是(🕒)故比干之殪(🍬)其抗也孟(🥕)贲之杀其勇(yǒng )也西(👬)施之(zhī )沈其美也吴起之裂(🦄)其事也其中西(💕)(xī(📫) )施之沈的沈(shěn )在(zài )古代是(🌘)沉的(❄)意思这句话的意思应该(gāi )是(🔆)说(shuō )西(🎚)施是被沉(😴)于水(🕌)中的她的死是而且(🚭)她的美丽
东汉赵晔(😕)吴越(☔)春秋逸篇(💬)中(🗑)说越(🎲)浮西施于江令随鸱夷(🐐)而终修文(🙉)御览引文(wén )吴越春(🧞)秋关联(🌅)西施的记载说(shuō(🐌) )吴亡后越(🎴)浮西施(❄)于江令(lìng )随鸱夷以终明代杨(🤴)(yá(🥏)ng )慎太史升庵全(😋)集(🚧)卷六十八范蠡(📘)西施录修文御览所引(🔕)吴越春秋逸篇之文(wé(👩)n )亦云吴王败越(🏏)浮西施于江(jiāng )令随鸱(🐅)(chī )夷以终(🐰)这里(lǐ )的浮(❗)(fú )字也(💇)沉的(de )意(🐂)思(👡)
在文人墨客的(♑)许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很多(🏑)的描(🍯)绘李商隐曾作景阳(yáng )井绝(jué )句一首景阳(yáng )宫井剩堪(🏉)悲缠(chán )绵不尽龙鸾誓死保(🏒)卫期(😢)肝肠(chá(🏸)ng )断(🕥)吴(wú )王宫外(🖨)水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古(🧛)共五绝(🕊)(jué )第五首是响屟廊(👚)中(zhōng )金玉步(🛥)采苹山上绮(⏪)罗(🧣)身也不知葬法今何处溪月细(📢)眉欲丑胜
不问世事(shì(🌦) )说的理由是(shì )
东汉(hàn )袁康的越(yuè )绝(🐤)书它的记载是越乃饰(🎖)美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王(🍺)大悦这(zhè(👶) )和吴越(yuè )春(chūn )秋(qiū )的(de )的(de )但完美结局有所(suǒ )不同认为西施(➗)亡吴国后返归(➗)范蠡(lí )同泛(fàn )五湖而(🥞)去
相对(duì )于西施和(🌅)范蠡退隐古(🆔)人(➕)的诗词(🚕)中也有很多描述像(xià(🔲)ng )李白的西(xī )施诗(🗻)里就一段(🌼)文字一破夫(⏭)差国(🐻)千秋竟不还(🔆)
苏轼的水龙吟词里也文中(🧢)(zhōng )写道五(wǔ )湖闻道扁舟归去(🧣)仍(🌴)携西(🥨)子
杜牧杜娘诗中有(yǒu )句(🐖)云西子下姑(gū )苏一舸逐鸱夷
辞(🚷)海修(📍)订本也那样说西(🈵)施一作西子春秋末年(nián )越国苎萝人由越王勾践唱(🦇)给吴王夫差拥有(🏘)夫(😖)差最恩(📸)宠的妃子远古(🥗)传说吴(🎳)亡后与(🐓)范蠡偕(🚯)入五湖(hú(🎮) )
吴越春秋和越绝书是同时(⏲)代的(🗺)作品但在记(🐴)(jì )载西施的结(🎫)局上却也截然不同这(🏑)是西施(😅)结局再次出现完全(quán )不同版本的开端再(🔫)说(💈)以(yǐ )后(😝)历代(dài )古诗词(cí )中(zhōng )直接出(🌬)现西施结局的差别(bié )说法均是(⏱)以此为依据的以讹传讹笔者(🌱)(zhě )认为(🐷)确认沉海(📪)说与山(shān )中(zhōng )隐(🚻)居说哪个更很有道理需要相关的资料更(🍱)迟些的(de )作品同(tóng )时关键在于如何能表(biǎo )述(🐂)两(🛩)个(🌲)概(📯)(gà(🎺)i )念一(🚴)是对(🔁)墨子(😘)中西施的理解一是(📪)对鸱夷(🏋)的理(lǐ )解
一是对西施的理解(jiě )沉海(⛔)说如果说比吴越春秋(qiū )和越绝(🌻)书更(gèng )早的墨(🚍)子里(🛶)明白地写(xiě(📭) )着西施之(zhī(🕢) )沉(☕)从墨(🐴)子的所处年代来看他约辛未(🥓)年(🔠)公(gōng )元(😕)前468年(✔)卒于(🔎)前376年而越(🗾)灭吴在公元前(🐵)2000年473年墨子略晚而已墨子阴历(🐕)并成长会于(🚴)春秋(qiū(🛡) )末期(qī )即吴越故事的(🔤)尾声阶段又是紧邻(lí(🈺)n )吴越的鲁国(📸)(guó )人或耳闻(🚄)或(huò )亲眼所见吴越(🕳)故(🧢)事的(⚪)慷(🗨)慨(🔯)赴死活剧(💛)当(🚨)是最权(🍯)威的见证(💕)人他的(💞)记载应该是最(📂)接近历史真相的但(🔖)笔者(🛶)认为墨子中的西施是先秦知名度很(hěn )高的一(yī(🏸) )个(➡)美女不(📂)但(👟)墨子中提及庄(🛂)子孟子(👡)韩非(💶)子(zǐ )管(🎳)子中(🔘)也都提(tí )到(🎟)了西施所以(🍛)推(🕠)测这个西(xī )施跟吴越争霸时的西浣(huàn )纱图施是不同的两个人可参考西施(shī )虚实(shí )考亲士篇他称(chēng )是(👡)故比干之殪其(qí )抗也(🧗)孟贲之杀其勇也西施之(🚅)沈其美(🥣)也(yě )吴起(qǐ )之裂其事也其中说起的(😄)比(😺)干孟贲吴起在司马迁(🛀)史记中(🔖)都有(yǒu )记载是(shì(🈷) )可(kě )以确(🤭)信(xì(💗)n )历史(🈂)上都确有(yǒu )其人以此一(😔)(yī )种假设(shè )西施也应该确有(🥒)其人但(🍆)史记中在写完与(😍)(yǔ )吴越(🚯)争霸相关的人与(🈲)事时却闭(bì )口不提西施这就其他证(zhèng )明墨子中说过的(😜)(de )西(🥛)施又不是吴(wú )越争霸时(shí(🤩) )的(🎶)西施(shī )
二(😫)是对鸱夷的理解鸱(🌘)夷(yí )是(🚫)有(yǒu )什么(🕝)意思鸱夷本指(🥄)夏商时青(qīng )铜(tóng )所制(zhì )的(💮)鸟形盛酒(💟)容器到了春秋战国时期多用(yòng )皮革制(zhì(⛎) )成袋(💰)囊以盛(🗜)酒但(🉐)仍称之(💄)为鸱夷(🏛)清(qīng )人黎士宏仁恕堂笔(💶)记记载(zǎi )秦巩间人割牛(niú )羊去其首(🎸)剜肉空(kō(🍥)ng )中为皮袋(dài )大者受一石(shí(➰) )小者受二三斗俗曰混沌即古(🚝)之(🔒)鸱夷(😳)(yí )所以鸱(chī )夷的意思那是(🎭)(shì )用一整张牛(🥛)羊(🈷)皮做的皮(🧒)袋沉海(hǎ(🚹)i )说(🚐)解释越浮西施于江令随鸱(😚)夷而(🥤)终的意思(🛣)是吴国灭亡后吴(wú(🍯) )王把西施装在皮(🔛)袋(dài )里沉到(🌊)江里回并再继续引证吴越春秋夫差(🍁)内(🎋)(nèi )传里面(🤭)的(🔈)(de )记载(zǎi )吴王乃(🕢)取子(⛄)胥尸盛以鸱夷之器投之于江(🚖)中这段话(🥟)中(zhōng )的(🗄)鸱夷(🍺)是(💸)(shì )伍子胥的代(🥩)称伍(🌫)子胥死后(🛣)被装在鸱夷之(🔭)器里投江照此理解向外延伸出(chū )西施是被(bèi )楚(✌)王唱给(gěi )吴(wú )王的吴亡后(👳)夫差把西施(⬆)(shī )沉江随伍子胥回来(🔞)而又不是随范蠡乘舟五湖(🎭)但笔者(zhě )仍然(🚤)以(yǐ )为是吴(🚟)越春秋是(🔫)野史其所记并(bìng )不是历史的真实故此为据(📜)当然不(bú )不可信真心一说的是这里的鸱(🎦)夷杜牧以(✳)为不作皮袋解(👔)释(shì )而(ér )指的(de )是(shì )范(🎭)蠡(🏸)(lí )因为史记(🍜)越(🏂)王勾践世家说范(❤)蠡亡吴(🐀)后浮(fú )海出(🧔)齐(🙀)变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手(shǒu )法范蠡是才成立(lì )的而且范蠡隐(yǐn )居图的(🆘)是隐姓埋名要(🐃)让吴王围杀他不可(kě )能取一个(⬜)与西(xī )施(🚡)之(💭)死与伍子胥(xū )之(🧀)(zhī )死联系(xì(🎲) )联系(xì )在一(⭕)起的(🔴)鸱夷(🐫)(yí )这样的显眼的名字