欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒原谁能(🐜)(né(👱)ng )给分析(xī )一下女(❤)巫s

1关于艾略特(tè )的荒原谁能(néng )给(🐑)分析(xī )一下女巫s

艾略特18881965原(🔉)籍美国(⛺)后加入英国国籍是(👙)后期象征主(zhǔ )义文学大的的代(dài )表都是西方现代(🦊)主义(👼)文学(🍰)最有影响的(🐠)诗(shī )人和评论(🖍)家1949年因对当代(🔱)诗歌(🛄)作(🌽)出的贡献和所(suǒ )起的先锋(🐿)作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖(jiǎng )

艾(🙀)略特1909年起先发(🎷)表诗(shī )歌先后出版(⛹)社的(de )诗集有(🕵)荒(💈)原19091925荒原19091935荒(⬛)原1944诗歌19091962写于(🛁)1915年的诗集(🛫)是艾(ài )略特最著(zhe )名的(😵)诗作之一(🤸)这首诗(💦)以象征主义的手法(🚞)写(Ⓜ)资产(🧠)阶级上(😚)流社(shè )会的一个中年人在告白(🐲)途中关系错综复杂的矛(📴)盾心(xīn )理(lǐ )故此来怎样表(🕰)达世纪(🔢)初一(yī )部(bù )分人对中国古(gǔ(🔳) )代文(wén )明的幻灭(miè )感借普(😑)鲁弗洛克(kè )这一带象征意义的人(🌆)物形(xíng )象论述当时(🏔)普(pǔ )片(🚁)未知的(de )精神(🤺)上的病态四个四重奏是艾略(😢)特晚(😶)期的代表作饱(🎑)含(📃)了宗教(jiāo )和哲学(xué )的冥想抒发(🍦)胸臆对时间的(🤕)空幻感(🚛)和(🔸)幻灭(🎲)感夸(🌡)耀(🍗)基督教的宗教原罪(📒)说大力鼓吹只有禁(🆑)欲赎罪才能(🐊)解值灵(⛓)魂的解放这首诗被以为是艾(ài )略特在(zài )艺术上登峰造极之作长诗(⛪)诗集1922是艾略特(🍽)(tè )的代表作除诗歌(🥥)外艾(🕸)略特(👂)另外一些诗剧传(🎓)(chuán )世最著名(mí(👮)ng )的是普(💌)鲁弗洛克(kè )的情歌

艾(🔜)略特是英美新当面批(🦔)评派的奠(📟)基(😘)人之一被称做中国古(📑)代文(🐱)(wén )学批评(❌)大(dà(🎉) )师(🤯)他(❕)早年提议的创作(zuò )和批评的非个人化理论对现代文(wén )学(xué )有(✴)一(🥊)种了(💩)比(bǐ )较(jiào )大的影(🕷)响它(tā )的基本(💭)是内容是生(🗝)(shēng )活与艺术肯(kě(🥘)n )定(🙎)不能等(🐣)同它们(men )之(zhī )间有不可逾越(yuè(📭) )的界(🚪)限并且作(zuò )家(jiā )的个(🥖)人感(🐅)情经验需要(🚀)当(⛱)经过非个人化的(🧜)过程(🕚)将个人的情绪(🐦)(xù )改变为(🐾)宇宙性艺术(shù )性情绪(👨)才(🤺)能直接进入文学作(zuò )品艾略(⛰)特的(➗)通常批评论蓍有(♑)四个四(sì )重奏(🕓)1921荒原1921大(⚽)教堂的凶杀(🤚)案1923

艾(🐩)略特(🕖)的政治观宗(🎃)教(🤕)观(🐅)和文(🔴)化(💐)主张是不可违背历(🚖)史(💲)潮流的他一贯主张以(yǐ )宗(💧)教为政(🍦)治文化的中心(xīn )实际教会来管理呀国家(jiā )空气(🔢)传播文化(📋)最终达到拯救西(xī(🎳) )方的在现(xiàn )代文(🔥)明艾(ài )略特世界观的偏颇倒(🔓)(dǎo )致(🙅)了他诗歌内容(róng )的谬误

传统与个人才能是像现代英(yīng )美(🏌)诗歌(🤠)的里程碑是象征(zhēng )主义文学中(♟)最有代(dài )表(biǎo )性的作品是艾略特的名动天下作和影响最深远的作品

第一章玄(🗻)学派(🌬)诗人将西方(📕)社会描(miáo )画为(wéi )万物萧(xiāo )瑟(sè )生(shēng )机幽冥的荒原(💦)起首几句(🏤)便(biàn )透露出(🚞)(chū )出诗人深深(💹)的痛(➰)苦和无尽(👖)的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人(🔵)的笔下古代和(hé )现代文明(míng )的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有(💭)气恼的栖息于之(💸)所人(🍀)不生不死虽(suī )生(shēng )犹(yóu )死(🗣)心中只有虚幻和绝望眼前的(de )世界只肆(🚾)意(yì )横(héng )行(háng )着(zhe )海(🗨)(hǎi )一(yī )样的情欲在这难以形(🤥)(xíng )容的现实中充斥着市侩卑下(xià )的(de )人欲(yù )死(💀)亡(wáng )后的阴云(♑)(yún )浓的化不开(🍡)地罩(zhào )在了西方世界的(de )上空人们在(🗻)(zài )浑浑噩(🦎)(è )噩空间中走(🥟)到死亡(🎱)诗(🔆)人把再现实社(🕕)(shè )会诗说地狱现代(🐅)人(🗨)(rén )视为还没有灵(🎭)魂的幽灵

第二(èr )章(📹)批评(🍜)的功能用维(wéi )吉尔的(de )荒原奥维德(📥)的死(💴)者的葬仪和莎士比(bǐ )亚的对弈这(zhè )些(😖)个(gè )作品(🥫)中直接描(📱)(miá(📆)o )写的上流社(🎖)会男女(nǚ )的淫欲和(hé )罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交(🚆)易(yì(🍘) )叠映线条清晰(🗣)外(wài )在表现精(jī(💄)ng )神枯萎凋谢道德(🚝)甘(gān )愿(yuàn )堕落的像现代生(😭)活(huó )物别出伊尼特(tè )中翡绿眉(🔅)拉被国王(wáng )铁卢欧斯轮(lún )奸击杀后(🍥)变为莺夜典(🎩)故(gù )的语句自然使(📊)力地怎样(yàng )表达(⏬)了诗歌深沉的主题对弈即(💡)争斗(dò(🍼)u )征着(🦀)现代人的勾心斗角用古代的暴行和(hé )古代和现代(🚀)的罪(zuì )恶相(❌)比较比(bǐ(📂) )较艾(ài )略特认(😃)为现(🕘)代(🍜)人反复重复着(🚽)古代的(🎏)人罪恶(💥)世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们是在老(🦁)鼠(shǔ )狗(💅)窝(wō )里(🍳)在(🤭)那里死人连自(🃏)己的(🦂)骨头都(📤)丢得凶光

第三(sān )章变形记态度伦敦这现代(🕰)荒原上俗不(🆚)可(kě )耐肮(🎤)脏罪恶的(de )生活圣洁(⬇)的教堂赞歌中世界(🚜)重(🌹)复着铁卢(lú )的(🧤)兽(shòu )行刺眼(♐)的(de )月光下母女登俩干(🙇)着卖淫行(háng )径昏(😖)(hūn )黄的浓雾(🔓)中(🧐)商人为金(🎲)钱而(ér )急(🙅)驰精(jīng )神(🐞)(shén )空虚的青年男女在苟合中被打发光阴(🖼)人们寻欢(🐀)作(😒)乐后(🏩)留下的浊物(wù )漂(🖌)浮在(🌀)昔日诗意盎(🎑)然(🤛)的泰晤土(🍵)河(hé )在(zài )诗人(rén )看样子情(📎)(qíng )欲之(⭕)火毁灭了(🍖)人性也瞬间毁灭了大(🛫)自然导致了(🚾)这种化为(🥛)灰烬和无踪联(lián )结(jié(💇) )在(💨)(zài )一起的现实(shí )他向佛(👠)陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类(lèi )烧啊(🎚)烧啊烧啊(🗽)烧(🎡)啊主啊(🥉)(ā )你(♓)把我拯拔出来主啊你(📢)拯拔烧啊(🚎)

第(🌹)四章安(ā(🔸)n )东尼与克里奥(ào )佩特拉通(tōng )共只能(🎩)10行(📨)行(🍫)行都是含义深刻的象(xiàng )征有人说(shuō(🌧) )它象征的(de )内容(🏋)抵得(dé )过但丁的一部变形记人在欲海中已经死去已经死(sǐ )去(🔧)后彻底(🥋)忘掉生前的(📕)一(💙)(yī )切让(🕺)他静静的(❓)望着(zhe )在(zài )死亡(🌖)后(🔈)的(👾)欲海(hǎi )中(zhōng )学会反思艾略特笔下的海(hǎi )应是(shì )情欲的象征它夺(🏷)回(🔸)来人的(📯)(de )生(shēng )命又(🌮)是炼狱它让(📢)人认清自己生(⏭)(shēng )前(🚯)的罪恶(🛳)(è )事实上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣(yī )物自己的灵(👡)魂

第五(🏬)(wǔ )章火(huǒ )诫原先返回到欧洲是一(💊)片干旱的(🌜)(de )荒原这一主题(🥣)诗的起首用耶稣(😋)被钉入在(🧣)(zà(😖)i )十字架(🏨)上(shàng )来象征信仰理想崇高的(🏙)精神(👐)追求在欧(⛸)洲大地上(🚿)消失了诗人认(🌱)为从(🚠)此欧(🤴)洲(zhōu )便成(⛱)了一片(💸)(piàn )可怖的荒原人们渴求(🚃)着保住小命的(♟)水盼着(✳)救(🙄)世主的(de )出现(xiàn )热切盼望世界(🍮)的复苏灵(líng )魂(👇)的再(🏤)造他(tā )用(⛎)水里(🛵)的死(🕘)亡的(de )典故(📒)写了耶稣复(💮)活后的身影然而基督(🕸)不曾重临却听到(🎥)了(le )惊天动(dòng )地(🧠)的声(⛸)(shēng )巨(jù )响(xiǎng )革命的象征艾略特把社(🌚)会主(❔)义(yì )革命纳(📕)入(rù )人类的一(yī )场灾难到最(🍚)后(🦀)诗人借雷霆的话告诫人们(🍶)要施舍可怜(💘)同情(🌓)克制皈依(yī )佛教(🕓)宗教那样大地才会复苏人(🔱)们才分(fè(🏷)n )远离了不(bú(🕐) )死不活(🌈)的处(chù(🍜) )境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不(bú )可耐丑恶虽生犹(😴)死的人们复(⛅)活一次(🌗)的(⛏)希望(wà(⛳)ng )才(🥉)是一(yī )条主线刺(cì )穿了全诗(🍫)阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精(⛅)神堕落(🦁)道(dào )德沦丧(sàng )生(💸)活卑鄙(🧓)龌龊委琐丑(chǒu )恶黑暗(🎹)地的西方社会(🔎)的其实面(🍐)貌去传达出第(dì )一次世界大战后西方人(📱)对世界(🕓)对现(🚫)实的厌恶普遍的失望情绪和(🐠)幻(huàn )灭感(🚉)态度了一代(🙅)人的精神病态和(hé )精神(🤢)危机最(🦍)终达到否定了(✌)古(🙃)代和现代(🌴)(dài )西方文明同时诗歌把西(🍖)方社(👤)会的堕落(😄)归之于人(➰)的原罪把可(🏑)以恢复(👳)宗教(jiāo )精神当作拯救他(🍭)们西方世(💗)界拯(zhěng )救自己现代人的灵丹妙药(yào )上级主管(⛱)部门出艾略特思想上的古板守旧(🚪)和反革命

炼狱在艺术上(shà(🔳)ng )的成就远(yuǎn )远超过中(💼)国古代派的别(🆘)的诗作是一(yī )首具(🧒)备借鉴吸(xī )收(🐗)价(jià(🎹) )值(➿)值得认出(⏬)来认真分析研(yán )究的杰作这首抒情长(zhǎng )诗风格多样表现(💜)手法不拘一格柔和了(le )象征主义(⏬)意(yì )象主义(yì )和玄学派的一(🐔)些特点(⏺)诗(shī )中(zhō(✴)ng )陈述(🏄)与咏叹抒情与讽(🦖)(fě(➡)ng )刺描绘(🔯)出与警句(jù )神圣庄严精致(zhì(🤗) )典(diǎn )雅(🎖)的诗(🆓)句滑稽可笑可哂的(🔉)市井俗语(yǔ(🎲) )相互(🥉)(hù )纠(🕍)缠穿插为五彩(🎁)缤(💜)纷的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和(🌐)6种外文比(🔄)喻(🎩)委婉的表达(dá )联(🗨)想对应等象征主义手(🥈)法(🍵)及意象(🥖)叠加过时空交错等(dě(🍾)ng )现(🤩)代诗(shī )歌表(🙃)现手段诗人(rén )为了纯熟(🎉)他(tā )甚(😸)至(😙)直说按(🔖)结构了喻(⛅)示里(🗒)套象征神话里(🈹)面套神(📆)话(😩)神话和现实缠(🚓)绕历史(shǐ )与现实杂柔疏与(🐏)密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽(chōu )象(xiàng )化哲(🏍)理化有机地统一起来(lái )极大(dà )地十(🐉)分丰富了诗歌的表现手段(duàn )拓宽(kuān )思维了诗(🌓)歌的思想(🦔)内容(🍐)雷(léi )霆(🐜)的话在艺(🥦)术表现上的不足是(🐒)用典故太多(duō )且想(🚾)像之中(zhōng )联(🏽)想和明显的(🏜)暗(àn )示都内带很大的随(suí )手性导(🕋)致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾略特自己(jǐ )再(📎)(zài )加的(de )50多(😪)条(🏴)注解许多地(😼)方都无法懂得

充当西方现代主义的第一个流派(pài )后期象征主义对文学的(🍝)发展是(🐆)有(😌)独(🕟)有贡献(xià(🔺)n )的它在艺术上的凭空创造新开(👡)拓所到得的(🎬)成功经(🈴)验(yàn )丰富了诗(🧚)歌(✌)(gē )的(📣)表现手段(duàn )增加(🎴)(jiā )了(🛠)诗歌的(de )艺术感(🐦)染力(🏁)会影响了(le )现代主义(💜)的(de )单独(🐏)的流派象征主义作家(🃏)下(🍂)大力表(🖍)现内心世界也对文学领(lǐng )域的拓展(zhǎn )可是象征主义(🐾)在(zà(😫)i )艺术上过(♎)分追(zhuī )求表现形式而(ér )造成(🕯)的神秘莫测晦涩与内容(⛅)上表现出去的悲(🔠)观主义宗(zōng )教神秘主义(🍳)和反动倒(🎂)退的社会主张(🍩)则是应绝对否(fǒu )定的