欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾(ài )略特的荒原谁能(🔐)给分(🏃)析一下(xià(🚲) )女(🌉)巫s

1关于艾略特的荒(huāng )原(🚵)(yuán )谁(shuí(🚴) )能(néng )给分析一下(🙇)女巫s

艾略特(🍈)(tè )18881965原籍美国后加(🈴)入(💦)英(yī(⬅)ng )国国(🕛)籍是后(🏽)期象征主义文学大的(🌎)的(de )代(😊)表都(🔺)是西方现代主义文学最有影响的诗人(⛄)和(hé )评论家1949年因(yī(🖲)n )对(🎌)当代诗歌作出(chū )的贡(gòng )献和所起的(🥤)先锋作用获诺贝尔文学奖英王(🉑)劳绩勋章1955年获歌德奖

艾(💸)略特(💽)1909年起先发表(biǎo )诗(😴)歌先(xiā(🍫)n )后(🎟)出版社的诗(shī )集有(yǒu )荒(🍕)原(😈)19091925荒原19091935荒原1944诗(🤔)歌19091962写(xiě )于1915年的(⛲)诗集(jí )是艾略特最著名的诗作(🍷)之一(yī(👡) )这(zhè )首(♊)诗(shī(👩) )以象征主(zhǔ )义的手法写(💞)资产阶级上流社(shè )会的一个中年人(🌌)在告(🏟)白(🙉)途中关系错(cuò )综复(🏻)杂的矛盾心理故此来(lái )怎样表达(⚽)世纪初(📒)一部分人对(duì )中国古代(dài )文(☔)(wén )明的幻灭感借(jiè(🥢) )普鲁弗洛(💒)克这(🚎)一带(🛐)象征(🗺)意义的人物形(xíng )象(🌖)论述(🍧)当(🎍)(dāng )时普片未(🌿)(wèi )知(zhī )的精神上的(🐵)病态四个四重奏是艾略(👃)特晚(✝)期的(🍉)(de )代表作饱含(🏠)了宗教和哲学的冥(míng )想(😨)抒发胸(xiōng )臆对(🦏)时(🗄)(shí )间(🎒)的空幻(🌎)感和(hé )幻灭感夸耀(🚻)基督(😅)教的宗教原罪说大力鼓吹(🗾)只有禁(jìn )欲赎罪(🗒)才能解(🧓)值(🏿)灵(líng )魂(🏓)(hún )的解放(🐻)这首诗被以(🍻)为是艾略(♈)(luè(🌞) )特(tè )在艺术上(🦗)(shàng )登峰造极之(🆓)作(🚞)长诗诗集1922是艾略特(😯)的代(dài )表作除诗歌外艾(🔚)略特另外一些(😒)诗剧传(🍛)世(🗼)最著名的(🏒)是普鲁弗(🥈)洛克的情(😥)歌

艾略特(⭐)是(🔐)英美新当面批评派的奠(diàn )基人(💬)之一(yī )被(🦎)称做中国古(🥧)代文学批评大师他早年提议的创作和批(🏾)评的非个人化(👤)理论对(🈳)现代文(⛱)学(🍝)有一种了(le )比较大的(🎣)影响它(🙃)的基本是内容(❗)是生活与(yǔ )艺术肯定不能等(děng )同它(🌩)们(🎭)之(🛎)间有(yǒu )不可逾越的(🤤)界(jiè )限并且作家(jiā )的个人感(🏟)情(🏸)经验需要当经过非个人化的过程将个人的(🗻)情绪改变为宇宙性艺术性情(🔮)绪才能直(🗺)接进入文学作品(pǐn )艾略(luè )特的(😩)通常批(pī )评论(lùn )蓍有四个四重奏(📼)1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾(😆)略特的政治观宗教(jiāo )观和文(🍔)化主张是(shì(💞) )不可(🆎)违背历史潮流的(de )他一(🎖)贯主张以宗教为(🈁)政治文化的(🤴)中心实际教会(huì )来(lái )管理呀国(guó )家空气传播(bō )文(🏐)(wén )化最终达到拯(🍃)救西方的(🔂)在现(🐰)代文明艾略特(tè )世界观(guān )的偏颇倒致(zhì )了他诗歌(gē )内(🍳)容的谬误

传统与个人才能是像(🥋)现代英美(měi )诗歌的里程碑(🗾)(bēi )是象征主义文学中最(zuì )有(✋)代表性的(🙃)作(🏅)品是艾(💒)(ài )略特的(🍗)名动天下作和影响最深(shēn )远的作品

第一章玄学派(🚔)(pài )诗(shī )人将西方社(✊)会描(miáo )画(huà )为(🚷)万物(🥜)萧瑟生机(🦅)幽冥的(🗨)荒原起首(🌄)几(jǐ )句(jù )便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地(dì(🕢) )回暖生(shēng )机盎然(🥈)而在诗人的笔(💁)下古代和现(xiàn )代文明(🍱)的象征伦(📬)敦更是一片枯萎的荒原在这没有气(qì )恼的栖息于之所人不生不死虽生犹(yóu )死(👝)心中只有虚幻和(hé )绝望眼(🐚)前(🎦)的世界只肆(🧣)意横行着海(🚪)一样(😄)的情欲在这难以形容的现实(🤸)中充斥(chì )着(🛒)市侩卑下的人欲死亡后(hòu )的阴云浓的化不(🀄)开地罩在了西(xī(🎲) )方世界(📲)的上空人们在浑浑(🤓)噩噩空间中走到(dào )死亡(wáng )诗人把再(😻)(zài )现实社会诗说地狱现代(📒)人视为还没(📔)有灵魂的(de )幽灵

第(dì )二(🏢)章(🔬)批(pī(🎙) )评的功(gō(🕳)ng )能用(♟)维吉尔的(de )荒原奥维(wéi )德的死者的(de )葬(👣)仪和莎(⛴)(shā )士比亚的(💨)对弈这些个作(zuò(🚱) )品中直(🍤)接描写的上流社会男(nán )女的淫欲(🌅)和罪(🕢)恶(è )与再现(🧚)(xiàn )实低(📃)层社会卑劣(🌸)无耻(🏍)的肉体交易叠映(yìng )线条(🏝)清晰外(🎒)在表现精神枯萎凋谢道德甘(🙄)愿堕落的(🧦)像现代生活物(🔂)别出伊尼特中(🏣)翡绿眉拉被国(👎)王铁卢欧斯轮奸(🙃)击(💙)(jī )杀后(🛬)变(🏚)为莺夜(⛏)典故的语(🤫)句自(zì )然使力地怎样(🎭)表达了(le )诗(shī )歌(gē )深沉的主题对弈即争(zhēng )斗征着现(xiàn )代人的勾心(🍻)斗角用(yòng )古代的(👞)(de )暴(㊙)行和古代和现(xiàn )代的罪(zuì(🦗) )恶(🥍)(è )相比较(jiào )比较艾略(📪)特认(rèn )为现(😁)代人反(🎌)复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人(👾)们成(🔧)了毫无人性(🚿)(xìng )的行尸(shī(😡) )走(zǒu )肉说他们(men )是在老鼠狗(gǒu )窝里在那里(📚)死(⛸)人连自己的骨头(🦈)都丢得凶光

第三(🌴)章(⬇)(zhā(✅)ng )变形记(🚐)态度伦敦这现代荒原上俗不(bú )可耐(🎸)肮脏罪(zuì )恶(è )的生活圣洁的教堂赞歌中世界重(🖼)(chóng )复(💨)着铁卢的兽行(háng )刺眼的月光下母(🐋)女(nǚ )登俩干(🏈)着卖淫行径(👺)昏黄(🔷)的浓雾(wù(👃) )中商人为(🧡)金钱而急驰(chí )精神空虚的青年男女(👘)在苟合(hé )中被打发(📿)光阴人(🥠)们寻欢作(zuò(🎠) )乐后留下的浊(zhuó )物漂浮(fú )在(zài )昔日诗意盎(àng )然的泰晤土河(🕺)在诗人看样子情(qíng )欲之火(🏡)毁灭了(🐂)(le )人性(xìng )也(yě )瞬间(😎)毁(huǐ )灭了大自(zì )然导致了这种化为灰烬(✴)和无踪联结在一起的(🛹)现(xiàn )实他(tā )向佛陀强烈呼吁要让焚尽(🔮)(jìn )物的火(huǒ )来扫(🍵)尽(jìn )情欲拯救人(💕)类烧啊烧啊(ā(⛏) )烧啊烧啊(💝)主(👊)啊你把(bǎ(🦈) )我(🌨)拯拔出来主啊你拯拔烧(💩)啊(🍗)

第四(🍿)章安(ān )东尼与克(kè )里奥(ào )佩特拉通共只能10行行行都是(🔪)含(🏘)义深(shēn )刻的象征有(yǒu )人说它(🐄)象征的内容(🏿)抵得过但丁的(📮)一部(bù )变形记人(😬)在(zài )欲海(hǎi )中已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡后的欲(🌐)海中学会反思艾略特笔下的海应是情欲的象征它(tā )夺回来(lái )人的生命又(yòu )是(👇)炼狱它让人(🔆)认清自己生(shēng )前(🕕)的罪(zuì )恶事实上艾略特是要(🔛)(yà(⤴)o )现(😂)代(dài )人去正视(😏)自己(🤙)的罪恶(😹)浆(👦)洗(🚠)衣(🌦)物自己的灵魂(🕗)

第五(wǔ )章火诫(🦔)原先返回到(dà(💌)o )欧洲是(🥋)一片干(gàn )旱的荒(🍷)原(🎴)这一主(zhǔ )题(tí )诗的起首用耶(💑)稣被(💌)钉入(🌒)在十字架上来象(🎑)征信仰(🦓)(yǎng )理想崇高的(⛹)精神追求在欧洲大地(🕍)上(shàng )消失(👞)了诗人认为从此欧(🏥)洲便(🥞)成了一(✏)片可(✊)怖(🚆)的荒原(yuán )人(⛔)们渴求着保住小命的(🍞)水盼着救世主的出现热切盼望世界的复(fù(🌦) )苏(🐟)(sū )灵(🖨)魂(🔃)的再造他用水里(🎰)的死亡的典故写了(le )耶(yē )稣复活(huó )后的身影然(💬)而基督不曾重临却(🐿)听(🖌)(tī(😬)ng )到(dà(📃)o )了惊天动地的(de )声巨(🦎)响革命的(🎿)象征艾(🥜)略(🛹)特(tè(🏒) )把(bǎ )社会主义革命(mìng )纳入人类的一场灾难到最(⛪)后诗人借雷霆的话告(🛠)诫人们(💾)(men )要施舍(🚁)可怜同情克制皈(guī )依佛教(jiāo )宗教那样大地才(cá(🐶)i )会复苏人们(🧜)才分(fèn )远离(🎟)了不死(💨)不(📀)活的处境(⛵)我得到紫钻的(🖼)宁静

枯(kū )死的荒原俗不可耐丑(chǒu )恶虽生犹(🦆)死(sǐ )的(🍶)人们复活一次的希(xī )望才是(shì )一条(😋)主线(xiàn )刺(🚇)穿了全诗(🕗)(shī )阴寒(🦇)朦胧的画面深沉地态度(👶)了人欲横渡(😤)(dù )精(💹)神堕落道德(⚡)沦丧生活卑鄙龌龊(🕝)委琐丑恶黑(🐋)暗地(🧡)的西(xī )方社会的其实面貌去传达出第(⤴)一次世(shì )界大战后西方人对世(shì )界对(duì )现实的厌恶普遍的(🙅)失望情绪和(🕺)幻灭感(📃)(gǎ(🕡)n )态度了一代人的精(🐍)神病(📿)态和精神危机最终(🔟)达到否定(🔼)了(le )古(gǔ )代和现代西(👓)方文明同时(shí )诗歌把西方社会的(de )堕落(luò )归之于人的原罪把可(kě )以恢(🌯)(huī )复宗教精神(🏞)当作拯(zhěng )救他们西方世界拯救(🐧)自己现(🚝)(xiàn )代人的灵丹(💨)妙药上级主管部门出艾略特思想上的古板守旧和反革命

炼狱在艺术上的成就远远超过中国古代(🚈)(dài )派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价(jià )值(🧘)值得认出来(❓)(lái )认真(zhēn )分析研究(💑)的(🚯)杰作(😈)这首(🌱)抒情长诗风格(🧚)多样表现(xiàn )手法不(bú )拘一格柔(róu )和了象征(🕉)(zhē(🕹)ng )主义意象主义(👊)和玄学派的一些特点诗中(🤓)陈述与咏叹抒情与讽刺(🐋)描(🍃)绘出与(yǔ )警(📩)句(🚸)神圣庄严精致典雅(🍵)的诗句(✔)滑稽可笑可哂的市井俗语(⏩)相互(❣)纠缠穿(chuān )插为五彩缤(🐽)纷的(de )景象大(🔝)量的典故作(🙃)(zuò(🌓) )者摘录36个(gè )作家56部(🐍)作品和6种外文比喻委(🍉)婉的表达联想(🎬)对应等(🚭)象(xiàng )征(🐥)主义手(😠)法及意象叠加过(💘)时(shí )空交错等现代诗(♎)歌(♍)表(🕎)现(xiàn )手段诗(🎑)人为了纯熟他(🎖)甚至(🏅)直说按结构了喻示里套(🧀)象征神(😆)话里(🍗)面(💡)套神(✔)话神话(huà )和现实缠(chán )绕(🍇)(rào )历(📰)史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让(ràng )诗歌(📅)垂(🚅)直距离的抽(🏗)象(xiàng )化哲理化(huà(🕺) )有机地统一起来(😆)极大地十分丰富了诗歌的表现手(🍇)段(📖)拓宽思(🌽)(sī )维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表现(xiàn )上(🔷)的不足(💘)是用典故太多(🚹)且想像(xiàng )之中联想和明显的暗(🤞)示(🌏)都内带很大(🍈)的随手性(xìng )导(👛)致(🤙)诗歌涩(🐵)难辨使(shǐ )一般读者望(wàng )而止步若无(🤸)艾略特自己(jǐ(🏯) )再加的50多条注解许多(✖)地方都无法(🥝)懂得(🍣)

充当(🎖)西(🐎)方现代主义的第一个流派后期象(🚩)征主义对文学的发(⏮)展(🥓)是有独有贡(🚛)献(💙)的它在艺术(shù )上的凭空创造新开(kāi )拓所(suǒ )到得的成功经验丰富了诗(🚲)歌(👭)的表现手段增(zēng )加了诗(🍩)歌(gē(🚀) )的艺术感染力会影响了现代主义(⛵)的单独(🚿)的流派象征(😌)主(🍬)义作家下(🎡)大力表现内心世(shì )界也对(🐕)(duì )文(🔀)学领域(yù(🤝) )的拓展可是象征主义(🐇)在艺术上(shà(🏇)ng )过分(fèn )追求(💅)表(💬)现形式而造成的神秘莫测晦(🐁)涩与内容上(shàng )表现出(🗽)去的悲观主义宗教神秘(🔻)(mì )主义(🍡)和反动(dòng )倒退的社(🚼)会(huì )主(🤶)张则是(🏙)应(yīng )绝对否定的